近代中国蛋妇形象建构与流变研究

疍妇是疍民中的女性群体,她们以船为家,长期生活于华南海域,也是晚清岭南地区最早接触西人的人群之一。随着晚清报业的兴起,岭南地方士人关于疍妇的传统认知从地方史志进入近代中国的新式媒介,塑造了早期疍妇多有“麻风病”、多从事娼妓业的妇女形象。20世纪20年代至30年代,伴随着民族主义思潮的兴起与歌谣运动、社会调查的发展,疍妇的身体形象逐渐脱离“污秽”的形体隐喻,并被进一步表述为“健康美”,其形象也蜕变为极具先进性的劳动妇女。民族国家观念的引入与地方文化的现代转型重塑了疍妇的形象,疍妇也完成了从“贱民”到“国民”的形象转换。

在场:海南疍家女性的空间、身体与权力

人类学家将家庭与外界完全区分开的现象,称为家庭一公共二元。二者的空间区隔,会推动性别阶层化,因为公共活动比家务更能带来社会威望。通常,与公共领域相联系的男性因此具有某种权威,更贴近于家庭的女性往往居于从属地位。与陆地家庭的性别关系和分工不同,海上昼民家庭中,女性和男性同处于多重空间合一的家船上,男性没有公共领域赋予的特殊地位,女性的家庭劳作因为空间权利的特殊性而同时具有私人和公共属性。女性在场的水上世界的性别分层显示,当家这样的私人空间与公共领域重合,二者的分离度减到最小时,会最大限度地拥有相对平等的两性模式。海上昼家女性在身体规训、劳动分工、市场行为、收入支配等方面非但没有从属于男性,反而成为积极的有策略的行动者。这种产生于特殊的海洋舟居时代的两性模式,随着水上人逐步上岸,依然延续在变迁的生活中。然而,当阈限阶段过去,家与社会空间分离,昼家女性的社会生活也必然有新的变化。