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A Geometric Formulation and a Series Approach for Estimating π with Remarks on a Sumerian Tablet
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作者 Serdar Beji 《Advances in Pure Mathematics》 2022年第11期587-599,共13页
A recursive method based on successive computations of perimeters of inscribed regular polygons for estimating π is formulated by employing the Pythagorean theorem alone without resorting to any trigonometric calcula... A recursive method based on successive computations of perimeters of inscribed regular polygons for estimating π is formulated by employing the Pythagorean theorem alone without resorting to any trigonometric calculations. The approach is classical but the formulation of coupled recursion relations is new. Further, use of infinite series for computing π is explored by an improved version of Leibniz’s series expansion. Finally, some remarks with reference to π are made on a relatively recently rediscovered Sumerian tablet depicting geometric figures. 展开更多
关键词 π from Recursive Formulas for Polygonal Perimeters Arayabatha’s Method of Estimating π Improved Leibniz Series for Computing π sumerian Tablet of Geometric Figures
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THREE EARLY DYNASTIC SUMERIAN SALES CONTRACTS OF IMMOVABLES HOUSED IN THE OKAYAMA ORIENT MUSEUM
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作者 Tohru Ozaki 《Journal of Ancient Civilizations》 2008年第1期55-64,共10页
Two years ago I had a chance to read four unpublished Sumerian texts newly housed in the Okayama Orient Museum, Okayama-shi, Japan. With the generous permission of Prof. Dr. Taksahi TANIICHI, Director General of the M... Two years ago I had a chance to read four unpublished Sumerian texts newly housed in the Okayama Orient Museum, Okayama-shi, Japan. With the generous permission of Prof. Dr. Taksahi TANIICHI, Director General of the Museum, I offer three of the texts below. 展开更多
关键词 III ME SAL THREE EARLY DYNASTIC sumerian SALES CONTRACTS OF IMMOVABLES HOUSED IN THE OKAYAMA ORIENT MUSEUM IV GAR
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神话视角下两河流域地区以神庙为中心的城市起源与空间发展探析
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作者 陈蔚 胡议丹 《华中建筑》 2024年第8期12-16,共5页
该文分析了两河流域地区苏美尔文明在宗教以及神话因素影响下城市的起源与规划情况。首先概述了两河流域文明城市发展的文化背景因素,揭示其作为仪式中心而发展的本质,而后阐释仪式发生点神庙作为城市发展中心的合理性。该文还以案例分... 该文分析了两河流域地区苏美尔文明在宗教以及神话因素影响下城市的起源与规划情况。首先概述了两河流域文明城市发展的文化背景因素,揭示其作为仪式中心而发展的本质,而后阐释仪式发生点神庙作为城市发展中心的合理性。该文还以案例分析的方式展现了苏美尔三种不同类型的城市发展情况,并剖析了城市具体内部功能分区,以及辩证看待了处于两河流域上下游不同地区城市发展的异同性,为当今城市起源学说提供一些新的思路,理清城市发展与文明本身存在的互为表里的关系。 展开更多
关键词 两河流域 古代城市发展 神庙 苏美尔文明
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古代西亚通用语言的形成与演变探析
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作者 国洪更 《史学集刊》 北大核心 2023年第5期51-62,共12页
从公元前4千纪末文字的发明到公元前330年亚历山大征服,苏美尔语、阿卡德语和阿拉米语先后充当西亚地区的通用语言。不过,苏美尔语主要在两河流域与伊朗西南部使用,阿卡德语的使用范围扩展至西亚大部和埃及北部地区,而阿拉米语则在西亚... 从公元前4千纪末文字的发明到公元前330年亚历山大征服,苏美尔语、阿卡德语和阿拉米语先后充当西亚地区的通用语言。不过,苏美尔语主要在两河流域与伊朗西南部使用,阿卡德语的使用范围扩展至西亚大部和埃及北部地区,而阿拉米语则在西亚大部、埃及和中亚部分地区使用。虽然苏美尔语、阿卡德语和阿拉米语走向通用语言的路径和使用范围不同,但相关文化的优势是其成为通用语言的前提条件,地区间交流促进了它们的形成与发展,而它们的盛衰往往与军事征服有关。在西亚地区处于分裂状态时,通用语言往往在国际交流中发挥重要作用,而在统一的政权中,通用语言有助于国家内部的交流,是维持国家机器正常运转的重要保障。 展开更多
关键词 西亚 通用语言 苏美尔语 阿卡德语 阿拉米语
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300,000(at Least)Years for Homo Sapiens to Develop Writing:A Review of Silvia Ferrara’s The Greatest Invention,Tr.Todd Portnowitz
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作者 Jacques Coulardeau 《Psychology Research》 2023年第10期443-468,共26页
The author centers on writing seen both as a human ability and a transcription of oral language,and yet she very heavily refuses there to be any continuity from oral to written language,though once or twice what she s... The author centers on writing seen both as a human ability and a transcription of oral language,and yet she very heavily refuses there to be any continuity from oral to written language,though once or twice what she says,like in her fifth step about“assigning sounds to signs”,is exactly the reverse of what Homo Sapiens did when he developed writing:he assigned signs to sounds.No matter what way it works for a decipherer,and for Homo Sapiens when he developed some writing system for his/her/their language,and his/her/their language alone in 6-8,000 BCE,the connection between an oral language and its written version is connected,but flexible so that it can be easily replaced by another written code for the very same oral utterances,like the Phoenicians developing the first real consonantal alphabet to replace,for Semitic languages,the Cuneiform writing of the Sumerians(Indo-Iranian)and Akkadians(Semitic),and later on the Greeks adding the vowels of Indo-European languages to the Phoenician alphabet that only had“alep”and only when it was the initial sound or letter of a word.She alludes to signs in painted caves,hence going back to 45,000 BCE,and all over the world,but she does not exploit it.She acknowledges there were six cradles in the world and does not give them in chronological order,hence does not link them to the general evolution of the concerned human groups,and she neglects the fact that Egyptian writing and Sumerian writing developed at the same time or so but with a strong link between them:the Akkadians were the scribes of the Sumerians and they were Semitic like the Egyptians,whereas the Sumerians were Indo-Iranian coming down from the Iranian Plateau and settling in Mesopotamia before moving on.She mistakenly declares them Turkic,or speaking Turkish,an agglutinative language.Mutations selected naturally transformed the foot,the larynx,the respiratory system,the articulatory system,the subglottal zone,and its innervation of the pre-Sapiens Hominins concerned to enable Homo Sapiens to become what they are,long-distance bipedal fast runners.The development of oral language is a collateral consequence of these mutations.As soon as Homo Sapiens started using durable medium for their representational and entoptic geometric or other diacritic elements we have to follow Genevieve von Petzinger and state that these are signs and they have a function,counting for the repetitive elements,and all of these rockface paintings were there to illustrate the story the painters or other special individuals(probably sha-women and a few shamans)who could speak to the spirits behind the rockface were telling the fascinated audience.The lack of phylogeny blocks the real vision necessary to understand these facts and the fact that the reference to“bureaucracy”in big cities was the cause of this development,according to Silvia Ferrara.The people who specialized in remembering data,could we call them a bureaucracy in 2023,with the highly pejorative paradigmatic meaning the term conveys?Of course not.Where did the people who developed some writing system come from?What language or languages did they speak?Writing was not a discovery because it was not found on a tree or in a cave.Human writing was not an invention because there is no break from pure oral language to written language via representational drawings,and iconic first,totally abstract then signs used to transcribe the oral language into a durable(the media)and sustainable(to be learned by anyone and taught to anyone)script.We have to take the high road leading to discovering the phylogeny of language starting in 475,000 BCE and still developing. 展开更多
关键词 linguistic phylogeny ANTHROPOLOGY ARCHAEOLOGY Mayan glyphs sumerian cuneiforms
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苏美尔语施通配置研究
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作者 吴桐 《常熟理工学院学报》 2023年第4期42-55,共14页
有关施格现象的研究是当今语言学一个蓬勃发展的领域。苏美尔语是迄今为止人类发现的最古老的书面语言,也是有文字记载的最古老的施通格配置语言。自从Foxvog(1975)和Michalowski(1980)的开创性工作以来,学界对苏美尔语的施通配置现象... 有关施格现象的研究是当今语言学一个蓬勃发展的领域。苏美尔语是迄今为止人类发现的最古老的书面语言,也是有文字记载的最古老的施通格配置语言。自从Foxvog(1975)和Michalowski(1980)的开创性工作以来,学界对苏美尔语的施通配置现象愈发关注,但基本仅限于形态的施通配置,而其是否具有句法施通配置在很大程度上仍不清楚。我们试图填补这一空白,尝试从类型学的角度证明苏美尔语虽然在形态上具有明显的施通配置,但在句法层面却并没有施通配置的结构证据。我们借助类型学研究发现的,存在于人类语言中能够证明句法施通配置的各种结构证据,证明苏美尔语缺乏句法层面的施通配置,并由此讨论关于施通配置的历时演变问题。 展开更多
关键词 施格 形态 句法 苏美尔语
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两河流域楔形文字文献中的狂犬和狂犬病 被引量:3
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作者 吴宇虹 《古代文明》 CSSCI 2009年第4期35-47,共13页
通过分析两河流域治病咒语中对恶狗咬人致死的疾病症状的描述,推断出它是现代医学中的狂犬病(恐水症)。在苏美尔文献中,有一种被称为ur-mu2—da或ur-idim的狗,它相当于阿卡德语的kalbu egum“疯狗”。本文讨论了大量提到疯狗和狂... 通过分析两河流域治病咒语中对恶狗咬人致死的疾病症状的描述,推断出它是现代医学中的狂犬病(恐水症)。在苏美尔文献中,有一种被称为ur-mu2—da或ur-idim的狗,它相当于阿卡德语的kalbu egum“疯狗”。本文讨论了大量提到疯狗和狂犬病的苏美尔语和阿卡德语的楔形文献:治疗和对抗狂犬病魔的咒语、预兆狂犬病流行的内脏占卜术和占星术的卜文、把狂犬病发生当作城将毁灭的奇特现象预兆文、《创世纪》神话中原始叛神提阿马特的军中的疯狗魔、古拉女神的宠物神犬。在谚语和书信中用它来比喻和讽刺恶人,在亚述王宫建筑中,凶恶的狂犬神被刻绘在宫殿大门上作为守门神。文中还引用了中国古代文献中的狂犬记载作为对比材料。 展开更多
关键词 苏美尔语 阿卡德语 狂犬病祛病咒语 内脏占卜 魔怪
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苏美尔王权观念的演进及特征 被引量:6
8
作者 刘健 《东方论坛(青岛大学学报)》 2013年第5期115-119,共5页
苏美尔王权观念是古代两河流域文明思想文化领域的重要成就之一,也是后世巴比伦和亚述王权观念的根本源流。苏美尔王权及王权观念经历了三个发展阶段,分别是王权萌芽及形成阶段、从早期王权向专制王权转变阶段及专制王权加强和完善阶段... 苏美尔王权观念是古代两河流域文明思想文化领域的重要成就之一,也是后世巴比伦和亚述王权观念的根本源流。苏美尔王权及王权观念经历了三个发展阶段,分别是王权萌芽及形成阶段、从早期王权向专制王权转变阶段及专制王权加强和完善阶段。在苏美尔王权及王权观念的发展过程中,苏美尔王权的基本特征形成,主要反映在其阶段性、神圣性及至高无上的专制性等方面。 展开更多
关键词 苏美尔人 王权观念 演进阶段 特征
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记述争夺文明命脉——水利资源的远古篇章——对苏美尔史诗《吉勒旮美什和阿旮》的最新解释 被引量:1
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作者 吴宇虹 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第5期5-10,共6页
苏美尔史诗《吉勒旮美什和阿旮》由于行文过于简洁及古苏美尔楔形文字晦涩难懂,50年来,国际亚述学界无人能令人信服地解释乌鲁克王吉勒旮美什在基什城的使节要求他臣服后而对长老和壮丁们说的有关水池和井的关键词句,因而我们无法理解... 苏美尔史诗《吉勒旮美什和阿旮》由于行文过于简洁及古苏美尔楔形文字晦涩难懂,50年来,国际亚述学界无人能令人信服地解释乌鲁克王吉勒旮美什在基什城的使节要求他臣服后而对长老和壮丁们说的有关水池和井的关键词句,因而我们无法理解基什要求乌鲁克臣服的理由以及两大城邦战争的目的。作者对这一段话中的最关键的苏美尔语动词形式til-til-le-dam做了仔细地推敲后,认为在这里只有til的不及物动词含义"(水池)枯竭"作谓语才是合乎逻辑的正确分析。美国学者克睿默推测它为"完成(水池)"的动词不定式是不合乎语意和语法的。根据这一新的分析,作者把这段话新译为"(使节说:)'(如果不是基什,你们的)一个水池将要枯竭,(你们)国土中所有的水池都要枯竭了,国土中所有的(用)水罐(取水)的水池都要枯竭了,所有的以绳索提(水)的深池都要枯竭了。(因此,你要向基什进贡。)'"由此,两大城邦争霸的缘由被全新地理解为上游的基什大邦控制了苏美尔的经济命脉———幼发拉底河的水利资源而要求下游的乌鲁克臣服。 展开更多
关键词 苏美尔史诗 苏美尔语楔文 基什 乌鲁克 水利资源 城邦争霸
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苏美尔人是中国半坡先民的后代吗?
10
作者 王先胜 周继敏 《重庆文理学院学报(社会科学版)》 2013年第4期10-16,共7页
西亚哈拉夫文化(前5 100年~前4 300年)晚期彩陶盘纹饰有表达立杆侧影、河图洛书、八卦六十四卦、十二月历法内容者,其源头在中国渭水流域的半坡类型,证明前4 500年炎黄杀蚩尤后半坡类型先民有远徙西亚者;哈拉夫文化及受其影响的一些考... 西亚哈拉夫文化(前5 100年~前4 300年)晚期彩陶盘纹饰有表达立杆侧影、河图洛书、八卦六十四卦、十二月历法内容者,其源头在中国渭水流域的半坡类型,证明前4 500年炎黄杀蚩尤后半坡类型先民有远徙西亚者;哈拉夫文化及受其影响的一些考古学文化中还有更多的文化因素如"拣骨葬""牛崇拜"、尖底瓶等也可能进一步佐证这种认识。哈拉夫文化结束后即转入苏美尔时代。苏美尔人的来源目前仍不清楚,但有人认为他们来自中国,哈拉夫文化晚期彩陶盘纹饰内涵表达及其他相关文化因素为这种认识提供了一种新证据。 展开更多
关键词 哈拉夫文化 苏美尔人 半坡 器物纹饰 天文历法
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海商法起源之重新界定——楔形法典中的海商法
11
作者 刘耀东 李昊 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2010年第4期95-99,共5页
我国海商法学者对于海商法法律规范的起源问题存有争议:或认为起源于罗德海法,或认为起源于汉穆拉比法。在古老的美索不达米亚平原,存在着人类最早的成文法典。在这些楔形法典中,竟然孕育着关于船舶碰撞、船舶租赁等海商法规范的雏形。... 我国海商法学者对于海商法法律规范的起源问题存有争议:或认为起源于罗德海法,或认为起源于汉穆拉比法。在古老的美索不达米亚平原,存在着人类最早的成文法典。在这些楔形法典中,竟然孕育着关于船舶碰撞、船舶租赁等海商法规范的雏形。这些楔形法典中的海商法规范,才是海商法的最早起源。 展开更多
关键词 海商法 乌尔纳姆法典 苏美尔法典 汉穆拉比法典
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“努帝穆德咒”刍议
12
作者 拱玉书 《古代文明》 CSSCI 2013年第3期2-12,112,共11页
苏美尔史诗《恩美卡与阿腊塔王》的第134—155行是乌鲁克王恩美卡让使者"说"给阿腊塔王的"努帝穆德咒"(nam-ubdnu-dím-mud-da)。其中讲到几个"那时",如"那时……普天之下,人民康而乐。对恩里... 苏美尔史诗《恩美卡与阿腊塔王》的第134—155行是乌鲁克王恩美卡让使者"说"给阿腊塔王的"努帝穆德咒"(nam-ubdnu-dím-mud-da)。其中讲到几个"那时",如"那时……普天之下,人民康而乐。对恩里勒神都把一种语言说。"这个"咒"反映了什么样的时代?几个"那时"讲述的是一个时代,还是几个不同时代?史诗作者为什么把"咒"穿插在作品中?它在"心理战"中起什么作用?对这些问题,学者众说纷纭,各执一词。本文意在归纳各家的不同说法,分析其中的得失,提出自己的观点。 展开更多
关键词 苏美尔史诗 黄金时代 “努帝穆德咒”
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女神文明与城邦——苏美尔女神伊南娜的图像神话与叙事 被引量:3
13
作者 金立江 《贵州大学学报(艺术版)》 2014年第3期59-63,共5页
从神话叙事的角度看,神话不仅体现在文字书写上,也存在于其它形式与载体中,比如图像。女神伊南娜是两河流域重要的神明。伊南娜同苏美尔城邦乌鲁克联系极为紧密。伊南娜的神话在史诗、王表及其它泥板中,通过文字的形式得到了记载。后人... 从神话叙事的角度看,神话不仅体现在文字书写上,也存在于其它形式与载体中,比如图像。女神伊南娜是两河流域重要的神明。伊南娜同苏美尔城邦乌鲁克联系极为紧密。伊南娜的神话在史诗、王表及其它泥板中,通过文字的形式得到了记载。后人借助文字的破译能够复现这一女神形象。一件出土的乌鲁克花瓶上的图像更为直观地展现了伊南娜的女神形象,作为一种图像神话,同文字叙事一样,也起到了叙事的作用。这一女神的图像神话既是"可视的"亦是"可言的"。 展开更多
关键词 苏美尔 女神文明 伊南娜 图像神话 叙事
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古巴比伦时期的学生是如何学习苏美尔语的 被引量:1
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作者 王乐洋 《中国海洋大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2011年第3期99-102,共4页
苏美尔语在古巴比伦时期已经不是日常用语,但在学校里仍然是学生们的主要课程,因为苏美尔语作为宗教、法律和文学语言仍然被继续使用,苏美尔语还是学习其他科目的工具。本文从历史文献、考古发掘、文学作品等方面的材料入手,分析古巴比... 苏美尔语在古巴比伦时期已经不是日常用语,但在学校里仍然是学生们的主要课程,因为苏美尔语作为宗教、法律和文学语言仍然被继续使用,苏美尔语还是学习其他科目的工具。本文从历史文献、考古发掘、文学作品等方面的材料入手,分析古巴比伦时期的学生在学校里是如何学习楔形文字的书写和苏美尔语口语的,主要涉及课程设置、教材、教学及教辅人员等方面。 展开更多
关键词 苏美尔语 楔形文字 学校文献 古巴比伦
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“文学”中发现“历史”:《苏美尔王表》与神王时代
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作者 金立江 《百色学院学报》 2011年第6期12-18,共7页
文学与历史的关系十分密切,改变文学虚构、历史真实的二元对立思维,有利于重新认识文化的大传统,能够更加主动地探索人类文化现象和文明起源,能够更加深入地把握文学与历史互动在客观现实基础上的主观建构性。苏美尔是迄今已知最古老的... 文学与历史的关系十分密切,改变文学虚构、历史真实的二元对立思维,有利于重新认识文化的大传统,能够更加主动地探索人类文化现象和文明起源,能够更加深入地把握文学与历史互动在客观现实基础上的主观建构性。苏美尔是迄今已知最古老的文明。《苏美尔王表》既有文学的线索,也有史料的价值。通过看似夸张的记录,表明了早期文明起源过程中,王权神授、争夺王权与神化国王的现实,并具有文化传承上的心理真实的意义。文学中可以发现历史,这是观念变化的必然结果。 展开更多
关键词 文学 历史 《苏美尔王表》 王权 国王神化 王权神授
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古代两河流域苏美尔人崇拜的地府神明研究
16
作者 张宝利 《曲靖师范学院学报》 2018年第2期77-83,共7页
古代两河流域的苏美尔人认为人必然死亡,人死后以灵魂(gidim)的形式在地下世界中继续生活。苏美尔人想象中的地下世界和现实世界具有一定的相似性,地府神明取代了人间国王和各级官吏,形成了地下世界的行政管理体系,对地府中的灵魂进行... 古代两河流域的苏美尔人认为人必然死亡,人死后以灵魂(gidim)的形式在地下世界中继续生活。苏美尔人想象中的地下世界和现实世界具有一定的相似性,地府神明取代了人间国王和各级官吏,形成了地下世界的行政管理体系,对地府中的灵魂进行管理和统治。根据定期到乌尔第三王朝时期的《乌尔那穆之死》、定期到古巴比伦时期的《吉勒旮美什之死》和《南那亚的悼歌》三部作品,再结合相关的文献证据来构建古代两河流域苏美尔人崇拜的地府神明体系,分析各地府神明的头衔和职责。 展开更多
关键词 苏美尔人 地下世界 地府神明
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乌尔第三王朝贡物中心的档案管理研析
17
作者 晁雪婷 董晓博 《古代文明》 CSSCI 2019年第4期3-11,M0003,共10页
乌尔第三王朝贡物中心作为中央直属的行政管理机构,其档案管理和保存能力几乎代表了当时所能达到的最高水准。本文通过对贡物中心出土的档案管理类文献梳理分析,并结合前人对贡物中心机构研究的大量成果,认为贡物中心很可能存在一个专... 乌尔第三王朝贡物中心作为中央直属的行政管理机构,其档案管理和保存能力几乎代表了当时所能达到的最高水准。本文通过对贡物中心出土的档案管理类文献梳理分析,并结合前人对贡物中心机构研究的大量成果,认为贡物中心很可能存在一个专门的档案部门,这个档案部门随着档案管理水平的不断提高,演化出相对成熟的档案管理制度。这不仅对研究乌尔第三王朝整体档案管理制度提供了帮助,也为深化对这一时期的政治经济研究提供了新的线索。 展开更多
关键词 乌尔第三王朝 贡物中心 档案管理 苏美尔文明
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古代西亚苏美尔人的学校教育
18
作者 李海峰 祝晓香 《阿拉伯世界》 2003年第6期40-42,共3页
古代西亚苏美尔人发明了世界最早的楔形文字,建立了人类历史上最早的学校教育系统,对西亚古文明乃至整个人类文明的繁荣和发展影响极大。本文通过考古泥板材料,对古代苏美尔人的学校教育系统进行了阐述。
关键词 西亚 苏美尔人 学校教育 楔形文字 泥板文书 古代
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从共同的易学表现形式看人类文明同源——人类文明同源研究之二
19
作者 黄懿陆 《文山师范高等专科学校学报》 2008年第3期10-14,共5页
人类文明在什么时间、什么地点,以什么模式起源,这是学术界迄今为止尚未解决的问题。为此,笔者作了人类文明同源课题研究,提出人类文明起源模式为远古中国阴阳易学的学术观点。本课题从壮侗语支民族后裔之一壮族把"天"和"... 人类文明在什么时间、什么地点,以什么模式起源,这是学术界迄今为止尚未解决的问题。为此,笔者作了人类文明同源课题研究,提出人类文明起源模式为远古中国阴阳易学的学术观点。本课题从壮侗语支民族后裔之一壮族把"天"和"太阳"叫做"干"的语言切入,通过中国云南抚仙湖水下远古遗址所见文字符号、图案与两河流域美索不达米亚文明遗址所见文字符号、图案的比较研究,发现两地远隔千山万水,但注重阴阳易学的哲学观念是一致的。当时的易学观念主要以数字"十"和三角符号出现,普遍见于中国黄河、长江流域仰韶文化时期遗址和两河流域美索不达米亚文明遗址。在此基础上展开甲骨文、金文与两河流域楔形文字有关王权记载的比较研究,同样发现阴阳易学哲理对文字的影响很深。特别是殷商、西周时期的金文,无不蕴藏着"干"的读音分别是"太阳"和"天"的两重内涵,这种读音和语义分明是壮侗语支民族后裔之一壮族语言中的意思。这种读音有考古文物佐证和支撑,是阴阳易学在人类文明发展进程中的客观反映。在这方面,我们还可以从文献中对侗台语民族先祖建立的吴、越古国的记载中找到相关的证据。本文是课题的第二部分。 展开更多
关键词 阴阳易学 苏美尔文明 抚仙湖遗址
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前缀的威力——论苏美尔语中的nám-/nam-
20
作者 拱玉书 《语言学研究》 2023年第3期5-18,共14页
苏美尔语中是否有名词前缀?被置于普通名词、形容词和动名词前的nám-或nam-应该如何解释?以nám/nam为首的名词是复合名词,还是带前缀的简单名词?nám-与nam-有什么区别?它们本身的含义是什么?这些都是有争议的问题,也是... 苏美尔语中是否有名词前缀?被置于普通名词、形容词和动名词前的nám-或nam-应该如何解释?以nám/nam为首的名词是复合名词,还是带前缀的简单名词?nám-与nam-有什么区别?它们本身的含义是什么?这些都是有争议的问题,也是至今悬而未解的问题。对这些问题,本文将提供新的观察视角和解释。 展开更多
关键词 苏美尔语 前缀 nám/nam 同音假借 抽象 抽象之抽象
原文传递
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