略论《西游记》影视改编中现代性的植入

《西游记》作为我国的“超级大IP”,自中国电影和电视剧诞生起,就一直受到改编者的青睐。创作者们将这部中国古典名著改编成影视剧时,自觉或不自觉地将现代性植入其中,当下的思想观念、文化和社会风尚由此得以与原著故事融为一体,顺势进入观众的视野:一些影视剧重新审视了封建师徒伦理,将以平等互敬为特征的现代师生伦理观融入作品中;另一些影视剧通过改变原著中孙悟空等人的妖魔化形象,置换或重设了“西游”主题,表达了美好的时代愿景;还有一些影视剧从大众情感和美学出发,新构了动人的爱情故事和“娱乐化”的情节,力求作品既叫好又卖座。

由人物塑造看电视剧《西游记》的文学改编意识

作为我国古代神魔小说的代表作,《西游记》在20世纪80年代中期首次被我国电视剧艺术家改编成为同名电视剧。该剧在尊重原著精神的基础上,通过真实人性的自然展示、人物诙谐感的有意强化、人物对比的巧妙运用等艺术手法来对以唐僧、孙悟空为代表的小说主要人物进行了合理而富于创新精神的改编式塑造,令其更显丰满、立体和复杂,较好体现出文学改编创作中忠实性原则与创新性思维的有机结合。

闽西“红色三绝”系列电视剧审美特色刍议

电视剧《绝命后卫师》《绝境铸剑》《绝密使命》被称作“红色三绝”系列,呈现了闽西在中国革命史的独特贡献。该系列电视剧通过平衡虚构作品与纪实作品之间的审美趣味,实现在收视过程中使人得到精神洗礼的艺术追求。“红色三绝”遵循紧贴历史进行艺术创作的理念,坚持还原“历史真实”的叙事风格,塑造了一系列符合现代大众审美的“平民化”草根英雄形象,并且围绕地域特性充分反映了闽西客家的族群性格,使作品呈现出真实、崇高且具有现代性的审美特色。

经典电视剧《西游记》与《封神榜》的比较与启发

当前,我国影视改编翻拍现象层出不穷,大有井喷泛滥之势。作为中国传统神话小说两大巨擎的《西游记》和《封神演义》自然被当代影视改编所青睐。在众多同类影视作品中,由杨洁执导的《西游记》(文中简称86版《西游记》)和郭信玲执导的《封神榜》(文中简称90版《封神榜》)被广大观众视为佼佼者,成了观众心中不可逾越的经典。虽然这两部电视剧都是古典小说改编的经典之作,但是就其各自在国内乃至全世界的影响程度,86版《西游记》更胜一筹。本文基于两部影视作品,主要从原著小说的先天因素和影视制作的后天因素两个方面进行分析比较,探究了86版《西游记》影响更大的原因,对现今电视剧改编有一定启发和借鉴意义。

浅谈电视剧《西游记》与原著的异同——以86版电视剧《西游记》为例

电视剧《西游记》在影视作品中是难以超越的经典,同时也是几代人的共同文化记忆。但是,影视作品不能等同于文学作品本身,《西游记》电视连续剧整体上的故事情节和人物形象大致符合原著,但同原著相比,其亦有如下差异:整合与重构情节;删除原著人物间的插科打诨与旁白、宗教术语;淡化人物缺点与人物内部矛盾,使人物脸谱化。基于此,该文主要研究原著《西游记》及电视剧的创作,并详细研究原著与电视剧的故事情节差异和人物差异,揭示了一些原著中独有的故事,同时也展示了电视剧《西游记》中独有的故事特色。

试析少数民族影视剧创作中的文化瓶颈——从湘西匪患题材影视剧说起

我国的少数民族影视剧创作在充分认识到制度瓶颈、市场瓶颈的同时,更有必要看到突破文化瓶颈的重要性。本文以湘西匪患题材影视剧为个案,探讨文化瓶颈在少数民族影视剧中的具体表现,并分析其形成原因,以期进一步明确少数民族题材影视剧在我国建立和谐社会的文化事业中所承担的重要作用。