The Best of Beijing

FOR much of China’s history, the city of Beijing has been the nation’s capital.Thus it boasts a wealth of ancient cultural treasures, including buildings, parks and monuments. These are five of the better ones.

紫禁城寿安宫的添建与改建蠡测

寿安宫的位置位于紫禁城的外西路,1925年,故宫博物院成立后,这里被辟为故宫图书馆的办公之地。这里的建筑始建于明代,清代经历朝添建,逐渐变成今天的规模。根据档案记载,我们可以查到当年这座宫殿,不同时期的地面主体建筑与格局。

故宫景福宫区位格局与乾隆造园思想探析

故宫宁寿宫后寝东路的景福宫,仿建自建福宫区域的静怡轩,在营造过程中进行了适宜性的调整变化。景福宫与静怡轩分别建于乾隆中期和早期,伴随和见证了乾隆园林思想的提升和转变。本文通过景福宫与静怡轩的对比分析,得出景福宫现今的区位格局,是功能需求的改变与原有地形的限制下相互碰撞的产物,是江南园林与皇家园林结合的又一次典范尝试,反映了乾隆作为“能主之人”在造园过程中发挥的主导作用以及承载的个人意志与情感寄托。

故宫太和殿抗震构造研究

2008年的汶川地震造成大量现代建筑破坏,而古建筑木结构则相对保持完好。为探讨中国古建筑木结构的抗震机理,以故宫太和殿为例,采用分析论证方法,研究其抗震性能。根据太和殿构造组成特点,从布局、基础、柱子、榫卯节点、斗栱、梁架、屋顶、墙体等部件出发,分析各部件构造对结构整体抗震性能的有利影响。结果表明:太和殿布局合理,可避免扭转形式振动;基础处理技术有利于缓冲地震波向上部结构传递;柱底平摆浮搁可产生滑移减震效果;榫卯节点及斗栱的分层构件的相互摩擦挤压有利于耗散地震能量;梁架低矮,可满足地震作用下的抗滑移及倾覆要求;屋顶厚重,可提高结构整体稳定性;墙体构造则有利于减小地震造成的木构架变形。

故宫太和殿动力特性与常遇地震响应

为更好地保护故宫太和殿,采用有限元分析方法,研究了太和殿的动力特性及常遇地震作用下的响应。采用弹簧单元模拟榫卯节点及斗拱构造,并考虑柱础为铰接,建立了太和殿有限元模型。通过模态分析,获得了太和殿基频及主振型;通过对模型进行时程分析,获得了典型节点的位移、加速度响应曲线,以及典型单元的内力响应曲线,评价了太和殿的抗震性能。结果表明:太和殿基频为0.9Hz,主振型以平动为主;常遇地震作用下,太和殿能保持稳定振动状态,结构的内力和变形均在容许范围内,且斗拱及榫卯节点均能发挥一定的减震作用。

钴蓝颜料(Smalt)在故宫建福宫彩画中的发现

钴蓝颜料(Smalt)是一种产自欧洲的进口蓝色颜料,是一种经过研磨的钴玻璃粉末,从十五世纪中叶开始广泛用于欧洲油画与壁画中。在故宫的建福宫中发现有这种钴蓝颜料(Smalt)。但在明清文献中,钴蓝颜料(Smalt)尚无明确记载。本文主要对始建于乾隆七年(公元1742年)的建福宫内檐脊枋彩画进行了调查和采样,采用显微镜分析和显微激光拉曼光谱分析蓝色颜料的种类和彩画结构,特别是钴蓝颜料(Smalt)使用的时代和分布进行了认真的研究。分析结果表明:建福宫建造时,靛蓝是一种经常使用的蓝色颜料,故宫建福宫钴蓝(Smalt)颜料的使用时代晚于建筑的建成年代(公元1742年),而且一般与颗粒大小接近的石青混用。

故宫中和殿某中金檩断裂分析

勘查发现,故宫中和殿明间某中金檩在与上部爬梁相交位置出现局部断裂,造成下部中金枋产生较大挠度。为探明该中金檩产生断裂的原因,采取理论计算与数值模拟相结合的方法,对中金檩、中金枋体系进行了分析。基于榫卯连接边界条件的特征,分别考虑中金檩与中金枋叠合、中金檩与中金枋分离、中金檩完全断裂等三种工况,建立了中金檩-枋体系的受力模型,进行了静力分析,获得了中金檩、中金枋的变形及内力分布特征,讨论了中金檩断裂破坏的影响因素。结果表明:由于中金檩在爬梁作用位置截面削弱,造成中金檩自身拉、压、弯承载力不足,从而导致中金檩产生断裂;中金檩与中金枋分离条件下,中金檩断裂造成的中金枋内力增加,且比檩枋叠合条件更明显;中金檩完全断裂后,将造成中金枋内力及变形剧增,威胁中金枋安全。因此,对中金檩采取及时有效的加固措施极其重要。研究结果将为中金枋采取加固措施提供理论参考。

故宫太和殿某正身顺梁榫卯节点加固分析

为保护古建筑,采用理论计算与有限元模拟相结合的方法,研究了故宫太和殿三次间正身顺梁榫头下沉的原因和加固方法。考虑采用两种不同的加固方案,建立相应的计算简图和有限元模型,进行静力分析。基于分析结果,获得了加固前正身顺梁的变形及主要内力的分布特征;基于文物保护原则,对现有的两种不同加固方案进行了合理筛选。结果表明:太和殿三次间正身顺梁榫头下沉的主要原因与该位置拉、弯、剪应力过大密切相关,采取附加柱子支顶的方法对下部结构有不利影响,而钢木组合体系的加固方法更合理且满足文物保护要求。

从紫禁城到故宫博物院——一种媒介文化角度的审视

建筑物作为一种重要的文明与文化载体,具有媒介的属性,传达着特定时代的媒介文化观念。故宫建筑群不单是一座皇家宫殿,一家文物藏量丰富的博物馆,它同时是社会主流文化的载体,在时代变迁中追随着所有权的转换而呈现不同的历史文化内涵,透露出不同的媒介文化信息。封建时代的紫禁城在为明清帝王提供必要的居住与临政场所的同时,也作为媒介,被赋予了特殊的文化使命,以媒介文化的形式,建构着封建社会的主流文化体系。民国建立,故宫博物院创建,其所蕴含的媒介文化性质、功能亦为之一变,成为建构民主文化的重要力量。而故宫博物院建院过程的漫长坎坷,也正是中国近代民主革命、民主思想艰难发展历程的深刻反映。

紫禁城与凡尔赛──东西方绝对君权体制下的宫殿建筑比较

该交通过对北京紫禁城与法国凡尔赛宫这两座东西方文化系统中极具代表性的宫殿建筑的比较，阐述由于东西方在文化、历史、哲学及技术上的巨大差异，使二者在相似的建造背景下，表达君权至上这一相同主题时，使用着截然不同的方式。致使它们在规划布局、建筑设计乃至造园意匠中均迥然相异。

关于故宫学的概念与对象

故宫学是以故宫及其历史文化内涵为研究对象,集整理、研究、保护与展示为一体的综合性学问和学科。故宫学的研究对象包括故宫(紫禁城)、故宫文物和故宫博物院,三者相互依存,构成一个文化整体。紫禁城是故宫学的核心,与中国传统文化、中国历代宫殿以及其他明清皇家建筑的关系密切;故宫文物多为中国历代皇家收藏及明清两代皇家陈设物品,与紫禁城宫殿融为一体;故宫博物院以紫禁城宫殿及其皇家收藏以基础,承担故宫建筑、文物、典籍、档案的保管、开放及传播等职责。

紫禁城百年大修与“平安故宫”工程概述

故宫遗产包含故宫建筑群和故宫博物院藏品两大部分,两者在中国古代历史文化遗产中都具有无与伦比的地位,故宫堪称中国国家历史身份的第一见证地和中国历史文化遗产保护第一难度工程。文章介绍了近期故宫博物院在紫禁城百年大修以及"平安故宫"工程方面所做的努力,展现了故宫博物院为全面提升自身的文化遗产保护、展示传播和观众服务能力,实现对故宫的完整保护和故宫博物院的可持续发展所做的思考。

从故宫慈宁宫建筑群木构件用材观其历史沿革

文章对故宫慈宁宫建筑群的慈宁门、慈宁宫、大佛堂、徽音右门、徽音左门等13座建筑的木构件进行取样,共采集1710个样本进行树种鉴定,发现慈宁宫建筑群共使用了12类木材,包括楠木、樟木、木姜等樟科阔叶材和云杉、落叶松、冷杉、硬木松等常见针叶材。通过梳理不同种类木材特性,统计鉴定结果,分别对各材种在慈宁宫区各座建筑和各类构件中的使用情况进行了分析,从而对该区建筑的用材情况加以总结。结合分析结果和文献所见有关慈宁宫一区的建造及修缮情况,对该区建筑的历史沿革进行了进一步解读,认为可将这13座建筑分为5组,分别佐证了该区建筑从明到清五个不同时期的建造和改建历史。这一研究思路和方法也可用于对故宫其他区域古建筑的认识与解读,从而为其价值认知和保护修复提供数据支撑,同时,通过大量数据的积累和逐步分析,有助于提升对故宫整体古建筑用材及其所体现出的历史沿革等营造信息的认知水平。

中西城市中轴线的美学分析

从美学的观点出发,通过对北京故宫和法国凡尔赛宫中轴线的分析,总结了城市轴线在美学上的体现,并对如何运用轴线来达到现今审美的标准提出了一定的看法。

紫禁城建筑的文化内涵——阴阳五行学说

阴阳五行学说是中国传统文化的重要组成部分 ,在紫禁城的建筑中 ,这一学说得到了充分的体现。紫禁城气势雄伟的外朝 ,蕴含阳刚之气魄 ;严谨纤巧的内廷 ,体现了阴柔之精美。阴阳学说中“从阴中求阳 ,从阳中求阴”的哲理也在宫殿名称和布局中表现得颇为明显。紫禁城的建筑还以布局、数目、色彩的变化 ,暗含了五行学说关于物质相生相克的关系 ,体现了天子至尊。

元、明宫城平面规模研究--基于元大都宫城规模及象征意义分析

通过分析元大都宫城规模的规划设计理念对《易经》乾卦“九五”爻辞“飞龙在天”的附会发现:一方面明中都的皇城以及北京紫禁城的平面形状与元大都宫城相似,并且分析得出这一相似背后均隐藏着元、明宫城通过周长和面积的比例关系达到象征意义的方法和元大都宫城规划理念对明朝皇城、宫城的影响;另一方面通过分析考古发现的北宋西京宫城规模,分析其中包含的这一象征意义以及在早期宫城设计中实现这一象征的设计方法。元宫城的尺度对《易经》表达的象征意义的附会表明蒙元统治者在追求其权威的象征性时采纳了中原儒家传统文化,在一定程度上意味着其自身对作为中原王朝正统继承者身份的认可。希望这一研究能为与元大都宫城周长具有相似数值的其他古代宫城的平面规模研究提供新的观察角度。

故宫中和殿区庑房与崇楼修缮保护与展陈利用的统一性

故宫是我国现存也是世界上保存最完整、规模最宏大的木结构宫殿建筑。中和殿区是由南面的太和殿、北面的保和殿以及东、西两面的庑房与崇楼等共15座单体建筑组成的区域。2003年开始保护修缮,作者论证了在充分权衡文化遗产保护真实性的相对性和展陈利用现实性的绝对性等保护理论的基础上,主要通过连通廊部隔火墙和增加安全性设施等保护措施,较好地解决了文化遗产保护与利用的矛盾,使二者达到了较高的统一性。

故宫景福宫内檐装修研究

景福宫位于故宫宁寿宫区东路,是一座三卷歇山周围廊式建筑,其内檐装修现状保存完好,基本体现了清晚期的内檐装修面貌。2015年5月,受故宫博物院委托,天津大学建筑学院全面测绘景福宫建筑组群时,对景福宫内檐装修进行了精细测绘,对其空间尺寸、形制做法、历史遗迹等做了全方位记录。文章整理该次调查结果,对景福宫内檐装修依次从罩槅、匾额、金属构件三方面进行说明,并结合对乾隆朝景福宫档案文献的梳理,对乾隆朝景福宫的内檐装修局部进行初步推测,希望此研究可以为相关领域研究提供切实可信的基础资料。

彰化屈家村的文化及其时代精神

台湾彰化有一"屈家村",文章介绍了当地屈姓人家聚居的情况,这些世居务农的乡民,1963年为了纪念屈原特请人雕刻一尊头戴官帽的屈大夫神像,置于泰和宫供奉,每年端午他们以独特的方式纪念这位爱国诗人。屈原是他们的精神寄托,纪念这位先祖凝聚了宗亲之间的感情与力量,纯正的乡风民俗已蔚然成风。

中法宫殿建筑的比较对比研究——以故宫与卢浮宫为例

本文通过比较北京故宫与巴黎卢浮宫两座皇家宫殿,从建造历史、营造思路与装饰的角度,试图探究二者之间的异同。虽然故宫与卢浮宫都呈现出轴线对称性与精致繁复的装饰性,但是究其根本,中国在较早完成大一统与文化的融合后,反而使文化不断走向僵化,建筑表达在外来文化的冲击下呈现一定失语的状态。而卢浮宫表现出了法国在对神权与国家外部势力的不断斗争中探索与解放人性与追求理性的努力,并一步步习得了自己的建筑语汇。