教育史研究的新进展——第十四届海峡两岸暨港澳地区教育史论坛综述

第十四届海峡两岸暨港澳地区教育史论坛于2023年9月21—23日在华东师范大学隆重召开,来自全国各地的专家学者齐聚一堂,共话当今教育史研究的新进展。与会代表围绕教育人物与思想、教育历史与文化、教育制度与改革、中外教育比较与交流、区域教育活动史、教育史学的理论与方法等诸多主题展开了深入研讨与交流。

台湾“台湾史”研究谱系及其史观嬗变述论

2014年2月10日,台湾当局公布新的普通高级中学语文及社会领域课程纲要,简称"103课纲",在台湾引发了广泛的争议,其实质是"中国史观"和"台湾中心史观"两种不同史观之争。台湾史学界最初由"中国史观"主导,随后逐渐被挑战和"边缘化",最后"台湾中心史观"盛行,导致"台湾史"研究界的普遍"本土化",这背后有着复杂而深刻的政治社会原因,而"台湾史"研究谱系的"继承与断裂"则直接影响到"史观"的变化,也对高中历史课纲的修订产生了直接的影响。

江南史研究的“新”与“旧”:从华南学派的启示谈起

对于已经果实累累的江南史研究而言,近年来生机勃勃的华南学派所倡导的"自下而上"的历史人类学视野具有方法论上的启发意义,是区域研究范式的重要参照。江南史研究应当广纳"新"、"旧"诸法,兼顾大问题与小问题、新材料与旧材料的关系;立足于与国家史进行区分的"江南视角",在整体史视野下,勾画区域社会的内在结构、历史过程及其反映的中国历史发展模式。

台湾史“三大体系”建设论略

作为中国历史学的一个分支学科,中国台湾史是一门兼具学术与政治意义的新兴特色学科。本文在马克思主义唯物史观指导下,从服务于整个哲学社会科学体系建设的角度,探讨中国台湾史学科体系、学术体系、话语体系的建设和创新。中国台湾史“三大体系”内部结构是辩证统一的关系,其中学科体系是基本框架,学术体系是核心内容,话语体系是表现形式,三者构成一个完整的有机统一的中国台湾史研究体系。加强中国台湾史“三大体系”建设和创新,可以推动中国台湾史研究进一步走向深入,并为祖国统一大业贡献智慧,具有重要的学术价值和现实意义。

台湾地区教科书的两岸关系论述探析——以高一台湾史教科书为例

现有台湾地区的历史课纲及教科书有意淡化、回避中国台湾史是整个中国史的一部分,以及台湾地区与中国内地形成一个命运共同体的历史事实。不过,不同版本的中国台湾史教科书在两岸关系问题上仍然存在诸多差异。这一方面说明台湾地区历史的演进本身即是中国史不可分割的一部分,脱离中国史的视野,难以说清台湾地区历史变化的渊源及其特殊性;另一方面,部分教科书编撰者出于其政治考量,随意剪裁史实,通过选择内容、阐释观点,以塑造不同的两岸关系形象,却产生一个与历史脉络差距甚远的历史叙述。

本末倒置的台湾“南岛语族”问题研究——驳“台湾南岛语族原乡论”

关于“南岛语族”起源地的研究始于语言学,后来成为语言学、历史学、考古学、人类学、遗传学等多领域的研究热点之一。“南岛语族”问题本是纯粹的学术探讨,但“台独”势力通过极力渲染中国台湾为“南岛语族”的核心区域,预设前提,歪曲利用研究成果,费尽心思“去中国化”,企图构建“台独”史观。对于“南岛语族”的起源问题,可以从考古学、分子人类学、历史语言学等多学科视角综合考察,给出接近历史真相的答案,破解“台独”史观的谬论。

以“中华民族史观”为主轴构建台湾史“三大体系”

加快构建中国特色哲学社会科学的学科体系、学术体系、话语体系,是党中央关于哲学社会科学建设的使命职责、战略要求的重大发展。面对国家统一的时代要求,面对“台独”史观在中国台湾史学界乃至社会蔓延的形势,中国内地学界构建中国台湾史“三大体系”的任务重大而紧迫。为此,中国内地学界应该在马克思主义指导下,以“中华民族史观”为主轴,大力开展中国台湾史研究,并争取中国台湾的中国台湾史研究学界的认可和采纳;厘清中国台湾史研究的地位(中国地方史、边疆史),加强台湾地区近现代史的研究,完善中国台湾史研究的学科体系;明确中国台湾史研究的目的,处理好“藏诸名山”和“经世致用”、学术性和政治性的关系,加强中国台湾史研究学术性、科学性,进一步完善中国台湾史研究的学术体系;提炼标识性概念,批驳“台独”话语,建立自己的话语体系,占领中国台湾史研究的话语权高地。

20世纪80年代以来明清华北区域经济史研究综述

本文对 2 0世纪 80年代以来明清华北区域经济史研究作一综述 ,认为自 80年代中期华北区域经济史研究逐步展开以来 ,研究方兴未艾 ,研究成果不断涌现 ,研究已形成一定的规模 ,一些领域的研究已相当深入。同时也指出存在着研究较为薄弱、不平衡等弱点 ,并为进一步的研究提出若干思考和建议。

中国民俗学学派方法论(上)

钟敬文教授倡议建立中国民俗学学派与多种研究方法,"最主要的,还是要考虑根据自己的研究对象和研究目的、并能切实解决问题的方法。"中国学派方法之源在于中国学者探索中国民俗事象的实践之中。学派是由一个个学者发展而来的。研究方法是渗透于一个个研究成果之中的。研究成果有赖于学者的研究精神、研究心态和研究方法。要从中国学者们80年的实践中梳理中国民俗学派研究方法。———顾颉刚的探索精神与历史地理研究方法。钟敬文倡导中国民俗学派、多民族一国民俗学及多种研究方法。姜彬倡导区域文化研究。段宝林倡导六维立体描写研究。各位学者各具特色的研究方法,汇成中国民俗学者学派多姿多彩的中国风格中国气派的研究方法。

“政治、制度与社会治理:第二届华北区域史学术研讨会”综述

“政治、制度与社会治理:第二届华北区域史学术研讨会”汇集了近年学界关于华北区域前沿性研究成果。学者从灾荒、慈善与地方社会,政治、制度与社会生态,民间社会与地方治理,抗日战争与根据地立体动员,日本侵华政策与华北沦陷区多面透视等专题进行研讨,具有视角多元化、理论方法跨学科、资料搜集拓展等特点。本次会议将为深化华北区域研究、加快华北区域史研究学术共同体的构建做出重要贡献。

春江水暖鸭先知,似曾相识燕归来——两岸民国史研究追忆

作者与"台湾"民国史研究者接触较早,交流甚多,或可算是两岸学术交流的先驱之一。特别是1986年以后,作者与华中师范大学及其历史研究所同仁更成为两岸交流的积极推动者。作者根据30年的亲身经历,认为两岸民国史研究交流可划分为三个阶段:(1)神交阶段(1979年以前)、初交阶段(1979—1993)、深交阶段(1993—)。两岸学术交流,顺乎潮流,切合民意。

中国历史城市研究的基本问题与研究取向

城市不仅是一种地理空间,更是一种生存、生活和权力运作的空间。城市中的宫、市、寺、宅、桥等每一种设施都是一种具有多重意义的空间,可以通过对城市形态的分析来了解一个朝代的政治和制度运作、政治文化精英的活动、事件的发生的空间过程。现有的中国历史城市研究可以归纳为三个主要的研究领域及相关的研究取向:一是"政治文化"取向的传统城市研究与古都学中的城市研究,其主要内容是以城市中的政治人物和事件,都城转移的规律,以及以志书为主要载体的城市制度和文化;二是"区域空间"取向的历史城市地理研究,其核心内容是历史城市的形态、功能、规划的阶段特征与变迁规律;三是"社会经济"取向的城市社会经济史研究,中国现代学者从资本主义萌芽等角度探讨明清以来的城市发展,而日本和西方学者则更是多偏爱中国城市经济史与社会史的研究。三种取向的研究都取得了理论和方法论意义的研究成果,但也都存在缺陷和不足,中国历史城市研究仍然具有很大的学术空间。

基于CiteSpace分析的乡村民宿比较研究与展望

随着生态旅游和乡村旅游的快速发展,民宿作为一种新的旅游业态,受到了广泛关注。通过检索相关文献,对大陆地区和台湾地区民宿研究的相关内容进行了整理归纳和评述。大陆地区根据CiteSpace软件筛选出3个主要研究主题,即民宿与乡村旅游、民宿发展对策研究、民宿可持续发展;台湾地区在大陆3个研究主题上进行拓展,分别从乡村民宿与民宿满意度研究、民宿发展策略研究和绿色民宿3个方面进行论述。最后根据台湾地区和大陆地区对民宿的研究差异,提出大陆地区民宿未来发展的研究方向。

俄罗斯的台湾史研究

俄罗斯的中国台湾史研究经历了三个时期。俄罗斯帝国时期(1917年以前),通过间接和直接两种方式了解中国台湾的地理和少数民族语言信息。大约在日本占领中国台湾前后,俄罗斯开始出现有关中国台湾史的初步研究,计有成果约50种。苏联时期(1922—1991年),屡经政治运动和战争,直到1950年代后中国台湾史研究才初成规模,培养了少量中国台湾史专业研究人员,迄1991年计有成果约90种,主要探讨中国台湾少数民族语言文化、日本在中国台湾的殖民统治和中国台湾人民抗争史。这一时期,苏联与中国台湾地区空间隔绝,苏联的中国台湾史研究被讽为“远程研究”。1991年后,由于俄罗斯与中国台湾地区建立了“非官方”关系,俄罗斯学者纷纷亲历中国台湾地区,有关中国台湾史的研究取得了较多成绩,迄今计有成果约140种。如今,俄罗斯科研教育界建立了很多“台湾研究中心”,中国台湾问题已经成为副博士学历教育的重要选题。俄罗斯政府和学界还定期举办有关中国台湾问题的专题学术会议,1990年代出现了“台湾学”的学科术语。俄罗斯的中国台湾史研究方兴未艾,发展较快。

晚清武汉地区农业科教活动

晚清时期是中国传统农业向近代农业转变的重要历史时期。大力发展农业教育,兴办农事试验场,成为这一时期农业改良方面的显著特点。在张之洞等人的积极倡导和推动下,随着西方农学思想逐步传播、发展,作为当时政治经济和文化重镇,武汉地区农业科教事业得到一定程度发展,特别是湖北农务学堂、湖北省农事试验场、南湖蚕桑试验场等的设立,为之后湖北乃至中南地区的农业科学研究与教育的发展奠定了坚实的基础。

探索与求知——林惠祥先生的学术人生

林惠祥在中国人类学史上的重要地位迄今尚未得到足够重视。文章通过林惠祥先生的行述理解其为人为学的精神,结合林先生的研究及其贡献强调他不愧为中国人类学民族学重要的奠基人。林先生的爱国主义情操在他的研究中有着明显的体现,而爱国主义于他有着非常与众不同的来源。在《中国民族史》的编著中,多元融合是其主线,这对今天热议铸牢中国民族共同体意识有着重要的学术意义和理论价值。

台湾省旅游地理学科发展及学术社区差异分析

本研究在回顾台湾省旅游地理学科发展的基础上,以旅游地理学术论文为材料,分析台湾省旅游地理相关学术社区的知识生产差异。研究发现:(1)研究主题差异,地理学科主要研究旅游区域开发与空间效应等;旅游休闲学科主要研究旅游休闲行为、目的地营销与管理等;资源与环境学科主要研究旅游环境承载力及资源环境经营与管理等;人文学科主要研究文化表征、文化认同等。(2)研究范式差异,地理学科以区域地理、空间科学及实证主义地理学为主;旅游休闲及资源环境学科以行为地理及应用地理为主;人文学科以文化转向、激进地理学及区域地理学为主。(3)研究方法差异,地理学科偏向定性研究,数据来源以区域尺度的二手资料、实地调查为主;旅游休闲及资源环境学科以定量研究为主,数据来源以地方尺度的二手资料、问卷调查为主;人文学科通过参与观察、深度访谈、实地调查方法采集地方尺度的数据,主要开展定性研究。(4)不同学科背景的旅游地理研究差异由其研究传统、学术政治、研究实践所塑造。本研究为旅游地理知识社会学提供了典型案例,有助于理解和总结中国旅游地理学学科体系及其演变。

我国台湾地区课程史研究的进程

在我国台湾地区,课程史研究已经成为当前课程研究领域的重要议题之一。通过对已有研究文献的梳理分析,发现我国台湾地区课程史研究内容范围较为广泛,彰显了课程研究的历史意识、初步形成了研究的学术社群,以及亟待加强课程史研究内容的本土化和研究方法论的完善。借鉴台湾的经验,在今后我国大陆地区的课程史研究中,应着力于形成课程史研究的学术社群、增强课程史研究的解释力、拓展和深化课程史研究的内容、采用多元的课程史研究方法论等。

中国台湾地区戏剧学科发展研究

本文从日据时代及民间研究会开始,概括讨论中国台湾地区戏剧文化以及戏剧研究的发展变化。中国台湾地区戏剧学术的建制化与专业化主要形成于1990年以后,随着新一代学者从欧美返国,他们把西方的学术成规以及要求落实到本土。文章从中国戏剧、西方戏剧、现代戏剧、戏剧史书写、实践发展与理论互射、学术理论话语演变等方面对每一个时期进行细致的介绍。除了对体制内的变迁进行关注之外,也对学术体制外的评论进行了梳理。

整体史取向的区域经济史研究——评《米谷贸易与货币体制:20世纪初年湖南的经济衰颓》

黄永豪著《米谷贸易与货币体制:20世纪初年湖南的经济衰颓》是近代中国经济史研究的一部创新之作。从世界经济来看,自19世纪70年代起国际白银价格下跌,促进各国贸易增长,中国虽然贸易增长但经济却日渐衰败,黄著以湖南为例重构了此种状况形成的历史过程。该书尝试通过对区域经济史的整体研究,回答世界经济史学术脉络下的问题。循此研究视角,黄著对禁止米谷出口、近代湖南航运发展、地方财政以及货币体制等问题做了新的阐释,从不同角度推进了中国近代经济史研究。黄著虽有可改进之处,但其对区域经济史进行整体研究的尝试,为中国近代经济史研究提供了一个可能方向。