《满洲评论》创刊前后——时事与文学的初衷

1931年8月15日,时事评论周刊《满洲评论》创刊号发行,主编橘朴、文学专栏编辑山口慎一。本文叙述了在华日本新闻人士为《满洲评论》创刊而付诸的一系列活动,触及了《满洲评论》创刊与九一八事变的关联以及事变爆发前后该刊的舆论导向,侧重考察了《满洲评论》文学专栏中时事对文学的映射,还原了伪满洲国时期重要时事评论周刊的历史面貌与文化价值。

橘朴的“满洲国”“农民自治”论

在伪满"建国精神的设计者"橘朴的"王道政治"理念中,"农民自治"是其核心内容,是其设计的"满洲国"作为"东洋"农业国家发展的独特道路。橘朴的"满洲国""农民自治"论的产生,源于其对资本主义前途失望而产生的对第三条道路的追寻理想,是站在对中国社会深刻认知的基础上,糅合日本国内"大亚细亚主义"、农本法西斯主义等思想的产物。其理论中虽然包含一定的理想主义,但主要牵绊着日本侵略者利益的算计,同时缺乏精准的设计和明晰的实现路径,因此,不仅是无法实现的乌托邦,而且最终成为为日本侵略者服务的理论之一。

佐藤大四郎与《满洲评论》——中国东北农村问题的理论与实践

佐藤大四郎是伪满洲国时期时事评论周刊《满洲评论》的主要编辑之一,也是这一时期在华活跃的日本左翼知识分子的代表。在橘朴的"新重农主义"思想的影响下,佐藤先后赴绥化开展了一系列的农村实地考察与调研,推出了东北农村问题的相关研究成果,有些至今在日本学界仍享有广泛声誉。本文梳理了佐藤对橘朴理论的承继与发扬,结合东北农村运动的实践,勾勒了他的人生与《满洲评论》的情缘。

试析橘朴对孙中山思想的认识

橘朴的中国研究具有较高学术价值,但其思想却带有明显的殖民主义色彩,学界对于橘朴与孙中山关系的研究,大多散见于关于橘朴的各个专题研究中,本文尝试系统阐释橘朴对孙中山思想的认识,阐明其变化过程。这一变化与橘朴从中国研究逐步走向为殖民统治服务的思想历程是一致的,从中可窥见橘朴思想中浓厚的国家主义乃至帝国主义立场,从而为认识和理解橘朴的思想本质提供一个新视角。

橘朴与伪满“建国”理论的出笼

橘朴是日本近代的中国问题专家,其有关中国研究的代表性和深度,就连鲁迅也曾经赞叹不止,其研究成果对当时日本的对华认识及研究也产生了很大影响。但随着九·一八事变的发生,橘朴的思想也发生了巨大转变。这时的橘朴作为“伪满洲国”重要的政治理论家,不但有意识地担负起了在政治上为日本侵略中国的行为进行辩护的角色,发挥了自己的政治煽动性,还一手炮制了所谓的“实现王道”“实现民族协和”的口号,对日本帝国主义者的侵略扩张野心,建立“伪满洲国”进行了很好地配合,彻底转变成为了为日本侵略“满州”提供理论政策的“政治思想家”。

“九一八”事变后日本人的“满洲建国”理论——以《满洲评论》为中心

日本侵占东北后,围绕着把"满洲"建设成什么样的"国家"、如何建设等问题,日本各阶层都进行了种种构想,并以《满洲评论》等舆论为阵地,提出了代表各自利益的主张。例如,关东军的"满蒙自由国"主张、蜡山政道"寡头独裁、日本民族统治其他民族"的主张及橘朴所谓"分权自治的民主国家"的主张。这些理论虽然各不相同,但都是建立在日本侵占东北的基础之上,目的都是为日本帝国主义殖民侵略服务的,其实质都是想把"满洲"变成日本永久的殖民地来加以统治。