嘉庚精神与中国式现代化

在2014年10月习近平总书记在给集美校友总会的回信中,嘉庚精神首次被提升到国家层面,被确立为中华民族精神和时代精神的重要组成部分。“忠公、诚毅、勤俭、创新”的嘉庚精神与社会主义核心价值观高度一致,二者的内在契合性在多个层面得到体现。陈嘉庚先生的思想和实践对中国式现代化产生了深远的影响,嘉庚精神所蕴含的爱国、奉献、重德、自强、清廉、创新等核心价值观,正是推动中国式现代化进程的强大动力源泉。新时期应以习近平总书记关于嘉庚精神的论述为指引,致力实现民族复兴,促进国家统一和繁荣,坚守以人民为中心,推进中国式现代化。

激荡风潮:陈嘉庚的现代精神与文化遗产

陈嘉庚的一生事迹,不但对中国与南洋发挥了重大的双向影响,也体现了中国与世界在经济和社会方面的密切接轨,促进了华人族群传统与现代文明的跨境整合。一方面,他在新加坡发迹起家,成为东南亚经济与商业的翘楚,担任华人社会各类团体的领袖。另一方面,他对中国深度关怀,积极改进社会,参与政治活动。透过现代性与文化遗产两个视角,重新语境化、概念化陈嘉庚作为历史人物的典型意义,以探讨他生平所揭示的现代意识以及所衍生的文化遗产。陈嘉庚一生积极参与中国与南洋两个场域的历史进程,并推动现代经济与教育的发展。在民族思想与国族概念的觉醒浪潮下,陈嘉庚阐释了华人族群的身份认同。陈嘉庚的文化遗产在中国与新加坡得到延续,这表现为陈嘉庚科学奖基金会和陈嘉庚基金的设立,以及一些纪念性的印记与地标。

陈嘉庚与中华民族共同体建设——以近现代中国象征符号体系为中心

论文探讨了陈嘉庚在现代中国象征符号体系建构中的重要作用,特别是其在增强中华民族共同体意识层面的突出贡献。作为著名爱国华侨领袖,陈嘉庚在新中国成立前后积极参与并推动了国旗、纪念碑等象征符号的设计与建设。在国旗问题上,他反对国民党以党旗替代国旗,力主国旗改革,最终支持五星红旗成为新中国国旗,强化了国家认同和民族团结。与此同时,他参与人民英雄纪念碑设计,主持修建集美解放纪念碑,彰显了对新中国历史新纪元的纪念与宣示。此外,陈嘉庚还关心黄帝陵的修缮与保护工作,重视黄帝符号对中华民族的象征意义。陈嘉庚为推动构建新中国的象征符号系统,从而推动全体中华儿女对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和社会主义的认同,为铸牢中华民族共同体意识做出了突出贡献。

陈嘉庚的图书馆观及其当代价值

陈嘉庚在长期的兴学过程中,始终高度重视图书馆的建设,竭力在海内外创设及资助学校图书馆,同时还积极倡建和兴办公共图书馆,为培养优秀人才、传播先进文化、提高国民素质作出了极大贡献。陈嘉庚不仅在实践上对图书馆事业倾注了满腔热情和诸多心血,而且在图书馆领域也有独到精辟的理论见解,提出高屋建瓴的图书馆价值观,兼收并蓄的馆藏建设方针,优先保证图书经费的预算原则,务实灵活、独具匠心的馆舍建设思想,“有所为有所不为”的捐助观等一系列观点。陈嘉庚的图书馆建设实践与图书馆观是其整个教育实践与思想的重要组成部分,影响深远。陈嘉庚富有高度和前瞻性的图书馆观是一笔弥足珍贵的精神财富,时至今日仍然具有重要的现实指导意义,值得我们学习弘扬。

中国式现代化的文化形态视域下嘉庚精神研究

嘉庚精神具有鲜明民族精神标识和民族价值观念。它深植于中华民族五千多年的历史文脉,是中国精神的组成部分,是中国式现代化的文化形态之体现。在中国式现代化的文化形态视域下,嘉庚精神的内涵可以从知、情、意、行4个方面把握。新时代弘扬嘉庚精神的实践理路,要弘扬敬德修身认知,以推动建设中华民族现代文明;要紧扣爱国主义情怀,坚持国家利益至上;要坚定诚信果毅意志,规范社会信用体系;要践行爱岗敬业精神,追求“止于至善”情操。

抗战时期陈嘉庚救乡运动对其政治转向的影响

论文以抗战时期《大公报》《救亡日报》等报道以及《南侨回忆录》等记载为资料基础,分析了陈嘉庚在中共中央南方局及其领导下的桂林、香港地区等进步新闻力量帮助下,冲破蒋介石当局层层封锁,在媒体上公开曝光福建暴政,进而团结海外华侨力量广泛参与救乡运动,并最终取得成功的历史。研究显示,陈嘉庚回国慰劳考察,尤其是访问延安这一代表性事件后发起的救乡运动,是陈嘉庚政治转向的重要因素。论文认为救乡运动是影响陈嘉庚政治认同的关键事件,对其从认同于国民党转向认同于中国共产党具有直接影响。

陈嘉庚对战时教育统制的批判与抗争——以1941年南洋侨师设立纠纷为中心

本文聚焦于1941年南洋华侨师范设立纠纷,探讨了陈嘉庚与国民政府在教育统制问题上的分歧与抗争。陈嘉庚最初倡设国立华侨师范学校,以适应战时国策并缓解困境故土与侨居地的教育困境。然而,奉行“一党训政”的国民政府企图遥控南洋华校,陈嘉庚遂转向自主办理,以保护华侨教育免受政党斗争波及。依凭《南洋商报》和《民潮》等舆论阵地,陈嘉庚联合南侨总会、闽侨总会等社会团体,发起了广泛而热烈的抵抗运动。本文认为,陈嘉庚对海内外中华子民的深切悲悯,是驱动他不懈抗争的动力源泉。而他关于教育去政治化的思索与行动,不仅揭破了国民政府教育统制的虚伪性与局限性,亦为华侨社会留下了宝贵的精神财富。

习近平对办好集美大学特色思想政治工作的重要指示研究

习近平同志在担任集美大学校董会主席期间,提出了若干关于办好有集美大学特色的思想政治工作的重要指示,包括用好校本资源方面提出“嘉庚精神立校、诚毅品格树人”,创新工作方式方面提出“一把钥匙开一把锁”,把握重点群体方面提出“教职工的思想政治工作也要做好”,思政教育与专业教育结合方面提出“教育生产相结合”等。这些重要指示在理论上初步形成了新时代高校思想政治工作的内容要点,在方法论上蕴含着“两个结合”的工作思路,在实践上引领了集美大学21世纪前20年的跨越式发展,是习近平总书记关于教育重要论述的早期萌芽和地方实践。

陈嘉庚关于中国现代化建设的探索与实践

现代化建设是近代以来中国发展的重大时代命题。在中国现代化建设的历程中,以陈嘉庚为代表的华侨华人始终与祖国现代化建设进程同频共振。陈嘉庚以自身所处时代为坐标,以实业发展为基础,以现代人才为依托,以交通畅通为必要,以文明新风为导向,以侨胞共识为助力,对中国现代化建设进行了有益的探索与实践。

陈嘉庚在南洋华商遭遇欧战挫败以后的觉醒

欧战时期,马来亚处在亚洲战区,是协约国战争资源的大后方,因战争需要大量原产品而曾经带动南洋经济一时繁华;但南洋华人因资金与人力分散,大量集中在原产品领域,战后一旦出现橡胶供过于求,就会由于其本身没有能力左右国际市场,以及应变亏损能力薄弱,而不断遭受殖民政策压迫和灾祸转嫁,从而在全球不景气的背景下被迫接受外资兼并。与此同时,日本自第一次世界大战后得以扩张南洋属地,并以华人为商战对象,这进一步使华人经济雪上加霜。即便如陈嘉庚这类大规模从事原产品加工产业的民族资本家亦难幸免。但陈嘉庚的可贵之处在于:他始终坚守对现实实际的判断,对民族资本和工农百姓所遭受的悲剧抱持深刻同情,并由此选择了批判列强殖民、反思资本制度以及支持亚洲民族反殖民运动的社会主义道路。

陈嘉庚精神及其现代意义

陈嘉庚是近代中国和东南亚著名的华侨领袖,大多数研究者对陈嘉庚精神的探讨主要着眼于一定的政治因素及历史背景。然而,若将这些因素淡化,重点关注陈嘉庚精神中的三个重要的时间和空间的特质,即跨地域的商业经营理念、跨文化的教育发展模式和跨帮派的华社领导方式,其精神对于现代社会具有的超时代的重要意义。

厦门大学嘉庚学院的雨水资源化潜力分析

以厦门大学嘉庚学院为集雨实验区进行雨水资源化潜力分析。利用谷歌地球卫星软件及实地测量的方式获得相应的集雨区面积,并依据可利用雨水资源量的公式,计算得到嘉庚学院每年可收集的雨水总量可达74万m3,同时每年用于校区的道路喷洒、冲厕、绿地浇灌和楼层清洁的水量为73.9万m3,回收的雨水量基本可以满足以上所需。投入约占节约自来水费用的10%左右,经济效益显著;同时可减缓暴雨对校园的冲击。指出实现雨水回收,我国目前尚存在相关政策、法律法规较缺乏和人们的认识不足等问题,对此进行了分析并提出建议。

陈嘉庚精神与当代大学生的品质养成

陈嘉庚在其奋斗的一生中形成了一系列优秀品质和伟大精神。学习和弘扬陈嘉庚精神,对引导当代大学生树立忠诚爱国的政治信念、恪守诚实守信的处事原则、塑造坚强勇毅的个人品质、培养艰苦朴素的生活作风以及发扬与时偕行的创新精神等,具有宝贵的示范与教育意义。在进行社会主义荣辱观教育的今天,弘扬陈嘉庚精神契合了时代发展对大学生提出的新要求。

教育救国:陈嘉庚倾资兴学的思想动机

陈嘉庚的兴学动机非常明确 ,就是为了救国 ,“教育救国”是他的教育思想的主要组成部分 ,但与 2 0年代一般的“教育救国论”有所不同。陈嘉庚的教育救国动机 ,产生于愚昧、落后的旧中国 ,来源于海外华侨赤诚的爱国主义热情 ;凝聚了他对教育的真知灼见 ,也是他的教育实践的科学总结 ,是既符合实际又富有创见的教育思想。陈嘉庚对教育的功能和重要性进行了透彻的、系统的、具有前瞻性的论述 ,至今仍具有启迪意义。

陈嘉庚与新加坡闽侨辛亥保安捐款

1911年新加坡闽侨为响应国内革命于海外率先发起福建保安捐款,以福州"五字电文"为契机,其时在新加坡华社刚刚崭露头角的陈嘉庚被推举为保安会正总理。在领导保安捐款运动中,他以民族主义为号不分阶级和阶层广泛宣传和发动,所汇巨额华侨捐款为稳定光复后福建时局提供了有力财政支撑。在后续福建临时省议会侨籍议员选举选务工作中,由于在选举权和领导权问题上闽侨内部产生意见分歧,保安会不得不将选务领导权移交天福宫,陈嘉庚本人亦备受排挤和冤屈,由此酿下闽帮内部长期盘桓的权力之争。剖析此段鲜为人知的重大事件史,有助于更全面地理解陈嘉庚个人生命史、华侨民族主义以及20世纪上半叶新加坡华侨史等问题。

当代新加坡陈嘉庚从边缘到回归——兼论陈嘉庚精神的“本土化”

二战以后,新加坡经历了新兴民族国家建构和公民身份认同的转向。在此进程中,陈嘉庚被认为是妨碍国家认同建构的因素而遭遇"边缘化"困境。20世纪80年代以降,陈嘉庚"回归"面临"本土化"新命题。淡化陈嘉庚爱(中)国主义意识形态,传承文化意义上的陈嘉庚精神,将陈嘉庚中国情缘作为新中两国人民友谊的桥梁和纽带,成为陈嘉庚精神新加坡当代诠释和传承的显著特点。

嘉庚精神引领厦门城乡一体化发展

爱国爱乡,无私奉献的大爱精神、与时俱进,开拓创新的革新精神、科教兴乡,以教育人的教育精神、同根同源,凝聚共识的团结精神是嘉庚精神的重要内涵,是社会主义核心价值观在厦门的区域化表达。弘扬和践行嘉庚精神是推进厦门城乡一体化发展的内在要求和时代诉求。践行嘉庚精神,通过传承特色文化、凝聚改革共识、汇聚各方力量、提供制度保障等引领厦门城乡一体化发展。

抗战时期新马华侨对中国共产党认知的转变--以《总汇新报》为主的分析

论文利用新马华文报纸《总汇新报》文献,从八路军的抗战行动及表现、毛泽东等中共领导人的形象以及延安边区的治理三个方面入手,考察全面抗战初期(1939—1940年)新马华侨对中国共产党的认知转变,并以此为基础,分析这种转变的原因及其对新马华侨社会的影响。抗战爆发前,新马华侨对中国共产党的军队知之甚少,其认知也较为负面。全面抗战爆发后,通过中共海外统战工作的有效开展、新马华侨社会对中国共产党的大力传播以及延安华侨学生的宣传,新马华侨对中共军队的抗战角色予以正面肯定,他们将其视为“抗战生力军”;毛泽东、朱德等中共领袖被视为具有战略智慧的“抗战奇才”,而延安则被赞为“充满了新气象”。

试论陈嘉庚的人才培养理念

陈嘉庚注重人才培养,他的育人理念很独特。他认为学校应该培养具备中华民族文化传统和西方现代文明思想相结合的人才,具有专业知识和实际历练的应用人才,德、智、体全面发展的合格人才。

构建和谐社会与教育慈善事业的发展——兼论中国呼唤更多的陈嘉庚式的教育慈善家

尽管中国不乏陈嘉庚先生这样杰出的教育慈善家,但与美国等西方发达国家相比,我国教育慈善事业整体发展显得乏善可陈。在当前中国积极构建和谐社会并具备了大力发展教育慈善事业的条件下,我们要汲取陈嘉庚先生致力于教育慈善事业的精神力量,让陈嘉庚式的教育慈善家不断涌现。