情感治理:中国共产党在西藏维护民族团结的一种重要方式

以往的民族团结研究侧重于政治、经济、社会、精神、教育等“制度与技术”路径,而相对忽视了情感维度。事实上,民族团结概念本身就包含了一定的情感要素,而且从西藏和平解放开始,中国共产党就注重通过情感治理的方式维护西藏的民族团结。一方面,中国共产党通过组织参观团、“来来往往,吃吃喝喝”,关心西藏上层人士的成长等方式开展情感统战;另一方面,中国共产党通过“办实事办好事”“党和国家领导人的关怀”“结对认亲”“感党恩”等群众路线方式培育与西藏各族群众的感情。实践证明,情感治理在民族团结中的运用,柔化了各方面关系,是对“制度与技术”治理路径的有效补充,具有重要作用。

2019—2021年咸阳市某民族高校学生肺结核发病分析

目的分析咸阳市某民族高校学生2019—2021年肺结核发病情况,为提高学校和肺结核高发地区防控水平提供数据支持。方法回顾性研究咸阳市某民族高校学生系统,以2019年1月—2021年12月在校学生作为研究对象,基于学校学生系统,采集学生性别、年级、民族、地区等一般信息,并提取肺结核患病学生的一般信息及月份发病情况。采用描述性方法分析2019—2021年咸阳市某民族高校学生肺结核发病情况,采用SPSS 23.0统计学软件分析2019—2021年咸阳市某民族高校学生发病时间分布及发病人群特征分布特征(包括性别、年级、地区)。结果2019—2021年咸阳市某民族高校学生累计报告肺结核患者为255例,发病率为668.20/10万,其中2019年、2020年、2021年发病率分别925.53/10万、540.58/10万、571.34/10万,2019年发病率最高。2019—2021年咸阳市某民族高校学生各月均有肺结核病例报告,其中2019年报告高峰为3、9、12月,2020—2021年病例报告曲线变化显示基本一致,3—4月为肺结核报告高峰,接下来月份均处于缓慢下降,9—10月为小高峰;来自西藏地区不同市大学生2019—2022年肺结核发病情况不同,差异有统计学意义(P<0.05);按照年份来看,不同性别、年级和生源居住地的大学生肺结核发病情况不同,差异有统计学意义(P<0.001)。结论咸阳市某民族高校学生2019—2021年肺结核发病率呈不规律波动,但总体发病率仍然较高;发病高峰时间主要集中于3—4月、9—10月;低年级、男性学生应为结核病防控主要人群;藏区结核病患病率波动较大,可能与地区医疗水平提高有关,而低医疗水平地区仍然为重点防治地区。针对高风险重点人群,应加强结核病筛查及防控管理,预防结核病流行与蔓延。

次区域经济合作机制研究:一个边界效应的分析框架

次区域经济合作是二战以后伴随经济全球化和经济一体化而广泛出现的一种区域合作现象,这种区域合作是边境区经济行为体的互动过程,受国家边界的影响强烈。从边界的经济属性上分析,边界对次区域经济合作的影响可归纳为屏蔽效应和中介效应。总地看,国家资源的相对稀缺性和经济行为体对外部市场拓展的愿望使各国边界屏蔽效应向中介效应转化,这是一种趋势,会不断促进次区域经济合作的发展。其转化的动力机制来自于参与合作各方的中央政府、地方政府和企业。

蒙古族大学生国家认同调查研究

选取内蒙古呼和浩特市五所高校为调查点,以社会学定量方法对蒙古族大学生群体的国家认同现状进行了研究。研究表明,蒙古族大学生的国家认同程度总体上较高,但还有部分学生国家认知水平得分较低,国家情感与行为存在偏差,农牧区学生国家情感较弱等。应该在改进对大学生的"四个认同"教育手段和方法的基础上,采取相应措施重点关注农牧区蒙古族大学生的国家认同。

文化符号学视域下的中华民族共同体意识建构

文化符号对于中华民族共同体意识的建构具有根基性的意义和价值,文化符号承载了中华民族的集体记忆,使中华民族具有共同的文化根脉,能够形成民族向心力;文化符号是凝聚中华民族情感认同的纽带,能够唤起中华民族共同的文化身份认同;文化符号还能够推动中华民族的文化自觉与反思,在新时代历史语境中保持民族文化的创造性。铸牢中华民族共同体意识,需要从文化符号入手,挖掘中国传统文化符号原型价值内涵以巩固中华民族共同体意识的文化根基;通过“元符号性”升级为中国传统文化符号赋予现代价值内涵,从而拓展中华民族共同体意识认同的价值维度;在互联网兴起的全球传播时代,需要借助互联网平台打造国家文化符号,塑造良好的国家形象以增进国家与民族认同。

民族文化语境下的标志设计理念

将标志设计建立在本国家、民族文化底蕴之上,是现代标志设计的重要思考路径。借助传统造型、哲理资源,将会使主题得到更为明确和特色化的彰显。本分析了民族文化在标志设计中的价值,并进而从形、意、神3个方面探寻了民族文化在标志设计中的应用思路。

论肃慎族系在中国历史发展中的作用

肃慎族系因最早有肃慎一族而得名,其历史悠久,文化内涵丰富,作用突出。本文根据肃慎族系的发展历程分三部分阐述其历史作用,第一、远古至隋唐时期,该族由一个部落分散、不相统一的渔猎民族发展为声明赫赫的“海东盛国”,并对我国东北地区的开发以及当时东北亚地区的国际局势的变化起到了举足轻重的作用。第二、辽宋时期,女真人崛起,建金、灭辽宋,统治了大半个中国,促进了民族融合,推动了历史的发展。第三、明清之际,满族入关,君临天下,开创了康乾盛世的局面,成功地抵御了外来侵略,平定了叛乱,奠定了统一的多民族国家的广阔疆域。

国家认同的生成机制考察:学校仪式的视角

国家认同是由情感认同、文化认同和政治认同构成的,其丰富的内涵以及非原生性决定了教育需要承担起更多的责任。学校仪式是现代国家认同建构过程中一种重要的教育形式,它在建构国家认同的各个方面发挥独特的功能。对于作为建构国家认同心理背景的情感认同,学校仪式将历时空、共时空和超时空对国家的情感联结起来,拓展了情感认同的时空延展性,发挥了巩固师生国家情感认同的功能。对于作为建构起国家认同基因的文化认同,学校仪式遵循历史逻辑、心理逻辑和价值逻辑,以发挥增进师生国家文化认同的功能。对于作为国家认同基本标识的政治认同,学校仪式从认知、情感和行为层面承担起政治与个体之间的中介解译,发挥了推进师生国家政治认同的功能。

企业危机逆淘汰效应的行动逻辑及形成机制研究

通过引入情感承诺理论重新构建了PDALA危机管理框架,对比分析4家处于不同发展阶段的高科技企业在面临相似产品危机情况下的两类行动逻辑(关系型与交易型),发现了危机处理结果的"逆淘汰效应"。为解释该效应,又借助组织合法性理论,发现背后原因实际是成熟期企业对合法性鸿沟感知钝化,初创期和成长期企业对合法性鸿沟感知锐化。两种不同的合法性鸿沟感知造成了不同发展阶段的企业危机响应行动逻辑差异,进而产生不同的危机管理结果。此外,建立了危机"逆淘汰"效应形成机制模型,丰富了危机管理研究,为企业实践提供指导。

情感语义及其民族文化特点

情感语义是语言内容层面与交际者情感状态相联系的部分,是语言单位意义结构的固有属性和组成部分.在词汇层,情感语义具有所指意义、伴随意义和潜在意义三种语义地位,分别存在于情感意义词、情感伴随词和情感潜义词中.由于与处于一定民族文化环境中的人具有不可分割的必然联系,情感语义的表达和内容方面往往都折射出一定的民族文化特点.

对城市居民生活满意度状况的调查研究——以北京市为个案

采用文献资料、问卷调查、数理统计等方法,对北京市民生活满意度状况进行调查研究。结果显示:从总体看绝大部分北京市民感觉自己很幸福;交通状况、医疗状况、环境卫生、教育状况等是影响市民生活满意度的主要因素;18岁以下人口生活总体满意度显著高于其他年龄人口生活总体满意度;男性生活总体满意度和女性生活总体满意度没有显著差异。

广东车八岭国家级自然保护区空气负离子水平及其主要影响因子

空气负离子(Negative air ion,NAI)是综合反映空气质量的重要指标,对人类的生活环境具有重大意义。该研究选定广东车八岭国家级自然保护区内10个典型观测点,在5月份(夏季)和10月份(秋季)进行NAI观测。结果表明:保护区内NAI浓度较高,均高于700个·cm^(-3);各观测点的NAI浓度基本呈现水体>森林>草坪>楼内的规律;秋季10个观测点的NAI浓度从高到低依次为博物馆旁河中央、漂流起点、小瀑布口、小瀑布支柱、针阔混交林、针叶林、博物馆前草坪、单竹坑、吊桥、办公楼内;观测点漂流起点、小瀑布口、小瀑布支柱、博物馆旁河中央的NAI水平与单竹坑、吊桥、博物馆前草坪、办公楼内、针阔混交林、针叶林均有显著差异。夏季各观测点的NAI浓度从高到低依次为小瀑布口、博物馆旁河中央、小瀑布支柱、漂流起点、针阔混交林、针叶林、单竹坑、博物馆前草坪、吊桥、办公楼内,其中观测点漂流起点、小瀑布口、小瀑布支柱、博物馆旁河中央显著高于其它地点,观测点针阔混交林、针叶林显著高于单竹坑、吊桥、博物馆前草坪、办公楼内,观测点办公楼内显著低于其他点。区内NAI浓度受到季节、水体、植被类型等因子的影响。

论周初的肃慎族与周人对东北的经略

肃慎作为东北的古老民族 ,曾参与了周初平叛和康王北伐 ,并发挥了重要作用 ,肃慎族也因此而受到周王朝的重视和礼遇。周王朝非常重视对东北的经略 ,封召公于燕以统治幽燕以北的东北地区 ,争取逃至东北的殷商遗民 ,团结东北土著民族 ,打击殷商反叛势力。

灾害对我国国民经济的作用模式研究

深入地分析了灾害对我国粮食播种面积、粮食产量以及国民生产总值增长的影响 ,在此基础上总结了灾害对我国国民经济产生影响的基本作用模式。

家国情怀、人类情怀与人类命运共同体的构建

家国情怀是在家、国生活实践中自然形成并得到自觉培养的对家、国的关爱之情,其实质是一种超越一己之私认同和追求亲密合作、和谐相处的共同体生活的情怀。人类情怀则是对整个人类的关爱之情及对人类成员之间亲密合作、和谐相处的认同和向往之情,它是构建人类命运共同体的直接心理动因。人类情怀不是凭空产生的,而是在家国情怀的基础上形成的。家国情怀不仅构成了培育人类情怀和构建人类命运共同体的原初情感动力,而且蕴含着培育人类情怀和构建人类命运共同体的价值观念原型。不过,仅有家国情怀还不足以催生人类情怀。只有真正认识到整个人类是一个命运共同体,形成人类命运共同体意识,家国情怀才能扩展为人类情怀并导向于构建人类命运共同体的实际行动。家国情怀与人类情怀相连相通,但不能互相取代。正确把握和落实家国情怀与人类情怀是顺利推进构建人类命运共同体的前提条件。

湘西土家族、苗族15～18岁女生体格发育的研究

目的 了解土家族、苗族女生的体格发育水平及其体型特征 ,并指导学校卫生保健工作。方法 对 1995年土家族、苗族 15～ 18岁女生 76 2人的体格发育及其体型指数资料作了统计加工 ,并与 1985年的同类资料作了比较 ,以观察其生长发育动态。结果 汉族女生的身高均数比土家族和苗族女生高些 ,而土家族和苗族女生的体型较为粗壮。但体重与胸围发育迟于汉族。结论 作者认为 ,自然地理环境、生活习俗、饮食营养 。

边疆少数民族社会主义核心价值观认同研究

增强社会主义核心价值观认同是中国特色社会主义的本质要求,是坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦的价值引领。边疆少数民族由于其特殊性使其对社会主义核心价值观认同存在诸多影响因素。增强边疆少数民族社会主义核心价值观认同,必须结合边疆民族地区实际,选择科学有效的培育路径。

南京国民政府的边政得失及其影响因素

南京国民政府作为近代中国民族国家构筑进程中的第一个党治政体,其谋求整合边疆地区的社会政治与经济文化,试图运用强制性力量将中央权威重塑于边疆地区的边政实践,对于维护疆域稳定与领土完整、阻滞边疆的离心倾向、促进民族国家的构筑具有积极性。但由于民国复杂之政局及国民党政权内在弊病等诸多因素的制约,南京国民政府的边政并不完善。南京国民政府的边政受到了中央权威、传统政治理念、国际环境、地缘政治等多重因素的影响与制约。分析南京国民政府边政实践过程中历史与现实层面的影响因素,对于南京国民政府的边政得失之理解颇具意义。

民族地区高等教育教学质量的影响因素及对策分析

本文从高校定位、教师、学生、教学资源、教学管理以及民族地区高校所处的特殊地理位置分析了影响民族地区高校教学质量的因素,并据此提出了相应的对策。

社会转型大背景下民族文学创作的视角转换

我国少数民族由于历史、地域、风俗习惯等的不同,形成了民族特性,作为表现本民族生活、民族心理、民族特性等等的民族文学,必然有其特殊性。在当前社会转型大背景下,必须解决四个方面的问题:重新审视什么是真实;把感动消费者作为第一要务,满足消费者的精神需求;更新创作艺术技巧,提高创作水平;革除陈旧的传统叙事。