日本政治思想中的《太平记》——以君臣形象的重构为中心

成书于日本中世的军记物语《太平记》儒家思想浓厚,在近世、近代的政治思想建构中发挥着极其重要作用,广泛传播并有持续影响。近世水户学派为阐释德川幕府政权的正当性而对《太平记》中的君臣形象作了重构,建构了“后醍醐天皇—新田义贞”君臣形象。幕末以中下层武士为中心的维新志士将经幕府重构的忠臣楠木正成作为尊皇的楷模并将其神格化,推翻幕府建立了以天皇为中心的近代国家。明治新政府通过国民教育重构了“后醍醐天皇—楠木正成”君臣形象,使之经典化,为近代国家主义、军国主义服务。

古代日本对中国革命思想的接受和变异

革命思想是儒家思想的重要内容之一,是中国古代王朝更替的理论来源。同属于儒学文化圈的古代日本也接受了中国的革命思想,成为古代日本更改年号、皇位更迭、幕府和皇室角逐国家实权、诸侯之间争夺国家权力的思想依据。然而日本天皇万世一系,并未出现改朝换代的现象,因此,日本的革命思想并非中国儒家思想中的"异姓革命",而是在保存皇室的前提下,解释日本实际掌权者的更替现象,如幕府控制国家权力,天皇推翻幕府等。

《太平记》“黄粱梦事”的生成

《太平记》卷二十六所载“黄粱梦事”是日本黄粱梦故事的雏型,它对日本后世黄粱梦故事的改编和流播有着深远的影响。其典故出处、与《太平记》主线故事的关联等问题众说纷纭。本文通过比较《枕中记》原文,认为类书或诗注中的节文更有可能成为其直接出典,并通过分析中日两国叙述环境的差异,揭示了出典考据在方法论上的局限性。基于“黄粱梦事”的文本特征,从《太平记》对汉籍的运用、日本人想象中的唐土形象、与主线故事的关联、参照其他原型故事等方面,对文中不存在于中国黄粱梦故事中的情节设定展开了多视角的探讨。从“以梦说梦”的内在逻辑和主线中“宝剑风波”事件的虚构逻辑角度,论证了“黄粱梦事”在该卷乃至《太平记》中的重要地位。

《太平记》中的中国故事与人物塑造——以护良亲王的能臣武将形象为中心

日本军记物语《太平记》中引用了大量的中国故事,这些故事在塑造人物、推动作品情节发展以及表达作者观点等方面发挥着至关重要的作用。其中,我国典型孝子人物中的眉间尺与申生二人,其相关故事的引用一直以来都被认为与护良亲王孝子形象的刻画有关。而本文则试图跳出眉间尺与申生孝子属性的局限,同时论证伍子胥与护良亲王的相似性,通过分析“眉间尺故事”中眉间尺的武者形象以及“吴越争霸故事”中伍子胥的能臣地位,进而探讨《太平记》对护良亲王能臣武将形象的刻画。并结合“骊姬故事”的引用,综合分析《太平记》利用中国故事书写护良亲王相关故事、刻画其人物形象时所使用的手法及其特点,探究此背后所蕴含着的作者的价值观念。

《太平记》中的革命思想

日本中世时期的军记物语《太平记》中叙述了两种对立的革命行为:后醍醐天皇推翻镰仓幕府的倒幕行为和足利尊氏废除后醍醐天皇的倒皇行为。不仅如此,后醍醐天皇推翻幕府的这一"革命"行为,在作品中又被称作"谋反"。这样的描述体现了《太平记》乃至中世日本对中国革命思想是怎样接受的?本文首先探讨了日本接受中国革命思想的历史,在此基础上揭示了《太平记》中的革命思想的实质。

《太平记》中的武士形象——以“忠”和“孝”为中心

在《太平记》中,楠木正成和楠木正行二人作为"忠臣"的典范被世人所熟知。此种武士形象的形成除源自于《太平记》本身对二人的描述以外,也与《太平记》对后世的影响有很大关系。本文将不限于日本南朝方的武士,同时也跳出特殊的"君臣关系"的框架,以《太平记》全文所描述的武士整体为考察对象。在考察方法上,以《太平记》原文中所出现的"忠"和"孝"这两大关键词为切入点,着重留意作品是如何以"忠"和"孝"这两大概念来对武士进行具体描述,进一步论证"忠"和"孝"对武士的重要性,由此考究出《太平记》所描述的武士形象。