诗意乡村:浙东唐诗之路传统村落保护与发展策略研究

浙东唐诗之路是一条诗歌型文化线路,沿途传统村落分布众多、风景秀丽、历史悠久、特色各异。但是,在乡村振兴背景下,浙东唐诗之路沿线传统村落也面临着产业转型、环境更新、空心化、文化遗产传承等一系列问题。本文基于文旅融合的视角,通过对沿线传统村落保护与发展的研究,提出以唐诗为主题,以诗人行迹为脉络,挖掘诗路文化资源,保护诗路文化遗产,并解码唐诗文化基因,在已有村落文化形态的基础上,有机植入诗歌文化元素,建设“诗意乡村”,以文化赋能乡村旅游,实行沿线传统村落联动发展的策略。

诗歌型文化带空间范围及层次研究——以浙东唐诗之路文化带为例

以浙东唐诗之路文化带为例,从文化、生态、游憩3个空间层面的特征和相互关系出发,探索诗路文化带空间范围和层次的划定方法。结果表明:(1)文化重要性空间与距诗路的距离呈负相关。诗路两侧各10 km以内范围集中了66%以上的重要性资源,20 km以内范围集中度达90%以上,20 km以外逐渐下降。(2)生态保护适宜性空间与距诗路的距离呈正相关。诗路两侧各10 km以内范围集中了60%以上的非保护性区域,25 km以内范围集中度达90%以上,25 km以外逐渐下降。(3)游憩可达性空间与距诗路的距离呈正相关。诗路两侧各10 km以内范围集中了57%的高可达性区域,25 km以内范围集中度达90%以上,25 km以外逐渐下降。(4)诗路文化带整体呈现10 km以内,10~25 km和25 km以外3个层次,分别对应核心区、紧密区和缓冲区3个空间范围。

论浙东唐诗的创作范式与时代价值

浙东唐诗之路作为一条山水人文之路,具有风雅、清修及隐逸三大特质。浙东秀丽的自然山水与深厚的人文底蕴赋予了浙东唐诗之路独特的时代价值和文化内涵,不仅影响了唐诗情景浑融等风格的形成,也促成了浙东唐诗创作范式,即“模山范水”与“笔补造化”的最终确立。这一创作范式既有客观景物的精致刻画与生动呈现,也包含了思想主题的深刻性与复杂性,有对自然山水的体悟、对政治生活的疏离、对隐逸世界的建构以及对赠答怀人的书写等,真实反映了唐代社会漫游与隐逸之风盛行的文化风尚。

试论浙东唐诗之路形成的内生动力

浙东唐诗之路生成于唐代,定名于当代,它的形成是内因和外因相互作用的结果。司马承祯、李白、寒山子等诗人之诗路建树和创作实践所体现和践行的精神追求、不辞艰辛的精神和坚忍不拔的意志以及遂愿以后的感悟,是浙东唐诗之路创作精彩纷呈的内生动力。

试论浙东唐诗之路文化体验式旅游开发

随着旅游市场的日益成熟,文化旅游已步入到大众化发展阶段。浙东唐诗之路旅游线旅游资源丰富,文化积淀厚重,文化景观突出,但旅游开发不尽人意,其重要原因是没有充分挖掘文化资源体验性价值,旅游体验层次低,旅游产品体验性效果不佳。因此,浙东唐诗之路旅游线应该加强体验式旅游开发,深化旅游主题,加强唐诗之路山水文化资源挖掘,理顺区域旅游竞合关系,重新组合旅游路线,依托文化创意产业,设计层次性文化体验旅游项目。

“浙东唐诗之路”研究的学术逻辑与学术空间

在"浙东唐诗之路"作为一个学术概念越来越得到学界关注与重视的今天,有必要进一步梳理"浙东唐诗之路"研究的学术逻辑和学术空间。就学术逻辑而言,除了要进一步厘清概念的内涵与外延,不能将"唐诗之路"与"浙东唐诗之路"混为一谈外,还应辨析与区分两点:其一是大众语境中的"浙东唐诗之路"与专家语境中的"浙东唐诗之路",其二是旅游学视阈中的"浙东唐诗之路"与文学视阈中的"浙东唐诗之路"。就学术空间而言,应在强化整体设计和整体规划的基础上,不断拓宽研究空间,致力于个案研究与整体研究相结合、域内文献与海外文献相结合,有效避免研究死角与盲区,全方位、多支点地将"浙东唐诗之路"研究推向纵深。

天台山：浙东唐诗之路与海上丝绸之路的交汇

集山水奇观与文化精萃于一体的天台山,是浙东唐诗之路的精华所在。由此可以从五个方面进行考察:唐代台州的地理位置与文化空间、浙东唐诗之路的形成与特色、海上丝绸之路的重要节点、唐人《送最澄上人还日本国》组诗的意义、入唐僧圆仁与圆珍的行记与过所。综合起来可得出结论:作为浙东文化核心的天台山,是浙东唐诗之路与海上丝绸之路的交汇点。

六朝浙东人文与“浙东唐诗之路”

"浙东唐诗之路"是在六朝浙东经济社会发展的基础上形成的,尤其是与此期浙东的一系列人文积累分不开的。会稽侨、旧士族名士的活动、浙东地志及山水记咏之作、道教、佛教在当地的传播及其与儒学、玄学的交流,即代表了这种发展和积累的一些重要方面。正是由于这些方面诸多事态的相互关联和综合作用,奠定了唐以前浙东地区特有的若干人文特点和优势,渲染并放大了浙东山水及诸多名胜的举国声誉,从而吸引了深受六朝文化影响的唐代诗人纷纷前来探幽览胜。这就为"浙东唐诗之路"的形成提供了必要条件和合理的解释。

唐诗之路与浙东经济物产

浙东唐诗之路沿线除了山水优美这一基本要素外,其经济物产也是不可等闲视之的生根因素。主要有剡藤与名纸,越中名茶,仙药,鲈鱼与蓴菜,藤杖几大宗。其他品类则难以枚举。这些物产对于隐士和文人具有非同一般的意义,隐士、文人来浙东的动机也有这些物产的“导引”作用。

西陵·渔浦:浙东唐诗之路的起点

唐代以钱塘江为界,分为浙东与浙西。位于钱塘江上的西陵与渔浦,是重要的渡口和驿站。唐代以前,这里是山水诗的发源地,谢灵运、沈约、丘迟等名家留下了众多的名篇佳制。盛唐之后诗人喜欢漫游,西陵和渔浦作为由杭州进入浙东的重要通津,引起诗人们的不断吟咏。西陵和渔浦是浙东唐诗之路的起点:从西陵入浙东者,南向曹娥江溯剡溪经嵊州、新昌、天台、临海,东向余姚、宁波、舟山;从渔浦入浙东者,大多经过浦阳江入诸暨、婺州、衢州以至永嘉。

浙江唐诗之路的创新与影响略说

作为伟大而独特时代的忠实代言人,唐代诗人被历史巨变所震撼而产生了无愧于这一时代的诗篇,其中标志性之一就是人们视为"唐诗之路"的创作展现模式。"浙江唐诗之路"多自发而作,对山水景象有了真切描写与深入引申及发挥的空间,斐然可观,取得令人瞩目的空前成就。大体包括三个方面:山水诗情,相得益彰;名篇迭出,超然绝尘;垂范后代,法门无限。

孟浩然浙东之游的文化和旅游价值刍议

孟浩然浙东之游的目的是想消除在京洛的烦恼,其游踪主要集中于越、台、温三州。孟浩然游温州的路线是从台州天台山沿始丰溪经灵江出台州湾,沿东海边航线到达瓯江登陆并原路返回。这一路线开创了浙东唐诗之路的新途径。孟浩然是浙东唐诗之路的代表人物,其名人效应产生的文化价值、旅游价值,可以为浙东唐诗之路建设成为全国各唐诗之路样板提供借鉴。

浙东唐诗之路的水文化地理空间演变

钱塘江是古代两浙的界河,流域南北历经行政区划的反复调整,地名语义不断演变。近年来,浙江开展浙东唐诗之路等诗路文化带建设,采用了与钱塘江等界河相关的古代区划名称,但相关语义的地理空间已发生转移。“浙东”“浙西”等初始语词的多歧性与衍生性,造成了古今文化地理词汇内涵及空间的交叉与错位。在实际工作中需要把握其历史沿革和地域特色,尽可能避免语义指向含糊、空间定位游离,兼顾传统与创新,科学规范引导各类文化形态和文化建设活动。

遗产廊道视角下的浙东唐诗之路旅游产品开发研究

浙东唐诗之路留下了历代诗人的脚步和诗句,是一条传统文化之路。本文立足旅游产品的开发来弘扬诗路文化。通过对唐诗之路旅游产品开发存在问题的分析,提出遗产廊道视角下的浙东唐诗之路旅游产品开发策略。以期传播优秀的传统文化,为旅游文化产品开发提供一定的借鉴。

浙东唐诗之路新探

浙东唐诗之路主要以水路为主,其次才是陆路。浙东唐诗之路是南北文化的大交融,其核心内容是文史、山水、创作游。浙东唐诗之路作为现存的活态的历史文化遗产,其保护、传承、利用是永恒的主题。浙东唐诗之路涉及文学、水利、航运、旅游、产业、历史地理、文史、文物等多个学科和领域,其研究应创新思路,进行多学科、跨区域研究以及超时空开发、振兴。

“浙东唐诗之路”的文化坐标及传承价值

绍兴镜湖是绍兴的“母亲湖”,亦是“浙东唐诗之路”的“路基”,更是“浙东唐诗之路”的焦点,而剡溪无疑是“唐诗之路”上的亮点,天台则是整条“浙东唐诗之路”干线的终点。“浙东唐诗之路”的建设,重在“古为今用”,应在科学论证的基础上设定诗路建设的整体规划和学术研究方向,同时在具体的游线设计和实施中体现历史性、诗歌性、生态性、地域性的特点。

浙东唐诗之路文化产业园区开发研究

文化产业发展的重要特征之一是集聚,文化产业园区是文化产业集聚的主要载体,作为浙江文化强省建设和经济转型升级的路径之一,浙东唐诗之路文化产业开发重在文化产业园区的开发和建设。文章在介绍文化产业园区及其经济效应的基础上,通过分析浙东唐诗之路文化产业发展现状,提出浙东唐诗之路文化产业园区开发的基本建议:以制度保障构筑园区开发形式、以文化创意创新定位园区开发核心、以体验式旅游构建园区开发重点、以文化金融化完善园区开发环境、以"文旅+"拓展园区产业链,实现园区发展的可持续性。

文化消费语境下“浙东唐诗之路”文创产品的设计策略研究

分析当前国内传统文化文创产品的发展现状及其存在的问题,探究“浙东唐诗之路”的文化内涵与文创产品的价值特征,并基于“浙东唐诗之路”文化带开发建设的新形势,提出文化消费语境下“浙东唐诗之路”文创产品的设计策略,同时也为创新“浙东唐诗之路”文创产品设计提出建议与思考。

唐代台州刺史陆淳与日僧最澄(上)——唐诗在日本

日本延历二十一年(唐贞元二十一年,805)八月,最澄大师入唐求法,在浙江台州研修佛学。大师次年三月离台时,台州官员士僧作诗赠别。这些诗歌以《台州相送诗》为题收入《显戒论缘起》上卷,在《天台霞标》中又题作《天台师友相送诗集》。唐人集体作送别诗,并作序结集而赠,这一送别赠诗之礼行于官僧之间,是儒释交流形态之一,又行于与日本官僧之间,是日中文化交流形态之一。台州刺史陆淳为中唐《春秋》学大师,非但不排斥佛教,反而给予最澄以巨大帮助,积极推广《天台止观》等天台圆宗教理,践行了"以生人为主"的民主主义思想,诚为日本文化之恩人。

浙东唐诗之路文旅一体化开发探索

浙东唐诗之路文旅一体化开发是长三角一体化国家战略下浙东乃至浙江发展全域旅游的重要探索。首先分析了浙东唐诗之路文化旅游开发现状,然后结合长三角文旅一体化发展背景,指出浙东唐诗之路文旅一体化开发是实现文旅融合,打造浙东唐诗之路黄金旅游带的必然选择。在此基础上,从整合共推国家级乃至世界级诗路文旅资源、共筑诗路文旅融合共同体、共推诗路文旅项目和共建诗路文旅新型智库等方面探索浙东唐诗之路文旅一体化开发的基本策略。