政经混声、多元博弈的历史与现实——台湾当代电视文化现状及批评总体特征研究

台湾电视业的发展深受当代台湾社会政治、经济与地理环境等因素影响,徘徊于以政经为主导的各种社会力量的角力中,形成了其政经混声、多元博弈的特殊风貌。台湾电视批评根据电视文化在政治与经济之间的位移可区分为三个各具差异性的历史阶段,当下其受文化转向影响,开始关注电视对日常经验的建构、性别问题以及城市空间问题等议题。因此,当代台湾电视文化与电视批评都是随着台湾社会的现代性进程而不断获得新的发展。

对当代历史题材影视剧的文化观批判

近年的历史题材 ,影视剧在观众中产生了较大影响 ,繁荣了当前的文艺创作。但是 ,历史影视剧乐道于宫廷斗争和皇权至上并有意无意地张扬权谋文化 ,同样带来了一些社会的负面效应 ,造成当代影视文化的价值迷失。这种表现于历史影视剧中的权谋文化观 ,有具体的呈现样态和产生的背景。“剧以载道”是“历史剧”应肩负的使命 ,历史题材影视剧必须正确解读历史 。

伯明翰学派电视研究的关键概念

电视研究是伯明翰学派的重要领域,他们的研究,特别是后期的受众研究,是对美国经验学派长期主导的电视效果研究的一个反驳。伯明翰学派将电视研究纳入一种历史的、社会的和文化的语境来考察,"霸权、意识形态、话语、文本、受众"是该学派电视研究的关键术语,这些术语记载着文化研究者思考电视的深入历程。

反思电视的消极社会文化后果:一种柏拉图式的媒介批评传统

对电视所导致的消极社会文化后果进行批判性反思是媒介批评中的重要传统,在文化批判研究和媒介文化研究范式里,这类批评取得了很多重要的成果。它们的积极意义是借助批判保证了文化的活力,但这种柏拉图式的批判传统往往表现出文化悲观论的局限,具有夸大和过度悲观的倾向。

电视美学批评的价值意蕴——兼论西部电视剧批评问题

审美活动是独特的精神性实践活动,能让人的情感自由释放。电视美学批评以最大程度地满足受众的审美需要为出发点,即揭示电视艺术文本中所承载的信息及审美意蕴能否满足人们日益多样和丰富的审美需求,这是电视美学批评发挥审美导向作用的核心。西部电视剧创作的良性发展需要充分发挥全面、系统的美学批评的理论引导作用,也就是要强化关于西部电视剧的美学理论研究,全面提升西部电视剧的批评理论水准,揭示西部电视剧别具一格的美学意蕴,关注西部电视剧对西部人生存理想的艺术表达,并以科学的理论分析引导西部电视剧的产业化发展,使其更好地担当起电视剧艺术陶冶品格情操、净化心灵、提升理想境界的美学责任和文化责任。

当代传媒中的网络文化与电视批评

网络和电视正在改写着当代文化批评的品格与批评主体的身份和地位。网络文化是全球化文化的基本走向,在这一平台上,当代中国网络文化存在值得重视的若干问题,而网络文化的建立有待于网络法的实施。当代中国电视文化也出现了诸多文化精神症候,值得学界分析厘定。新世纪的电视批评,应从总体批判走向分类批判,从一般性的讨论变成前沿专业的讨论,从三七开的讨论变成更尖锐和推进式的讨论。电视文化与网络文化,都是现代工业文明带来的媒体平台,在这个平台上我们应该不仅仅运载着西方的精神、思想、艺术、和文化,相反,只有突出在公众平台上的东方思想、精神和中国艺术、文化,才可以同世界其它文化形成互动,形成对话,形成彼此对差异性的尊重。

失衡与背反:当代影视文化“性别暴力”现象批判

在当代影视文化中,"正常化"的"性别暴力"正在成为一种建构力量,它不仅使女性再一次沦为"色情"和"暴力"的牺牲品,而且还巩固和维系着既存的文化秩序和性别权力关系,其根源主要是盛行于性别关系领域中的权力统治格局。随着女性主义的深入影响和女性意识的抬头,学术界比较普遍地对充满"色情"和"暴力"的影视传播提出了批评和质疑,以规约影视文化未来的发展,消除"性别暴力"对性别文化发展的恶劣影响。

缺失与背离:当代影视文化“性别偏见”现象批判

在当代影视文化中,存在着大量的"性别偏见"现象,其主要表现在四个方面,即"议程设置"功能的实施与女性的边缘化、文化陈规的散布与女性主体价值的缺失、男权规范的强调与女性审美取向的偏差、男性气质的宣扬与女性生命感觉的弱化。"性别批评"是对两性和谐的影视文化氛围的建构,并非只主张单一性别的存在,而采取双性别的完整立场;不是要造就一个女权的文化,相反是期望实现两性的和谐共生。

从国产电视剧浅议中西跨文化传播——以电视剧《琅琊榜》为例

在全球化的形势下,中西跨文化传播得到了长足发展。近年来,外国电视剧大量涌入我国,给国产电视剧产业带来压力的同时,也为其走出国门带来机遇。随着国产作品的出口,我国电视剧人在来自世界各地的意见与建议中坚定前行。2015年,国产电视剧《琅琊榜》在国内播出后,频频引起媒体关注,在海外也获得了不俗成绩。各国观众在大呼"过瘾"的同时也提出了中肯评价。这个现象让人欣慰的同时也引起笔者思考。本文将以电视剧《琅琊榜》为例,浅析国产电视剧在中西跨文化传播过程中遇到的优势及障碍,相信若众志成城,中国国产电视剧定将更加受到全球人民的追捧与喜爱。

实至名归:探索民生新闻的发展途径

民生新闻中的“民生”取义于“人民的生计”,与“国计”相联。但是目前我国的民生新闻并没有真正达到“民生”的层次,存在着名不副实的问题,主要体现在对通俗性的尺度把握不够恰当。只有树立正确的受众本位理念,坚持以人为本的原则,提升新闻价值,才能使民生新闻继续蓬勃地发展下去。

让美剧走进大学英语听说课堂

美剧因为其富有时代性和实用性,在英语听说教学中具有普通听说教材无法比拟的优势,受到师生的广泛关注。但如何将有效地将美剧引入英语听说课堂是值得教师深思的问题。本文从理论依据、操作方法、实际运用中可能出现的问题和挑战等方面进行了探讨和研究,希望能够给英语听说教学带来新的启迪,使学生在语言和文化上得到切实地提高。

文化逻辑·商业逻辑:博弈格局中的电视学术论坛

以《百家讲坛》、《世纪大讲堂》为代表电视论坛成为当下媒介最为引人注目的现象之一。其兴盛得益于电视传播语态的改变,但在商业逻辑大行其道的媒介生态中以及在与收视率的抗衡中,思想与知识的传播受到诸多阻碍,故其生存和发展仍存在巨大变数。

真人秀节目的全球图景与文化批判

真人秀节目是全球化背景下现代艺术的典型表征,是"世界图像化"与日常生活审美化的文本表现。但是在实际发展过程中出现了展示隐私、干扰生活甚至亵渎人类尊严的现实问题。因此,立足于中国国情对真人秀节目的做出文化批判,以及现实而又有针对性地提出策略发展建议是十分必要的。这可以推动这种广受欢迎的电视节目为我国的和谐文化做出应有的贡献。

《梨园春》成功散论

许多年来,电视戏曲节目面临困境。河南电视台办起了以豫剧为主的戏剧节目《梨园春》,并逐渐使其成长为名牌栏目,取得了巨大的成功。《梨园春》的成功是多种因素综合作用的结果,迄今为止的研究从品牌构建、突出的文化特色等方面总结了《梨园春》成功的原因。

伯明翰学派电视研究概论

20世纪70年代以来,从传播理论和文化层面上出发对电视媒介进行研究,最为成功者当属伯明翰学派。他们对受众诠释信息符码的过程给予积极评价,开启了受众研究新的大门。同时,他们赋予电视工业全新的意义,并强调受众在接受"文化工业"产品时积极的创造性,从而将电视理论研究引向范围更加广阔的日常生活实践领域。

旅行真人秀受众涉入对出境旅游意向影响研究——一个有中介的调节模型

近年来,旅行真人秀的热播引发了出境旅游热。为厘清这一作用机制,从受众涉入视角,运用结构方程模型,以目的地形象感知为中介变量、文化距离为调节变量,探究受众涉入对出境旅游意向的影响机制。结果表明:(1)受众涉入与出境旅游意向呈正相关;(2)受众涉入对目的地形象感知具有正向显著影响,目的地形象感知对出境旅游意向具有正向显著影响,目的地形象感知在受众涉入对出境旅游意向的影响中起中介作用;(3)文化距离负向调节了受众涉入对出境旅游意向的影响,且这一调节效应以目的地形象感知为中介变量。基于上述结果,目的地营销组织要精心设计节目内容,提高受众涉入度,强化目的地形象塑造与推广,突出文化相似性,激发受众到访目的地的意向。

对电视娱乐明星形象传播的文化批判

在当下中国的电视娱乐明星的形象传播中存在着悖论现象:一方面,媒体和明星自身联合塑造出“德艺双馨”的完美形象;另一方面,明星又往往因种种不合道德法纪的行为而出现在电视媒体上。针对这种状况,本文从娱乐明星自身、媒介的明星运作机制和受众三方面出发,分析其原因并提出相应的批判对策。

中国电视剧提升海外影响力研究——基于76个国家和地区的调研数据

中国电视剧海外传播已从“借船出海”来到“造船出海”阶段,其传播平台、传播内容和传播效果均出现了巨大突破,对提升文化影响力具有重要作用。本文基于面向全球76个国家和地区的调研数据,从受众视角对当前中国电视剧海外传播现状进行描述,通过挖掘电视剧在海外传播中提升文化影响力的影响因素,提出推动中国电视剧海外传播、提升文化影响力的策略,助力中国电视剧实现更有效的海外传播。

中国电视剧文化批评的三个交互维度

中国电视剧文化批评是电视剧批评理论的重要组成部分,它对促进电视剧发展和进步起着导向、矫正和纠偏的功能。这种文化批评是一个庞大的理论体系,但其复杂的表象背后可以通过研究加以厘清和简化。主众、内外和纵横交互维度是中国电视剧文化批评的三个基本交互维度,在相互交错、相互影响的"指指点点"的文化批评中,它们丰富了电视剧的内涵,消除了中西电视剧的"壁垒和隔阂",推动了电视剧的"日臻完善"。