Second Cultural Inheritance and Innovation International Forum held in Fuzhou Gathering in Tang Xianzu’s hometown to discuss drama development

In September,the season when the osmanthus blossoms,the Tang Xianzu Drama Festival and International Drama Exchange Month was held in Fuzhou,Jiangxi province,hometown of the famous 16th century Chinese dramatist.On Sept 5,Chinese and foreign scholars and guests gathered in Fuzhou from all over the world to attend the second Cultural Inheritance and In-

汤显祖戏剧在海外传播的契机和途径

汤显祖在我国古典戏剧和文学史上占据极高的地位。我们应立足于汤显祖和莎士比亚这两位文化伟人逝世400周年纪念的际遇,向海外传播汤显祖戏剧的英译,这将有助于世人了解并欣赏中国古典戏剧和文学的成就。

从元杂剧之“梦”到汤剧之“梦”——论古典戏曲中“梦”之表现力的增强

中国古典戏曲经常描写“梦”。“梦”在戏曲中主要有如下作用:第一,其作为特殊精神状态的特点在作品中成为独立的审美因素;第二,“梦”的设置在剧情结构中占有重要地位。只有到汤(显祖)剧之“梦”,上述两种作用才结合起来,从而使梦与现实两种状态的对比成为作品内蕴的核心内容,深化了作品反思现实的哲理意义。这不仅引导研究者关注古典戏曲的丰富表现手段,而且可以启发我们思考有关梦与文学的价值问题。

汤显祖诗中女性考

考索汤显祖诗歌中出现的女性形象,有其家庭生活中的妻妾、所读书史中的奇女子、所处社会生活中的女性等三类。探究这三类诗歌的内涵,有助于了解汤显祖的生活及性情、考订汤显祖的生平事迹,并进一步深入理解其主情思想。

多元化世界主义与“后莎士比亚和汤显祖逝世400时代”

伴随着2016年在世界范围内纪念汤显祖和莎士比亚逝世400周年，在中国和世界掀起了纪念莎士比亚、汤显祖，演出莎士比亚戏剧和汤显祖戏剧的热潮，并引起了国际莎学界的关注。在纪念、演出和学术研讨中，中国的汤显祖研究和莎学实现与世界主流戏剧话语之间的持续对话，通过学习借鉴世界最优秀的戏剧，在与中华民族美学理念和审美习惯结合的同时，以不同于西方戏剧代言的写实，而是以写意或写意与写实兼具的中国风格、中国气派、中国戏曲重构了形式的单一“话剧莎剧”的戏剧叙事，为全球范围内认识汤显祖及其戏剧、莎剧舞台艺术提供中国气派、中国形式和中国风格的中国戏曲莎剧和话剧莎剧。在“后汤显祖和莎士比亚400时代”，中国戏曲、汤显祖剧作和莎剧将以自己独特的形式在世界汤学和莎学领域占据重要的位置。

在“梦”与“魂”之间——《倩女离魂》和《牡丹亭》比较研究

元杂剧《倩女离魂》和明传奇《牡丹亭》,有许多相同的地方,最突出的是借灵魂意象来实现女主人公对礼教的叛逆和对爱情的追求。两部作品中的魂都是主人公在极度压抑人性的环境中的寄托和反抗,是主人公二重人格的体现、本我冲动的外化形式和情欲宣泄的载体;灵魂意象的深刻内涵就是,灵魂成为以情反礼的有力武器;两部作品出现的梦意象是魂意象的补充,梦体现了魂的欲求,由魂的活动引起的梦是主人公愿望的达成,魂与梦在本质上是相同的。

谈汤显祖两组“亡蘧”诗

汤显祖的戏曲家身份为后人津津乐道,而其诗人身份却淹没不彰,较少为人注意。而事实上,汤显祖的诗歌在创作数量和艺术成就两方面皆颇为可观。汤显祖现存诗歌中,有两组悼亡长子汤士蘧的诗歌比较独特,体现了哀恸忏悔的悲情父亲形象。这两组悼亡诗从内容上大致可分为三类:惋惜哀恸类、回忆纪实类以及寻求解脱类。从诗歌的艺术特色来看,这两组诗歌在叙事中抒发自己强烈的情感;同时运用用典、比喻和对比的修辞手法,这些修辞的使用指向诗人对长子英年早逝,才华未显的悲痛与惋惜,从中体现了汤显祖内心的忏悔意识。

从汤显祖在抚州正觉寺的活动看儒禅相融

汤显祖涉及故乡临川正觉寺的诗作颇多,从分析这些诗作入手,可以看出当时抚州儒生与正觉寺等寺院的关系十分密切,寺院已经成为儒生的书房、客厅、讲坛和外交窗口,由此亦可见证当时当地甚至整个社会儒家和佛禅的相亲相融。