生活教育视域下中小学研学旅行的意义、要求与路径

研学旅行是促进中小学生全面发展,培养学生在真实情境中发现问题、探究问题、解决问题、获取知识的重要途径。以陶行知生活教育理论为基础,在中小学研学旅行活动中融入生活化取向,能有效解决当前基础教育中教育与生活、学校与社会、教学与实践相脱离等痛点,引领学生在实践中自主探究、实践创新、体悟生活、感悟生命。在研学实践中要明确学生的主体地位,研学内容应回归学生生活场景。将生活化的研学课程、生活化的研学实践内容、生活化的研学方式贯穿中小学生研学旅行的全过程,最终以充实教育生活、延伸教育空间、培养全面发展的人为旨归。

杜威与陶行知课程观比较及其当代价值——基于当代课程研究创新与本土特色的视角

作为实用主义哲学思想的鼻祖，杜威课程观本质上反映了实用主义思想。陶行知继承和发展了杜威的教育思想，提出了具有中国特色的“生活教育”理论，这是中国教育家学者将外国教育理论进行创新研究和本土适应性改造的典范。陶行知课程观，根植于“生活教育”理论，又是其生活教育理论的有机组成部分。陶行知课程观主要包括课程目标观、课程内容观、课程实施观三个方面的内容。深入分析这些内容，对我国当今课改不乏有益的启示。

从争鸣到复兴:陶行知教育思想研究述评(1979—1985)

在 1979年至 1985年这个陶行知教育思想研究史上的重要转折阶段 ,陶研工作者们对陶行知教育思想的性质、内涵、学术地位、历史作用等问题展开了热烈的探讨和争鸣 ,取得了较为丰硕的成果 ,实现了陶行知教育思想研究的复兴及其与中国教育理论创新的有机结合。

研究与实践陶行知教育思想的现实价值

被宋庆龄誉为"万世师表"的陶行知先生,其教育思想的核心内容体现在三个方面:生活即教育、社会即学校、教学做合一。这是我国现代教育的宝贵遗产。在21世纪民族复兴、教育振兴的中国,它仍熠熠生辉。对于工作在我国教育改革和发展第一线的广大教育工作者,认真学习、切实践行陶行知教育思想,是他们义不容辞的责任,即研究与实践陶行知教育思想是时代的呼唤和历史的使命。

陶行知美育思想研究述评

美育思想是陶行知教育思想的重要组成部分。不少学者往往从美育的本质与目的、美育的途径与方法、美育思想的价值与启示等维度对陶行知美育思想进行探讨。本文认为:揭示陶行知美育思想的全貌,应从"陶行知的教育史即是一部生动的美育史"的高度,对其美育思想予以充分的研究关注;应将纵向研究与横向研究结合起来,在时代背景下考察陶行知美育思想的内涵与外延;应深化陶行知美育思想中"美"的研究,基于多学科交叉的视野探求其美育思想的多面样态。

从“死教育”到“活的教育”

生活教育理论确立之前大约存在10年的探索期,在这个时期陶行知诊断出中国教育的症结在于一个字"死",无论是传统教育,还是清末以来的所谓洋学堂教育,依然延续着科举传统——死读书、读死书和读书死,迷信书本教育。另一方面,他在积极批判中国死教育的同时,也大力提倡和实践以自主、自动、自治、试验、创新、做事为核心的教学做合一的"活教育"理念。

论陶行知的武训研究

陶行知与武训的关系是一个需要研究的重要问题。在武训与电影《武训传》的批判中, 陶行知受到严厉、粗暴的批判。多年以来,在这个问题上有着不同的认识,需不抱任何成见的进行研究和探讨。本文试就这个问题进行研究,以期引起广大研究者的注意。

陶行知研究范式的新转向

当代学术史作为近年来一门新兴的学科,为陶行知研究的转向提供了一种研究范式。通过学术史的研究,将陶行知研究者作为研究对象,通过口述史等方式,为陶行知研究的分源别派奠定了基础。将学术史引入陶研领域,丰富了陶行知研究的内容,增强了陶行知研究的生动性,并推进了陶研学科体系的构建。

我从事陶行知研究40年的回眸与感悟

我研究陶行知近40年,从私淑到做17年的专职研究,继续19年的兼职研究,依据陶行知思想实验并提出农科教统筹于1988年在全国推广,全身心参编《陶行知全集》,在大面积调查、实践和实验基础上开展理论研究。受陶行知“爱满天下”教诲所养成的爱心成为我最深刻持久的动力,坚守住了自己的真诚,坚持用陶行知的精神和理念,在现实生活中不断地做事,不断地解决新问题,去生成现实中自己的创造力,不断地去追求自己的人生目标,实现自己的人生价值。志于教育改进是40年研究中的价值追求,但教育改进程度远落后于期望值,仍需行以求知知更行。

新世纪10年陶行知研究热点综述(2000—2009)

结合陶研著作、期刊论文和学位论文的统计数据,可以发现:新世纪10年(2000—2009)的陶行知研究成果丰硕。生活教育理论、创造教育思想、德育、乡村教育思想及陶研之研究是新世纪10年陶研的热点问题。

陶行知研究范型的嬗变(上)

从知识社会学的视角,陶行知研究大致可以分为三种类型:史观学派的、史料学派的、融和贯通的陶行知研究。潘开沛的《陶行知思想的批判》是史观学派陶行知研究的典型,它表现了陶行知研究中存在强烈的意图伦理色彩和政治建构特征;以胡晓风为代表的《陶行知全集》整理工作是史料学派陶行知研究的典范,它为20世纪90年代多元化的陶行知研究提供了统一的文献基础,大大推进了陶行知研究的深度。章开沅、唐文权的《平凡的神圣》,胡晓风、金成林的《陶行知与中国现代化》是融和贯通的陶行知研究的代表性著作。它们尝试在中西文化教育史观和现代化模式之下,重新解读陶行知思想与实践,还历史的本真面目。陶行知研究范型的嬗变是学术发展的内在继承与突破、政治社会的现实制约、研究共同体的学识、情感复杂互动的结果。

方明对陶研事业的贡献

自1985年中陶会成立以来,二十余年间,方明同志以他的执着追求、无私奉献和创造性工作,为陶研事业作出了卓越的贡献。他是中国陶研事业的一面旗帜,千千万万陶友的楷模。他对陶研事业的贡献,突出地表现在推动各地成立陶研组织、领导和组织重大陶研活动、以典型经验引路推进陶研事业、培养陶研新生力量、恢复《生活教育》杂志、促进国际陶研事业等六个方面。在科学发展观的指导下,将方明未竟的陶研事业深入开展下去,这是对他的最好纪念。

陶行知教育思想研究:历史、问题及趋势

对于陶行知教育思想的研究,从上个世纪50年代至今经历了曲折的发展历程,虽然取得了巨大的成就,但依然存在群众基础不足、研究方法僵化、时代意义有待挖掘、缺乏科学批判的勇气等问题,针对这些问题,笔者认为陶研的未来发展应朝着大众化、多样化、时代化和科学化的方向继续前进。

新世纪10年陶研重大事件盘点(2000—2009)

陶行知研究是个常研常新的课题,新世纪10年(2000—2009)的陶研成果无论是从数量上还是质量上都超越了以往任何10年段。10年中,《生活教育》复刊、《陶行知词典》、《陶行知全集》(修订版)出版等8个事件是值得我们进行盘点、分析的陶研重大事件。

私立晓庄研究所综论

抗战期间,陶行知在晓庄学校复办未果的背景下,创办了晓庄研究所。它以"研究问题,追求知识,以增加抗战建国之力量"为宗旨,充分实践陶行知的"生活教育"思想,开展了多种类型的研究事业,尤以战时教育活动及其研究为显著特色,凸现了晓庄研究所以"全面教育"配合全面抗战的创办目标。

从争鸣到复兴：陶行知教育思想研究述评（1979-1985）

在1979年至1985年这个陶行知教育思想研究史上的重要转折阶段，陶研工作者们对陶行知教育思想的性质、内涵、学术地位、历史作用等问题展开了热烈的探讨和争鸣，取得了较为丰硕的成果，实现了陶行知教育思想研究的复兴及其与中国教育理论创新的有机结合。

关于当代创业教育的理性思考

创业教育是一种新的人才培养模式,它已成为国际共识,国外的创业教育上世纪70年代业已开展;我国亦把创业教育列为教改的主攻方向;举办具有中国特色的创业教育,需要大家做出认真思考,要寻找理论依据,做出整体设计,用陶行知的创造观点和生活教育理念指导当代的创业教育,为实现"中国梦"培养具有创新精神的创业人才。

陶行知研究信息资源的检索策略

从陶行知研究信息需求及所涉及学科、类型和年代范围分析,文献数据库、工具书、网上搜索引擎和各类信息资源的检索,检索策略的优化等几个方面对陶行知研究信息资源的检索策略进行了研究。

运用陶行知教育理论探索教师专业发展模式

现阶段,教师专业化已经有了一定的制度保障,但由于种种原因,教师难以保障持续性的专业发展,专业化成长明显滞后。本文借鉴陶行知的教育思想,立足校本教研,提出教师专业发展的"课题研发提升模式"的目标及操作程序。

胡锦涛抗震救灾思想与干部危难意识养成研究

在党中央和国务院的坚强领导下,四川汶川特大地震灾害发生后抗震救灾工作取得了重大阶段性胜利。胡锦涛抗震救灾思想以社会主义核心价值体系为基调,凸现了抗震救灾以民为本的核心理念,发扬了大无畏的革命英雄主义精神和凝聚了"一方有难、八方支援"的民族美德。胡锦涛抗震救灾思想感召了千百万党员干部,熔铸成赋有时代特色的抗震救灾精神,培养了广大党员干部的危难意识;造就了一大批抗震救灾英雄楷模。学习、贯彻胡锦涛抗震救灾思想,对广大党员干部增强危难意识的养成,树立危难责任感和培养危难应对素质,具有非常重要的意义。