论汉代思想家桓谭《新论》的文艺观

桓谭是两汉时期卓越的思想家与文学家,《新论》是其代表作,他的哲学思想与文论观点在许多方面显示了与同时代人颇为不同的见解,具有进步的一面,被东汉初年进步的唯物主义思想家王充赞誉为"君山为甲",并给其留下了深刻的影响,也为晋代的范缜所承袭,带给后人耳目一新的感觉,本文对其《新论》中的文艺观进行了研究与探讨。

赵树理的“文摊论”

赵树理不仅是一位很有成就的小说家,也是一位在文艺思想方面颇有建树的文艺思想家。他的文艺思想虽然不成体系,但很丰富、很独特,而且极具现实意义。这主要表现在两方面:一是文艺必须为农村农民服务,二是文艺怎样为农民服务。赵树理认为真正为农民服务的文艺不仅要认识、理解农村和农民,而且要充分重视普及工作、重视民间艺术的继承和转化。

论孔孟仁政学说的基本内涵

春秋战国时期,孔子宣传“仁”,并主张将“仁”的思想推广到政治中去;孟子宣传、发展了“仁”的思想,并提出大力推行“仁政”。“仁”的思想始于东夷,我国首先推行仁政的是西周时夷族君主徐偃王。孔孟的仁政学说是夷华文化融合的成果。仁政学说是祖国古代各族人民共同创造的优秀文化遗产,对古代及当今社会均有重大意义。

谭纶与明嘉靖东南抗倭

明朝军事家谭纶的抗倭功绩，以往并没有引起人们应有的重视。大量的史实表明，谭纶在御倭浙东和巡抚福建期间，亲自参加和指挥了数十次重大战役，创造并总结出了一整套灵活多变、行之有效的御倭战略战术，为平息嘉靖东南倭患建立了不朽功勋。因此，我们对谭纶在抗倭斗争中的地位和作用应有一个实事求是的评价。

不该被遗忘的抗倭名帅——谭纶

谭纶与抗倭名将戚继光是统属关系 ,共同领导了浙东抗倭 ,又指挥戚继光、俞大猷平定了福建倭患。任蓟辽总督时 ,又支持领导戚继光训练士兵 ,巩固了边防 ,他与戚继光“共事齐名 ,称谭戚” ,堪称抗倭名帅。

论谭纶对汤显祖戏曲创作的影响

明代名臣谭纶与杰出戏剧家汤显祖同为江西临川名人,虽然年龄差辈,未曾谋面,然而两人却书信往来。青年汤显祖十分仰慕家乡名将谭纶的英雄气概和兵备武功,谭纶的英雄业绩和爱国精神对汤显祖“临川四梦”战争描写产生积极影响,谭纶引进海盐腔、繁荣家乡戏曲艺术的功绩为汤显祖晚年戏曲创作与演出活动提供十分有益的条件。

佛耶二教在谭嗣同《仁学》“天”概念重构中的作用

谭嗣同的《仁学》是中外各种思想传统综合影响的产物,《仁学》中基本概念的建构,无不反映出这种混杂性影响。例如,《仁学》中“天”的概念,既有传统儒家的思想因素,又受到基督教和佛教的深刻影响。谭嗣同借助于基督教的“天”概念,对传统儒家作为人伦依据的义理之天概念进行了重构,将其改造为形上原理,并用之来论证政治、伦理、社会平等。基督教之“天”有实体上帝的含义,《仁学》对之进行了去实体化,在这个过程中,佛教《成唯识论》破天之法执的思想发挥了直接的作用。

关子阳日体远近说

这篇文章主要是就关子阳的日体远近说进行说明，并且指出其学说的错误的原因何在，即观测的不准确性导致的结果，进一步深入讨论，如果循着正确观测的道路，会引发怎样的结果。

《韵诠》五十韵头续考——《韵诠》研究之五

韵书至盛唐产生分化,《切韵》系韵书分韵更细,最终确立二百零六韵的韵部系统;《韵诠》分五十韵头,韵头下再分平、上、去、入四声,多不分开合、重韵,称为秦音韵书,从而形成唐代韵书两大派系。