唐文治的治学理念与交通大学精神

中国已有一批具有百年以上历史的近代大学。这些百年大学的文化风格、文化传统和精神的传承和形成,大多受益于著名校长的学识修养、人格魅力和办学理念。在交通大学,唐文治把“以明德为先,科学尚实”作为大学的使命和教育宗旨。唐文治先生以其深邃的教育思想、丰富的教学经验、对教育事业的忠贞不渝的追求以及为国储才的献身精神,为交通大学“爱国爱校,追求真理,勤奋踏实,艰苦朴素”的校风和“起点高、基础厚、要求严、重实践”的教学传统的形成,为交通大学发展成为国内外著名的理工科大学奠定了基础。

唐文治与陈垣国学教育比较论

唐文治与陈垣都是著名的现代中国大学校长。他们执掌学校期间,均十分重视对学生进行普及型或专业型国学教育。他们尽管学术路径不一,然而在办学过程中所体现的国学教育理念又极其相似。由于唐文治重经学,陈垣重史学,故而他们在国学教育课程设置、教材选择以及教师延聘等方面,既有共同性又有差异性,但他们均为我国培养和造就了一大批"德艺双馨"的国学人才,为传扬中华传统文化做出了重要贡献。

唐文治体育思想与实践探析

从交通大学历史出发,将老校长唐文治的体育思想和实践作为选题,运用文献资料和逻辑分析等研究方法,对唐文治体育思想的历史渊源,以及在长期高等教育过程中的体育思想和实践进行探究、整理和论释。唐文治在长期的教育实践中基本形成"坚守传统,学习西方"的体育教育思想,强调体育在育人方面的综合作用;既重视以技击为代表的中国传统体育,也大力引进和推行西方体育;倡导军国民体育,注重体育的社会功用,是其体育思想的时代特征。期望能够通过此研究,丰富我国的大学体育史和体育文化研究,并对当前我国大学体育的发展和改革提供借鉴和启示。

中国文化教育传统的百年回响——唐文治和“无锡国专”论略

唐文治是中国近现代著名的教育家、经学家和理学家.作为理学家底色的教育家,他所任校长的上海工业专门学校（即交通大学）和无锡国专都成为中国近现代教育史上的传奇.集工业教育先驱和国学大师于一身的唐先生在近现代学术史上以《四书大义》和《十三经提纲》为代表,有独树一帜的经学成就,是晚近新“实学”的代表.《十三经读本》是他经学教育思想的集中体现,无锡国专三十多年的探索是唐先生最辉煌的事业,在今天仍然有着值得深思的价值和意义.

一位理想主义者的教育追求--从“无锡国专”看唐文治的君子人格

民国时期,既能接续书院传统,又能顺应大学发展的时代需求,唯有唐文治执掌的无锡国专成效最彰。无锡国专的成功与唐文治所具有之君子人格具有内在的联系,这集中体现在其教育救国、理学救国的仁爱情怀,与时俱进、因时制宜的实践智慧,以及存正气、履大节的勇毅精神。作为一位独具魅力的教育理想主义者,唐文治的教育思想与实践为中国现代大学史留下了一份独特的精神遗产。

大师与《交通大学校歌》

通过对交通大学校歌的滥觞、创作背景及发展历程的考证,进而对其音乐内容、曲式结构作以探析,向人们展示了交通大学校歌显为人知的创作轨迹及文化精髓;西安交通大学校歌创作于20世纪40年代初,经沈心工、陈柱、唐文治先生作词、萧友梅先生作曲①;70年来,这首校歌一直激励着交大人秉承严谨的治学态度和务实的办学理念;同时,也是交大校训"精勤求学、敦笃励志、果毅力行、忠恕任事"的真实映照。

唐文治与清末商政

清末“新政”时期,唐文治以朝廷倚重的“干员”身份参与新立商部暨农工商部的商政变革。他通过拟上奏折,借助朝廷推力加强各地实业兴办的筹划和管理;通过促设商会,借助民间结社厚聚推动民族经济发展的主体力量;通过创办实业,借助经济实体的样板作用以开全国风气之先。他的所作所为的时代意义,有助于商人社会地位的提高、民族资本经济的发展、国家经济利权的保护。然而正值自己政坛事业如日中天之际,他却与朝廷作了彻底的“买断”,由此留下一个值得后人探研的课题。

唐文治《读易提纲》述要

《读易提纲》是唐文治先生所作《十三经提纲》第一卷有关《周易》部分的入门纲要。《读易提纲》虽为"开示初学读经门径"所作,但并非搜辑旧说,而是贯注了蔚芝先生对于易学的基本理解,是我们探寻蔚芝先生易学思想的重要途径。从《读易提纲》可见,蔚芝先生论《易》始终有一以贯之的精神,所谓"惟折衷于圣传"。具体来说,一是基于孔门解《易》之家法,强调通过象数义例来通达言、象并进而发明圣义,在象数义例的使用上以《十翼》为界;二则是在义理的阐发上同样以《十翼》为准绳。这不仅是理解蔚芝先生易学整体之枢要,也是"千古解《易》之准的"。

唐文治经学教育思想述略

唐文治一生名山事业主要集中在经学教育方面。他家学背景深厚,且得益于几位名师教导,因而幼年时期便打下了良好的经学基础。他在担任南洋大学和无锡国学专修学校校长期间,全面贯彻自己的经学教育理念,提出"正人心,救民命"的办学宗旨,旨在通过经学教育达到救国目的,同时为社会培养"新民"。在多年的经学教育过程中,唐文治身体力行,编纂了大量经学读本;为适应现代教育模式,他用现代学科名称给传统经典分类。他还积极探索,制定读经规划,归纳读经方法,创造出"唐调"读文法。

民国时期唐文治论“阳明学通于朱子学”

民国时期,唐文治撰《阳明学术发微》和《紫阳学术发微》,通过分析王阳明《朱子晚年定论》所引述的朱熹书信,明确认为"朱、王二家之学,实有殊途而同归",尤其是他认为王阳明讲"心即理"与朱熹的"性即理"未尝不同,王阳明的"知行合一"与朱熹的"知先行后"并不相悖,从而提出"阳明学通于朱子学"。而且,唐文治既撰《朱子学为今时救世之本论》,又撰《阳明学为今时救国之本论》,把朱子学与阳明学的统一与当时的救国思潮联系在一起,可以为今天研究阳明学与朱子学的关系提供新的思路。

黄式三、黄以周《易》学著作序跋谫述

黄式三、黄以周父子为近代经学大师,博通群经,造诣精深,在中国近现代学术史、思想史上具有崇高地位和深远影响。父子俩撰有《易》学专著五种:黄式三撰《易释》一种,黄以周撰《十翼后录》、《易释》、《周易故训订》、《周易注疏剩本》四种。共有序跋八篇:黄式三《易释》傅梦占叙、自叙和后记各一篇;黄以周《十翼后录》二十四卷稿本黄以愚序、黄以恭序和自序各一篇;《周易故训订》黄以周自序一篇;《周易故训订》、《周易注疏剩本》合刊本唐文治跋一篇。

语文校本教材开发:由唐文治引发的思考

编写《国学大师唐文治校长文章选读》并开设选修课,是适应普通高中“语文新课程标准”的新尝试。本文联系著名爱国教育家唐文治先生的人生经历和伦理观念,论述了该教材的校本特色、人文特点、道德价值和语言文字风格,为语文校本教材的开发提供了有益的启示。

唐文治的文章学理论及其贡献

面对中国的民族和社会危机,唐文治提出新的文道论:文化、文章和文字的消长与民族存亡密切相关,普及教育、输入文明皆赖乎国文,文章可保存民族精粹、培育优秀人才,最终强国富民、复兴文化。他的新文术论既遵循"文章先明体制"的传统,又强调"出位之思"、诗文相生,列举44种写作方法,细致入微。在中国文学批评史学科的发端阶段,唐文治以其文章学理论和教学实践作出别具一格的贡献。

唐文治儒学读书思想探究

唐文治儒学读书思想蕴含着丰富的内容。文章通过梳理唐文治著作、年谱以及相关文献,发现唐文治读书思想以“正人心、救民命”为主旨,以“十三经、国文、性理之书”为核心内容,并在读书方法上以“朱子读书法”为宗,传承和创新桐城派“阴阳刚柔”读文法,开创了“唐调”吟诵读文法,从而构建起“读经救世”的儒家读书思想体系,其阅读宗旨、阅读方法和阅读内容对当前的经典阅读推广具有很高的借鉴价值。

唐文治《性理学大义》析论

《性理学大义》是唐文治为无锡国专教学撰写的最为重要的性理学教材。该书的撰写不仅与其在求学、治学中深受理学家志业与思想的影响有密切关系,也展现出其期以通过讲授性理学,发蒙民众、倡明道德、宣传仁政、挽救世运的治国救国之道。就其内容看,突出了"取法前贤,革新体例"、"注重道统,推重朱子"、"博观约取,发掘大义"及"含英咀华,辨别发微"的撰述特征,并因此而成为民国时期重要的性理学著作,对后世性理学的研究及教材的编撰有重要的启迪作用。

性理与救世——唐文治论慎独工夫原型及其思想史意义

慎独工夫是儒家君子之学的基石。民国时期,唐文治先生在其著作《大学大义》《中庸大义》及《性理救世书》中对儒家"慎独"工夫有系统的诠释。此类诠释有着极其明确的现实指向,即意在发明传统慎独学术以挽救今日世界。在唐文治的慎独诠释中,重点援引了晚明以来阳明学一系心学家的思想资源,尤其是刘宗周对慎独的解释。这一思路使得唐氏从清代乾嘉学术视野中超拔而出,以晚明阳明精细的心学视野探讨性理学之重建议题。从晚明以来的思想史视野出发,审视唐文治"慎独"诠释,是深入挖掘其思想价值与政教意义的重要途径。

唐文治教育思想对古代文学教学的启示

唐文治先生是中国近现代著名的教育家、工学先驱、国学大师,其创立的无锡国学专修学校在不到三十年的时间里培养了一大批古代文学、古典文献学领域的一流学者。无锡国专强调修身立志,根柢学问,优游涵泳,会通中西,持经达变,契合古代文学学科的发展需求,其教育理念与教学方式对当下古代文学教学仍具有深刻的启迪和借鉴意义。

唐文治国学教育实践的当代启示

校长是一个学校的灵魂。唐文治作为学贯东西的一代国学大家,在国学遭到欧风美雨的颠覆性冲击之际,不为社会风气所移,躬身实践国学教育。以图启发公民气节,保存国性民族性。研究唐文治国学教育实践,明晰其当代启示,不仅有助于国学教育实践的改善,也能助力于文化的自觉自信。

唐文治与上海交通大学图书馆

唐文治任上海交通大学校长10余年(1907年9月—1920年10月),建树颇多。他多方斡旋,获得政府拨款、校友捐赠、社会各界资助,建成图书馆新楼,并渐次充实馆藏,培养管理图书馆专才。他的这些举措和理念,对于今天的图书馆建设仍有借鉴意义。

新见唐文治先生佚文考录

唐文治先生一生撰述极丰,虽经多次整理,但学界目前研究成果中对其作品的著录仍不免有所遗漏。近从民国报纸及图书中新见唐文治先生所撰序文及颂辞、诗作等共十一种,其中《〈民国新教科书·化学〉序》是以四言韵文的形式介绍王兼善所编化学教科书,《〈上海求学指南〉序》一文以伯乐、匠石之喻强调学生教育与择校的重要性,其余诸篇或介绍新出书刊,或呼吁赈济灾民,均是唐文治先生在民国时期不可忽略之作品。另有《〈外家纪闻〉序》《默禅〈画系〉弁言》两文虽为学界所著录,但文中所涉娄东太原王氏之史料,及唐文治与汪曾武、王书二人交往之情形亦需引起学界注意。