嵇康《管蔡论》与魏晋之际政治斗争——兼论《管蔡论》被误读之理路与渊源

曹魏甘露元年,被司马氏扶持上台却欲有所振作的魏帝曹髦,亲临太学,提出“郑王之争”以及“圣人”“知人”等“时代之问”以考诸博士,这是一桩著名的学术兼政治“公案”。嵇康当时就在洛阳,其作《管蔡论》,不仅精准触及太学问对的隐秘玄机,并试图化解曹髦提出的疑而未解的“圣人之失”与“圣人之明”之内在矛盾,含蓄地表现出感情立场和政治倾向。嵇康暧昧隐晦的政治态度是当时政局下文士的普遍心态。所谓《管蔡论》表明嵇康“讥切司马”,乃至做出极端政治斗争行为,实属误读,亦有其理路与根源。

血尿泰治疗原发性肾小球性血尿40例临床观察

目的:探讨血尿泰治疗原发性肾小球性血尿的临床疗效。方法:选择原发性肾小球性血尿患者80例,随机分为治疗组和对照组,治疗组用血尿泰治疗,对照组用脉适宝、雅施达片、维生素E及潘生丁治疗,6个月后评价临床疗效。结果:治疗组临床痊愈率为72.5％,总有效率为97.5％,对照组临床痊愈率为0,总有效率为37.5％,两组的临床痊愈率及有效率差异均有显著性(P<0.01),结论:血尿泰是治疗原发性肾小球性血尿的有效药物。

汉代太学管理体制管窥

汉代太学作为官办的最高教育机构,是汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,为了促进儒学的传播,以及培养统治阶级所需要的人才而创建的。为了确保太学能够满足统治阶级的需要,两汉国家不仅确立管理机构进行管理,更制定具体的管理措施对其加以规制。汉代太学管理体制的确立,不仅使太学直接控制在中央政府手中,同时也促进了太学自身的发展与完善。

东汉洛阳城南:中国古代第一个都城文化区的形成

东汉洛阳城南诞生了中国古代都城第一个城市文化区。所谓"东汉洛阳城南文化区"是指东汉时期洛阳城平城门以南到古洛河北岸这一片区域。它以光武帝、明帝时期建设的南郊礼制建筑群发端,因庞大的太学生持续聚集而逐步发展为一个融太学文化、经学文化和礼制文化等多种类型文化为一体的新兴文化区。作为东汉统治者一项都城空间体制和文化建设的重要措施,洛阳城南文化区荟萃洛阳都城文化之精华,影响及于当时和后世,在中国古代都城史和都城文化史上具有重要的地位和影响。

论易学史研究在易佛关系问题上的两个疏忽──兼谈太虚大师的易学思想

易学是中国学术史上的一大显学。学界对于易学史的研究已取得了相当的成就，但这一成就背后却还留存着一个遗憾，那就是我们的易学史研究疏忽了易佛关系这一大课题，这包括两个方面：（一）我们没有研究在佛教传入中国的前期，为什么佛教在与儒学和道学相沟通的同时却不与易学相沟通；（二）我们没有重视宋明以后存在的大规模的易佛沟通现象。本文以素描的方式勾画出了一幅被学者们忽略了的易佛关系图，有理有据地对疏忽易佛关系的研究状态提出了警策，并以太虚大师的易学思想为例，说明了易佛关系是不应该被疏忽的。

孤本稿本《蕉阴补读庐诗稿》考述

孤本稿本《蕉阴补读庐诗稿》是清末浙江温岭籍诗人兼学者林丙恭的遗著。这是一部独具文学、文献、版本价值的著作,不仅是林氏本人诗歌创作业绩的集中反映,也是考察清末民初温岭乃至整个台州地区文学社团治动以及社会经济生活史的宝贵材料,值得重视。

周邦彦与太学考论

北宋大词人周邦彦由太学生历经太学正、国子监主簿,身在太学十年。考论周邦彦的太学履历、生活状态及文学创作,学界对其入太学时间、与新党关系、献《汴都赋》次数等尚存争议。经查证,周邦彦应是在元丰元年(1078)赴京都,元丰二年二月参加太学考试,成为太学外舍生。基于太学内部视角,考察时任学官、课程考核到人际交游等可证,周邦彦与新党存在较大关联。周邦彦献《汴都赋》,"以一赋而得三朝之眷",却并非"此赋凡三进",徽宗朝未再献之。

孤本稿本《台学源流补》考述

稿本《台学源流补》是清末温岭籍学者林丙恭著述之一种,此书是对明代金贲亨《台学源流》的一个补充,补充了金贲亨失收或不及收且作者认为值得收录的台州理学人物,为梳理台州儒学发展史提供了丰富材料。

中国古代官学选士制度及其演变

中国古代官学选士制度的发展,经历了先秦国学选士与稷下养士、汉代太学射策课选与鸿都门学文学取士、宋代熙丰舍选与明清监生出仕等基本阶段;而在其发展的不同阶段,官学取士与其他选士制度的关系类型也各不相同,西周以国学选士为主体汉代太学射策课选与察举诸科并行,隋唐以降则官学课试与科举铨选逐渐结合;同时,随着中国古代官学体制的不断完善和选士制度的进一步发展,古代官学选士又表现出国学选士、太学射策、熙丰舍选、伎术入流、监生出仕等具体形态。

台静农苏雪林散文合论

在赴台的五四一代作家中,台静农和苏雪林有着许多共性的方面。他们都是"五四的产儿",也走过了大体相同的人生道路,集作家、教授、学者于一身。他们的散文创作都体现了五四时代精神。而在具体的创作路径、创作领域和创作方法上,二者散文又有着各自鲜明的特色。在台湾当代文坛上,台静农和苏雪林成为五四文学薪火的传播者。在他们的影响和启示下,台湾散文界形成了学者散文和"闺秀派"散文两个创作群体。

清风明月伴诗书 人生风景行为乐——读文韶先生《雪泥诗苔》

陈文韶先生的诗集《雪泥诗苔》共已出版三集,收录诗歌二百九十一首。内容可分为山水游览、咏史怀古和人生感悟三大类。山水诗是游览山水时的即兴创作,抒发了诗人对祖国大好河山的无限热爱;怀古诗抒发了对历史人物、先贤古圣的敬仰之情,体现了诗人高洁的情操;人生感悟诗通过回顾沧桑岁月,表达了诗人对人生的感悟及对蓬勃发展的祖国事业的热情歌颂。诗作采用了现实主义的创作方法,赋比兴并用,情景交融,善用对偶和典故,语言平易,情感真挚,气势恢弘,使读者得到心灵上的净化和陶冶。

太极动静问题比较研究——从朱熹到李滉

太极动静问题是自周敦颐"太极动而生阳"思想提出以来,宋明儒家讨论较多的话题之一。朱熹视太极为至高本体,然而在其广大精微的思想体系中,太极动静问题存在双面性。这也给后儒,尤其是曹端、薛瑄等人造成了理论诠释上的诸多困扰,为此,他们二人提出了"活理"思想,认为理自身可以动静,从而提升了太极或理的能动性。韩国学者李滉提出了"理自会动静"的理动论,在解决了朱熹太极动静思想双面性问题困扰的同时,也为自己"四端""七情"的性理学体系建造了通畅的诠释路径。

益康升血肽穴位注射对化疗患者骨髓保护作用的观察与护理

骨髓抑制是化疗时常见的副反应之一 ,益康升血肽穴位注射治疗 ,具有良好的骨髓保护作用。本组 78例癌症患者采取随机分组 ,观察组运用益康升血肽双侧足三里穴位注射 ;对照甲组采用益康升血肽肌肉注射 ;对照乙组单纯针刺双侧足三里的方法 ,同时护理上配合作好健康指导 ,注意饮食起居调护 ,提高整体抗病能力 ,做好心理疏导 ,重视效果反应 ,通过临床观察 ,结果表明益康升血肽穴位注射 ,对骨髓保护有显著作用 。

《宋元学案》视域下周敦颐思想的阐释与评价——以《太极图说》为中心的考察

在思想史定位上,黄百家表彰了周敦颐开创性理之学的学术贡献。在周程授受上,编纂者在承认客观师承关系的同时,又认为不能夸大其在学者思想形成过程中所起的作用。在周敦颐著作的评价上,黄百家依据黄宗炎的考证,批评《太极图说》中夹杂儒释道三教思想,比不上《通书》之纯粹,因此反对朱熹以来的编纂顺序而将《通书》置于思想资料之首。在《太极图说》的本体论阐释上,黄宗羲一方面继承刘宗周的心学思想,一方面又受主张元气实体论的实学思潮影响,从理气合一的立场出发解释了周敦颐的太极说,批判了朱熹理本论的太极说阐释。在《太极图说》的修养工夫论阐释上,黄氏父子继承刘宗周的性情、理欲、动静合一论说批判了朱熹的二元论阐释。

论黄宗羲黄百家父子对《太极图说》的诠释——以《宋元学案》为中心

在思想史定位上,黄百家表彰了周敦颐开创性理之学的学术贡献。在周程授受上,黄百家等编纂者在承认客观师承关系的同时,又认为不能夸大师承关系在学者的思想形成过程中所起的作用。在对周敦颐著作的评价上,黄百家依据黄宗炎的考证,批评《太极图说》中夹杂儒、释、道三教思想,比不上《通书》之纯粹,反对朱熹以来的编纂顺序,将《通书》置于思想资料之首。在《太极图说》的本体论阐释上,黄宗羲一方面继承了刘宗周的心学思想,一方面又受到主张元气实体论的实学思潮影响,从理气合一的立场出发解释了周敦颐的太极说,批判了朱熹理本论的太极说阐释。在《太极图说》的修养功夫论阐释上,黄氏父子继承刘宗周的性情、理欲、动静合一论说,批判了朱熹的二元论阐释。

尊经或贬经?——胡适等人对“六经皆史”的不同解读

经学是中国传统学术的核心。然而,清末民初经学地位不断下降,中国传统学术在社会环境巨变的情况下向近代学术转型。章太炎、胡适、钱穆等人通过对章学诚"六经皆史"的诠释,慢慢走出了经学的藩篱。他们对于章学诚"六经皆史"的认识或因为各自的治学经历、政治诉求而各不相同,并对于"六经皆史"的命题究竟是尊经还是贬经提出了各自看法。

薛宸·广大乡·岱岳寺——泰山北朝刻经及其相关问题初探

泰山经石峪《金刚经》为北朝著名刻经。据清李文藻著录,刻经之后原有"薛宸"刻名。薛宸其人无考,北碑中"宸"字形多与"震"相似,《北齐书》中有薛震,为武平中郡守,河东薛氏世多奉佛,薛震或为经石峪经主之一。另与刻经相关之广大乡及岱岳寺,均据史籍考其所在。

韩儒茶山丁若镛的《大学》解释研究——以太学观、格致六条为中心

《大学》作为四书之一,其历史地位不言而喻,但在长期的解经注经过程中,诸家各成一言,造就了各具特色的《大学》学说。其中,朱子的《大学》观对后世产生了最为深远的影响,而韩儒茶山则打破常规,推翻朱子倾入大量心血在《大学章句》中提出的《大学》观以及所构建的“三纲领、八条目”、“修己、治人”体系,基于古本《大学》展开研究并添加了注释,构建起了基于自身思考的《大学》观,突显了《大学》作为帝王寻求治国平天下政治哲学理念的“政治之书”的作用,呈现了自身思想中实事求是、经世致用的实学特征。

隋文帝泰陵考古调查勘探简报

2010年5~6月,陕西省考古研究院对隋文帝泰陵陵园及隋文帝庙遗址进行了全面地考古调查和勘探,搞清了隋泰陵陵园的平面布局,证实了文献关于泰陵“同坟异穴”的记载;隋文帝庙遗址上发现的城址,带有4个马面,可能利用了早期的建筑,兼具防御与祭祀功能。

张氏手、足三针疗法治疗颈肩腰腿痛

颈肩腰腿痛是临床上常见疾病之一,其发病原因尚不明,甚至用CT、核磁共振等检查手段也查不出病因。针灸在治疗颈肩腰腿痛方面具有一定的优势,也有众多方法。临床工作中发现,张氏手、足三针具有取穴少、见效迅速、方便掌握等特点,在临床实践中具有一定的优势。对张氏手、足三针的取穴、操作方法等进行简单的理论探讨,并结合临床案例加以说明,旨在令更多临床医生了解、掌握该法,有助于临床医疗工作效率的提高。