1400～1900,北京五百年来的城市生活

20世纪80年代以来,与中国史学发展的变化同步,美国中国学界不少专门从事中国乡村研究的学者开始转向中国的城市,韩书瑞是其中一位代表人物。她的《北京的寺庙与城市生活,1400～1900》通过对以寺庙为中心的宗教信仰活动的分析讨论明清北京城内与城外、上层与下层、外地与本地以及不同种族的居民逐渐融合、形成城市认同的过程,显示了她研究北京城市生活的独特视角。

权力的游戏:《叫魂》与《山东叛乱》比较研究

《叫魂》和《山东叛乱》集中体现了孔飞力、韩书瑞的“中国中心论”的研究思路。前者通过1768年“叫魂”妖术恐慌,揭示中华帝国的权力运作,后者通过1774年王伦起义,揭示乾隆朝民间宗教与农民叛乱的关系。前者分析“叫魂”妖术恐慌的传播机制,倚重因果律,使用了政治学、经济学、社会学、文化学、传播学、心理学等学科的研究方法,后者探究王伦起义动机,反用因果律,使用了政治学、宗教学、社会学、心理学等学科的研究方法。两书巧用清宫档案和地方志书中的一手资料,做到了谨严性与趣味性的统一。两书均采用全知视角,前者的叙述者冷峻犀利,后者的叙述者“慈悲”为怀。在中国传统社会扮演重要角色的士绅,在两书中却看不到他们的实质性影响,这不能不说是个遗憾。