孙德民的“山庄戏剧”

孙德民的“山庄戏剧”具有鲜明的地域文化特征 ,即山庄 (承德 )文化特征。山庄文化是京都文化和燕赵文化的融合 ,既有强烈的政治性和丰富的包容性 ,又有慷慨悲歌的燕赵古风。这种文化特征在孙德民剧作中体现为主旋律情节、现实主义精神和崇高品格。

"夸父"们的尴尬——解读毕淑敏的小说

毕淑敏的小说存在于《夸父逐日》这一文本间,即夸父(英雄)-追日(理想)-牺牲-邓林(希望)这一叙 事环,以及因此而产生的英雄-崇高-悲壮这一审美环。然而随着商品经济短期效应的冲击,以及20世纪90年 代以来知识分子精英集团的瓦解,集体理想破裂,"日"的内容成为既定的假设,而追逐成了一种形式,"夸父逐 日"真的成了一则神话。

孙敏治疗乳腺癌经验

乳腺癌是中国女性发病率最高的恶性肿瘤,其发病率逐年上升。尤其是中晚期乳腺癌复发和转移率较高,临床疗效欠佳。孙敏教授通过长期的临床实践,在乳腺癌的诊治方面,积累了丰富的经验。文章从乳腺癌病因病机、辨证论治与用药特点、中西医结合治疗、并发症治疗等方面进行阐述,并附孙敏教授验案一例,供临证参考。

从孙中山的民生思想到中国共产党的民生工程

对孙中山先生民生思想和中国共产党几代领导人毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛民生思想进行梳理可以看出,从孙中山的民生思想到三民主义,从中国共产党几代领导人对民生思想的继承和发展到民生工程,昭示了党的执政理念和民生情怀。

孙一奎命门学说新探

从理学的太极元气学说探讨了孙一奎的命门学说，并从孙氏的证治用药来验证太极命门说的临尿意义。认为孙氏以肾间动气为命门，着眼于精气神的互生互化以处方用药，注重纳气、益精、养神，与单纯温补肾命者大异。所以，将孙一奎作为温补学派的代表人物是不妥当的。

中国物理教育从无到有并达到国际水平的历程(下)

本文下篇记述了抗日战争和战後复员时期的中国物理教育发展.多难兴邦,抗战时期条件极端困苦,却激发出西南联大这朵教育史上的奇葩.中国近代教育,从教育理念到办学体制,从课程设置到图书仪器制备,都是从西方引进的.高层次人才的培养完全靠到西方国家留学.截止到上世纪四十年代末,一批本土培养的高水平科学家出土了.

中国物理教育从无到有并达到国际水平的历程(下)

本文下篇记述了抗日战争和战後复员时期的中国物理教育发展。多难兴邦，抗战时期条件极端困苦，却激发出西南联大这朵教育史上的奇葩。中国近代教育，从教育理念到办学体制，从课程设置到图书仪器制备，都是从西方引进的。高层次人才的培养完全靠到西方国家留学。截止到上世纪四十年代末，一批本土培养的高水平科学家出土了。

孙中山逝世后国民党中央权力结构运作与权力重心的转移

1925年3月,孙中山逝世以后,国民党中央权力结构重心遽失,权力斗争骤然加剧。结果,胡汉民“失却了把握中的国府主席”。中央权力结构重心遂由胡汉民移向汪精卫。8月,“廖案”以后,蒋介石在国民党内地位暴升,中央权力结构重心再由汪精卫移至蒋介石。蒋介石意外地成为中央权力重组的最大赢家。中常会成为新的党权核心。这是党权内争、党权与军权博弈之结果。

生活的“浅语”——论子敏《小太阳》的写作风格及其儿童文学理论实践

《小太阳》是子敏的代表作之一,它以家庭生活为主要描写内容,展现林家的日常生活。《小太阳》以儿童为本位,将话语权转让给儿童,站在儿童角度进行思考。子敏在这部作品中践行了他的“浅语的艺术”的主张,借生活化的、生动幽默的“浅语”,在相对封闭独立的时空之中,寓大道理于小事件,传达深刻的意味,是不“浅”的“浅语”。在写作时,子敏带着对家人的爱进行写作,将爱意融入文字,是爱的写作。子敏用自己的爱意、平和性格、独特的视角转换技巧化解生活中的矛盾冲突,让笔下的文字和其性格一般“去净火气”。这些特点构筑了饱受欢迎的《小太阳》,令其深刻隽永、历久弥新。

公孙大娘执剑而舞新证

杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》中,公孙大娘是否执剑而舞,杜甫本人并未做出明确提示。后人读其诗大多本能地认为剑器就是剑,然另有学者根据唐以后的史料考证,认为剑器是一种舞曲,公孙大娘剑器行也并非执剑而舞。他们所持观点有:(1)空手而舞;(2)执刀而舞;(3)执彩绸、流星锤而舞。文章在前人研究基础上,又重新挖掘唐时史料,仔细推敲史料的背后含义,并结合武术及舞蹈动作的形态特征证明,公孙大娘剑器舞就是执剑而舞。

《红楼梦》研究的文化视野——论孙逊教授的红学研究

孙逊教授不仅在脂评研究方面撷得先花,而且由此延伸的红学评点研究、文学批评研究、图像研究、影响与传播研究、文化生态研究等一系列论文论著更体现出“时敏日新”之特色,表现出《红楼梦》研究的闳通文化视野。他依托文本以扎实文献为基础进行跨学科的多面向研究,“外拓”新的学术生长点,其治学理路和文化视野尤值得后学启思。

弹性的符号——抗战时期中共言说中的孙中山与三民主义

文章从思想文化史的角度 ,对抗日战争时期中共言说孙中山与三民主义的历史轨迹进行了新的描述 ,通过时空定位 ,揭示言说与境况的互动 ,依据互动之内涵 ,划定了三个阶段。从三个阶段的递进中 ,不仅获得多方面的认知内容 ,而且可以看出 ,思想文化史是成团成簇的话域、活脱脱的一种争辩滚动局面 。

帕洛诺司琼预防脑胶质瘤患者尼莫司汀化疗后急性恶心和呕吐

目的研究使用帕洛诺司琼预防脑胶质瘤患者尼莫司汀化疗所致恶心和呕吐的疗效和安全性。方法将46例均使用尼莫司汀方案化疗的脑胶质瘤患者随机分为帕洛诺司琼组和甲氧氯普胺组各23例,分别给予帕洛诺司琼注射液0.25 mg和甲氧氯普胺注射液10 mg,均静脉注射,每日1次,预防化疗后恶心和呕吐。通过通用毒副反应评判标准NCI-CTCAE 4.0进行分级,观察两组24 h内药物的疗效和不良反应,以及血电解质紊乱情况。结果帕洛诺司琼组出现呕吐的患者共9例,发生率为39%;甲氧氯普胺组出现呕吐的患者16例,发生率为70%,组间有显著差异(P<0.05)。同时发现帕洛诺司琼组出现恶心的患者共15例,发生率为65%,甲氧氯普胺组出现恶心的患者共23例,发生率为100%,组间有非常显著差异(P<0.01)。帕洛诺司琼组低钾、低钠血症的发生率均低于甲氧氯普胺组(P<0.05)。帕洛诺司琼组仅1例患者出现头晕,其余患者均未见其他不良反应。结论帕洛诺司琼对脑胶质瘤患者尼莫司汀化疗后急性恶心和呕吐有较好的预防效果和安全性。