明中后期洮岷地区汉、藏、回民族互动关系研究

洮岷地区自古是内地进入牧区的门户。自明朝建国,就着力加强对该地区的控制和管理。同时,随着大批汉、回移民的迁入,他们与当地土著藏族相互协作,相互依存,共同开发了洮岷地区。到明中后期,居于这一区域的汉、藏、回三个主要民族在社会生活和文化交流等方面相互影响,共同发展,形成了互惠共生的良性互动关系。

论洮岷宝卷的文本现状、形制与传承

在甘肃洮岷地区田野调查中发现的292种民间宗教宝卷,是近年来宝卷研究中的重要发现。洮岷宝卷包括了明代至现代的大量宝卷,以家藏宝卷文化财富和信仰象征以及村落村庙的"公共文化"形式传承。洮岷宝卷沿袭了制度性宗教经典和明清以来刻本宝卷的影响,形制古老,具有重要的研究价值。

洮岷宝卷念卷群体多元化特征研究

甘肃洮岷地区有丰富的宝卷遗存,这一地区的宝卷念卷群体,有民俗念卷、四季龙华会念卷和嘛呢会念卷群体三种。洮岷宝卷念卷群体有不同的群体结构,念卷仪式和念卷文本。这些念卷群体在形成过程中受到历史渊源、文化传统、多元信仰、民俗文化和民族文化等多方面的影响,因而呈现出不同的群体结构特征。洮岷地区的宝卷念卷群体有明显的地域化和多元化的特征。

明清时期洮岷地区藏族民俗文化探析

洮岷地区位于青藏高原的东部边缘,由于地处汉藏融合过渡地带,从而使这里的民俗文化保留了少数民族原有的传统习俗,同时也受到中原汉族文化的影响,形成了独具特色的民俗文化。探析明清时期洮岷地区藏族的衣食住行、婚丧嫁娶、宗教信仰等社会风俗,对了解当今当地的藏族风俗,易风移俗具有重要意义。

明洪武前期河岷洮地区的地缘功能调整与地方秩序变动

洪武前期,明朝经略河岷洮地区的过程可分为三个阶段。自洪武二年至洪武七年,河岷洮地区延续了元代以降对藏交往基站的地缘功能,明朝以河州为中心,向藏地派遣使者、通事,搜集藏地政教情报,推动汉藏交流。洪武六年至洪武十一年,以岐王朵儿只巴为首的北元势力重新渗入河岷洮地区,不仅与西域、藏地建立政教联系,而且策反本地非汉首领,明朝则主动出兵,清除北元势力。洪武十一、十二年,河岷洮地方动乱频发,明朝以军事手段弹压,并重整地方军卫结构。考察河岷洮地区在洪武前期的地缘功能调整与地方秩序变动,是理解明初边疆治理进程的极佳剖面。