仪式·记忆·形象:《大公报》《香港文汇报》文艺副刊国庆叙事研究(1997—2022)

国庆节是香港地区重要的法定假日。《大公报》《文汇报》文艺副刊自1997年香港地区回归后,便坚持“爱港者治港”的方针政策,以“私人”与“公共”的互训、历史与现实的勾连、“副文本”与“正文本”的同声共振完成中央政权的合法性建构与权力宣展,共同构成、补充25年来香港地区文学国庆叙事的另一面向。国庆叙事通过仪式共享和文化再造,既强化了地方认同、国族认同、文化认同,为国家建设、主体回归、文化记忆等话语建构提供了有效的资源和载体,也进一步表征了回归后中华优秀传统文化在香港地区的创造性转化和创新性发展,呼应大湾区一体化国家战略。

哈尼族大母神塔婆与汉族女始祖女娲的比较研究

塔婆是哈尼族神话传说中生育众物、传承人种的大母神形象,广泛存在于哈尼族口传文学、父子联名谱系及其节庆活动之中;而女娲则是中华主体民族汉族神话传说中的女始祖,她造人、补天、治水、置婚姻、作笙簧,创造了诸多历史功绩。但和塔婆比较,女娲虽然声名显赫,却不具备现实意义和生命力量,而且,因为经过了父权文化的精心改造,女娲形象和塔婆形象相比,缺乏真实性、原始性和兼容性。

藏文史料中“大食阿夏苯波”一词考释

藏族历史研究是国际藏学研究的传统领域,也是相关研究成果最为丰富的藏学研究领域之一。文章对古藏文史籍中“大食阿夏苯波”一词进行解读。认为止贡赞普时期的“大食阿夏苯波”为藏地传播佛教的第一位僧人或赞普时期来到吐蕃社会的一位雅利安人。

黑龙江省呼中铜钼矿床地质特征及找矿标志

黑龙江省呼中矿区为一多金属矿床,计有钼矿、铜、铅锌矿等,各类矿体主要赋存于花岗闪长岩体中的北东向断裂破碎带内,断裂构造控矿明显。矿体形态较简单,多为不规则脉状、透镜状,金属矿物主要为黄铁矿、辉钼矿、方铅矿、闪锌矿及黄铜矿等。矿区内激电异常、大规模的Mo、Pb等元素地球化学异常,以及硅化、钾长石化、云(绢)英岩化、黄铁矿化等矿化蚀变是其主要的找矿标志。

藏文史料中“大食阿夏苯波”一词考释

文章通过对藏文史料中记载的“大食阿夏苯波”一词进行探源考释,认为《尸语故事》是“大食阿夏苯波”时期从印度传入吐蕃的一部故事集,“大食阿夏苯波”的族源可以追溯至雅利安民族。

淮北煤田煤矿中过渡金属元素对生烃能力的影响

采用X射线荧光光谱分析仪(XRF)并结合煤样灰分实验及消解实验,对淮北煤田任楼煤矿、袁庄煤矿煤样中过渡金属元素进行分析研究表明,淮北煤田煤中Fe元素的含量相对最高,其次为Ti元素,而Cu、Mo、V、Mn等过渡金属元素的含量相对较少;Fe与S含量之间的相关性很好,主要以硫化物黄铁矿的形式赋存于煤矿中;Mn元素具有较强的亲硫性,并以硫化物的形式,以黄铁矿为载体赋存于煤矿中;通过对原煤与去除铁元素的煤进行热解烃含量测试,可于得出淮北煤田煤中铁元素对煤成烃具有重要的催化作用。