魏晋南北朝至隋唐时期亡佚字书研究综述

魏晋南北朝至隋唐时期的字书,大部分已亡佚,但其佚文材料十分宝贵,一些学者对此展开研究且成果丰厚。所指亡佚字书为有辑本的古佚字书(以龙璋《小学搜逸》为基础),对其研究成果进行搜集整理,从辑佚类与研究类两方面展开论述:辑佚类主要包括清人辑本、今人辑本和域外辑本三类;研究类主要以20世纪80年代以来的期刊、硕博论文为研究对象,将研究成果分为字书专书研究、古文献引字书研究以及字书对比研究三类。在此基础上分析当前亡佚字书研究现状的不足,并对今后的研究进行展望。

唐五代韵书中的“册子装”

根据内容的区别,以及生产工艺、流传途径、阅读方式等方面的不同,可以将古书分为不同的“层次”(如敦煌文献中“佛经”与“韵书”便属于不同的层次),层次不同,装帧方式的发展变化也有差异。敦煌文献、吐鲁番文献及传世文献中有不少韵书,“唐五代韵书”这一层次内有一种特殊的“册子装”,其发展过程反映了一条从“卷子”到“册子”的特殊演变路径。

唐代松漠地区通用语言文字推广刍议

松漠地区自古以来就是北方民族活动的核心区域,唐朝时期在承继“以德厚夷”“华夷一家”的传统治理理念基础上,对归附的契丹、奚等北方民族采取设置州府的羁縻管理措施,通过文书行政管理和地方文化教育等方式,推广以楷书为标准的国家通用语言文字,密切了多民族的交流交往和交融。同时语言文字的推广与普及也进一步推动中华民族多元一体格局的形成进程。

李煜词的内容与语言特色探析

在众多的南唐词人中,南唐后主李煜的成就最为显著。李煜词将其本人最为真实、真挚的感情融于词作内容中,并用真实质朴、自然平易的语言表达出来,从而创作出极具艺术特色和魅力的作品。文章以李煜词的艺术特色为研究目的,着重从内容特色、语言特色两个方面对李煜词进行具体解读,以期使读者能更加深入地了解李煜词的艺术特色。

关于唐代骈文、古文的几个问题

唐代中期,一部分文人提倡古文,反对骈文,至韩愈、柳宗元出来,一度声势颇盛,形成与骈文对峙局面。但至晚唐、五代,古文即趋衰落,骈文似占明显优势,直至北宋,古文运动方才取得胜利。唐代大多数骈文文风明白晓畅,甚至通俗化。这种文风被宋代古文家讥为浅俗,相比之下,唐代不少古文反而显得深奥。唐代小说绝大多数用散体写作,骈句只占少数,但其句式整齐,语言浅显通俗,风格与崇尚古雅的古文不同。现代有的文史研究者认为唐代小说文体与古文运动有密切关系,乃是一种误解。

隋唐音义反切研究的观念与方法之检讨

上世纪隋唐音义反切研究取得了很大成就 ,但研究的方法与观念有必要重新检讨。本文认为音义反切传承自正音 ,不以某地方音为取音标准 ,讨论了以《广韵》为参照系的利弊 ,强调要注重对特殊反切的研究 。

佛教双语字书与隋唐胡语风气

唐代是翻译佛经和西行求法运动的高峰时期,为了更好地理解深奥佛法的真谛以及学习域外知识,与梵语等外语(或西域民族语言)相关的启蒙著作及工具书,包括佛教词典、梵汉字书、佛经音义著作等等更是急需的热门。讨论唐代社会的胡语学习及使用风气,从时代背景来分析佛教双语字书以及音义著作形成的原因,有助于更深入地了解这些文献的价值。

唐诗语言学批评例析——杜甫七律《登高》的批评实践

诗歌是语言的艺术,唐诗语言学批评立足于语言形式的分析,追寻其中深隐的情感意蕴与审美价值。而语言形式包括韵律、用字、造句、意脉、意象等各个方面,这正是语言学批评分析唐诗的主要途径。本文以杜甫七律《登高》为例,展示了语言学批评的基本思路,并由此探讨了语言学批评在唐诗研究中的基本原则,以及语言学批评与传统诗歌批评的不同之处。

论唐诗语言研究对辞书编纂的意义——以白居易诗歌为例

随着汉语史研究的深入发展,唐诗语言研究亦逐渐得到重视。不过,从总体上看,其研究仍显滞后,这直接影响了大型语文辞书的编纂。以白居易诗歌为例,其语言通俗、语料丰富可靠,且出现了大量新语词。这些语词或可增补《汉语大词典》未收词目,如"分诀"、"荒狂"、"静尽"、"寄问"、"妓席",或可添加其未收义项,如"第一"、"大采"、"破漏",或可为其提供或补充书证,如"騃童"、"道程"、"肝家",或可纠正其不确释义,如"故故"、"轻欺"、"饶"、"新蝉"、"云碓",因而在唐诗语言研究中有着不可替代的地位。

《汉语大词典》误释辨正四则

两《唐书》中“疆候”、“猜阻”、“不情”、“诸生”四词为《汉语大词典》等辞书所误释,实则“疆候”即疆界,“猜阻”为猜疑,“不情”指不诚,“诸生”乃儒生。

“脸”与“面”的词义演变研究

近年来,关于人体词的研究,已经成为语言学领域的热点,"脸"与"面"是人体词中比较有代表性的高频词汇。按照"隋唐以前""、隋唐五代"和"宋元明清"三个时期进行梳理,发现"脸"与"面"这组人体词语的词义随着历史的演进发生了系列演变。找寻"脸"与"面"两者的替代规律以及发展脉络,探究两者的演变过程,将有助于汉语史人体词汇发展的研究。

关于金初词鉴赏的商榷

某些金代初期的词作赏析或疏于对具体的历史背景详加考察，或对作家生平及作品写作年代考证不足。对词作的赏析应当本着“见仁见智”的态度，充分掌握并熟悉有关史料。

从《大唐新语》看《汉语大词典》的收词与释义

专书词汇研究是辞书编纂的基础。通过对《大唐新语》词汇的研究,我们发现《汉语大词典》不但漏收了其中的诸多词汇,而且漏收了诸多词汇的义项。发现这些词语和义项并加以论证是完善《汉语大词典》所不可缺少的,今试为之。

简论汉唐经学中的语言哲学思想

两汉经学中的语言哲学思想在经今文学派表现为名实关系的探讨,正名思想的阐发;在经古文学派体现在训诂体例和方法之中。唐代经学中的语言哲学思想则主要表现为"疏不破注"的解释学原则和训诂学学科观念的初步形成。

隋唐时代中日商贸与日本语言文字进化关系

论述了日本语言文字发展的历史沿革及其发展主要因素,探讨了汉字对日本语言文字发展的历史贡献。研究结果表明,隋唐时代中日两国使者的频繁往来和不断繁荣的中日商贸促进了汉字在日本列岛的传播,加速了日本语言文字从万叶假名到平假名、片假名的进化,而日本语假名的产生与发展将日本语言文字推向成熟,同时也进一步推动了中日商贸更加繁荣。

略论唐代西域的优势语

唐代西域是一个多语共存的社会,当地土著语言逐渐消失,语种数量也逐步减少。汉语、粟特语、吐蕃语、于阗塞语、突厥语依其政治、经济、文化等方面的优势,成为了整个唐代西域地区最具影响的优势语。

20世纪的唐代词汇研究

中古、近代汉语是 2 0世纪上半叶兴起的汉语史研究领域 ,其中 ,又以唐代为分界线。近百年来的唐代词汇研究 ,是近代汉语词汇研究的重要组成部分。文章回顾了唐代词汇研究的概况 ,评介了有代表性的成果 ,用粗线条勾勒了唐代词汇研究的概貌。

“状元”一词早期使用情况辨考

《四库全书》《四部丛刊》《全唐文》《全唐文补遗》《全唐诗补编》等所收唐人作品中,只有10种用过"状元"一词,共18次。"状元"在唐代还只是个民间用语,著名文人都没用过。政府从来不用,也不重视具体名次,谈科第只用"甲科""上第""高第"等较笼统的词。《辞源》《辞海》对"状元"一词的界定,也有值得商榷之处。

佛经汉译译论体系主体结构的完善

赞宁《宋高僧传》卷三中的翻译理论总结,应该被看作彦琮对隋代及之前翻译理论的总结和玄奘开启唐代翻译盛世理论主张之后,对自义净以降的唐宋佛经翻译高峰期比较全面的理论总结,因此是整个佛经汉译译论体系主体结构有机组成的后一部分即第三个部分。从这个意义上看,赞宁的总结具有继承和完善意识。本文依据赞宁所言证明了这一判断,涉及六个方面,即:体系独立意识,对语言的认识,翻译语言折中论,对译场所展示的翻译过程的认识,北宋初期翻译的特点,译者风格问题。

《花间集》体貌词浅析

《花间集》是我国文学史上第一部文人词总集,共收录了晚唐五代18位词人的500首词作。《花间集》词作的词人都是男性,而词作中的主人公却几乎都是女性,其中有大量的描写妇女身体发肤、容貌情态的词语,姑且名之为体貌词。就形式来说,《花间集》体貌词包括词、短语两类,从语言形式、文学修辞等角度对其进行研究,可以对晚唐五代时期的语言研究起到一定促进作用。