语料库翻译学视域下《道德经》的俄译研究

本文以《道德经》俄译本为研究对象,借助语料库从词汇和句子层面对四种译本进行语言特征分析。词汇角度包括类符/形符比、词汇密度、词频特征,句子层面包括平均句长和连接词,并结合具体实例和数据进行分析。最后,从译法选择和译法统计角度探讨不同译者的翻译风格。

铜矿峪矿地应力场特征及深部岩爆预测分析

目前,铜矿峪二期工程进入410 m中段开采。该段开采结束后,将转入深部工程开采。随着开采深度的不断增大,将面临地应力增大所带来的问题。以铜矿峪矿地应力场和深部岩爆预测为研究对象,采用应力解除孔壁应变法对800~870 m水平的原岩应力进行测量,得出了铜矿峪矿区地应力场的一般规律,并在220~410 m水平开展了18个钻孔岩心物理力学参数的测量,结合Barton法、国标法和陶振宇法等判据,完成了对220~410 m水平深部开采区域的岩爆预测分析。

范成大田园诗发覆——与陶渊明对比兼及清淡诗风的体认

范成大以田园诗闻名且深受陶渊明影响,然被清淡诗派拒之门外。通过这一矛盾的文学现象可以进一步体认清淡诗风的包容性与封闭性。以范成大田园诗为主要研究对象,范成大、陶渊明比较为研究路径,突出清淡与风雅的结合。范成大在书写重点上,注重地域性特征;在书写姿态上,形如旁观者记录风俗;在书写心态上,动态调整仕隐矛盾。以上三者,加之田园诗与描绘农村现实的诗曾被视为二途,范成大并未被视作清淡诗派成员,而被拒绝的原因恰好成为其创新之处。

高校思想政治理论课亲和力提升的五重面向——基于中国哲学视角

思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,办好思政课意义重大。尤其是在全球经济一体化、价值多元化的当下,提升思政课亲和力不仅关系到思政课的实效性,而且关系到高校立德树人根本任务的落实。提升高校思政课亲和力是一项系统工程,需要运用系统思维。中国哲学的“道法术器势”思想是由上而下、由里及外的系统思维方式,为提升高校思政课亲和力提供了逻辑理路及实践进路。可以依循“明道、得法、优术、用器、乘势”这一逻辑理路,从遵循思政课教学“三大”规律、树立思政课教学“双主”理念、掌握提升思政课亲和力方法、巧用思政课教学工具、借力思政课建设环境的五重面向系统构建提升高校思政课亲和力的实践进路,推动思政课改革创新,以更好地发挥思政课在高校落实立德树人根本任务中的积极作用。

基于模糊综合评判法的洮河水环境质量评价

在河流的水环境综合整治中,水质评价是一项基础性的工作,它既是水环境整治的起始环节,又是水环境整治的末端环节。文章简要介绍了模糊综合评判法的原理和步骤,应用单因子评价法和模糊综合评判法对黄河上游的最大的支流洮河2014年的3个监测断面和16个污染因子进行了水质评价。评价结果表明,采用单因子评价法评价洮河干流水质,调研的3个取样断面中,九甸峡水质监测站和李家村水质监测站断面所属水域年综合水质类别为Ⅴ类,红旗水质监测站断面所属水域年综合水质类别为劣Ⅴ类。通过应用模糊综合评判法对洮河干流水质进行评价,洮河干流九甸峡水库水质监测站、李家村水质监测站和红旗水质监测站3个监测断面所属综合水质类别均为Ⅰ类水,这3个断面所属水域的综合水质类别均达到3个断面既定水环境功能区目标限定的目标类别Ⅲ、Ⅱ、Ⅲ类。与单因子评价法相比,模糊综合评判法考虑了各个水质监测值的程度和污染因子的权重,能更全面、合理地反映水质污染程度的真实情况,进一步解决了水质评价过程中存在的不确定性问题。指出洮河干流水质改善过程中,总氮污染应是未来一段时间洮河流域水环境保护治理的重点。除此之外,为防止洮河干流水环境质量状况恶化,应提高沿岸截污力度和点源排放达标率,不断发展环境友好的农业、牧业生产技术,通过技术层面与政策层面的结合,削减入河污染排放量。

邓铁涛浴足方治疗高血压病60例临床观察

目的:探索邓铁涛教授浴足方浴足治疗高血压病的临床疗效。方法:将高血压病患者60例,随机分为试验组及对照组各30例;试验组内服基础降压药,加用邓铁涛教授浴足方浴足,对照组内服基础降压药,加用温水浴足。结果:在降压方面,试验组与对照组比较在降低舒张压方面具有显著性差异(P<0.05),提示加用邓铁涛浴足方浴足可以增加降低舒张压效果。在改善临床症状方面,试验组总有效率为93.4%,对照组76.7%,两组比较有显著性差异(P<0.05),其主要体现在改善阴虚阳亢型临床症状具有显著性差异(P<0.05)。结论:邓铁涛教授浴足方浴足治疗高血压病,尤其是阴虚阳亢型高血压病,疗效确切,方法简单,安全无不良反应。

洮河干流径流量变化趋势分析

河流径流量变化是对区域气候和下垫面变化的综合反映,了解和认知其变化对流域水资源开发具有重要意义。根据洮河流域上、中、下游的下巴沟、岷县、李家村、红旗四个控制水文站点实测月、年径流量资料,运用不同指标对洮河干流径流量的变化规律和趋势进行了分析,并采用最新的经验模态分解法进行佐证。结果表明:50年代至今,洮河流域径流量年内分配不均匀性越来越低,上游向下游逐渐由均匀向不均匀变化;该流域径流量年际变化大,总体表现为逐渐减小的趋势,丰平枯水年交替出现;洮河上游、下游径流量年际变化稳定,中游有部分支流汇入,径流量年际变化剧烈。洮河径流过程与降雨过程呈对应关系,径流量随雨量的变化而变化,径流量有滞后现象。

简析汉初采用道家思想治国的原因

春秋战国,百家争鸣。道家一派源于民俗积淀,成于老庄。然而这一时期,却是法家大用于君王的时期。时光流转,道家一派终在汉初得到君王大用。汉初的选择初看起来更像是一次偶然,尤其在一个封建帝国君主大权在握的时候。然而道家思想作为封建王朝的统治思想在汉初的成功实施说明其中必定蕴含着诸多必然的因素。

基于灰色聚类法的洮河干流水环境质量综合评价

【目的】为更科学、全面、真实地反映洮河干流水环境的污染状况,解决水质评价过程中存在的不确定性.【方法】应用单因子评价法和灰色类聚法,于2014年对黄河上游的最大的支流洮河的12个监测断面和5个污染因子进行了水质评价.【结果】采用单因子评价法评价洮河干流水质,在调研的12个取样断面中,有9个断面综合水质劣于Ⅳ类水.通过应用灰色聚类法对洮河干流水质进行评价,洮河干流12个监测断面中9个监测断面综合水质类别为Ⅲ类,只有碌曲县上游、勒秀乡下游2个断面综合水质类别为Ⅴ类水,岷县洮珠村下游综合水质类别为Ⅳ类.TP、TN的权重较大,说明氨氮和磷已成为造成洮河干流水环境恶化的最大影响因素.【结论】与单因子评价法相比,灰色聚类法考虑了各个水质监测值的程度和各污染因子的聚类权重,能更全面、科学地反映洮河干流水环境污染程度.

观其大略·但求会意·检视阅读——从开卷观书到在屏求知

本文通过回溯诸葛亮"观其大略"、陶渊明"但求会意"的读书法,论证了在屏求知时代,"检视阅读"法对于当今读者的意义,并总结了有关"检视阅读"的四个基本技能、五个基本技巧。

论《老子》之“道”与太极拳的“理、法、功”

《老子》作为一部研究“道”的哲学著作,对作为体育学这门具体科学内容之一的太极拳学具有重要的指导作用。《老子》所阐述的“道”对太极拳的拳理、拳法以及功理法都具有深刻的影响。太极拳正是历代武术家主动使武术运动符合“道”的要求而创造出来的一门拳术。由于这种关系,人们在学练太极拳的过程中可以而且应该由太极拳之“技”进而明“理”,由太极拳之“理”进而悟“道”,不断自觉地提升人生的境界。

陶行知工具教育理论:本土特色的媒体应用方法

陶行知不仅是一位人民教育家,提出了生活教育理论,还构建了工具教育理论,形成了具有本土特色的媒体应用方法。陶行知不仅在理论上探讨教育中如何应用工具,而且在实践中利用工具开展民众教育和战时教育。解读陶行知工具教育的理论与实践,对当下应用媒体促进教育发展具有重要启示。

《维摩诘经》与中古山水诗观物方式的演进

运用审美分析的方法,探讨中古山水诗与佛教思想的关联,得出结论:陶渊明《饮酒》其五之"心远"与罗什注《维摩诘经》有关,"忘言"则与著名的"维摩之默"相类。谢灵运在《维摩诘经》"离我我所"思想的启迪下,将传统"以我观物"的山水观照方式发展成为"以物观物",极大地丰富了古代山水诗的审美内涵。

花毛竹等奇异观赏竹的观赏价值评价研究

对竹子的观赏价值进行评价,通常要求评价人员具有较强的专业知识。但是,由于评价的主观随意性较强,往往导致评价结果因人而异、难以统一。本文依据奇异观赏竹的生态学特点,采用百分制法对奇异观赏竹的观赏价值进行综合评价,提出了奇异观赏竹观赏价值的量化方法和分级标准,并以此对江西省林业科学院竹种园中花毛竹等42种奇异观赏竹的观赏价值进行了评价,旨在为竹子的观赏价值评价提供依据,对于推进奇异观赏竹的保护与发展具有重要的现实意义。

从翻译目的论角度评价薛涛诗词两个英译本

翻译目的论倡导者认为翻译应该从源语的束缚中解放出来,译者应根据译文的目的来决定自己的翻译策略和方法。从翻译目的论角度对薛涛诗词两种译本进行比较分析,通过揭示翻译目的论对两种译本的翻译的策略和方法的影响,以探讨目的论对翻译实践的指导作用。

法学与史学之间:20世纪上半期中国法学的跨学科研究趋向——以陶希圣学术研究为个案的探讨

20世纪以来,社会科学研究方法在中国学术界逐渐兴起。受此影响,20世纪上半期,一些学者开始注重以西方社会科学方法研究中国法律问题,并由此成就自己的学术事业与声名。其中有两类学者特别值得注意,一为非法科出身,以社科方法研究中国法律问题,而在法学领域里取得重要成就,其典型代表为瞿同祖;一为法科出身,以社科方法研究中国法律问题,却旁逸斜出,在别的领域异军突起,开创新的学术天地,其典型代表为陶希圣。前者已为法学界所熟知,后者则未足以为法学界所留意。本文深入探讨陶希圣以社科方法研究法律的缘起、发展及转向,从一个侧面揭示20世纪上半期中国法学发展的状况与学理基础,及其与其它学科在研究领域、研究方法方面的共通与相互借鉴之处。

“性与天道”的呈现与遮蔽——论冯友兰“负的方法”

在冯友兰创立新理学以"接著"宋明之理学"讲"时,作为中国传统哲学智慧的性与天道亦被承续其中。为呈现此智慧,冯先生创立了负的方法,此法是一种以逻辑分析为基本形式、以呈现形而上学之神秘对象的形而上学方法。在呈现性与天道的过程中,负的方法借鉴了道家与禅宗的方法,试图以否定性命题呈现性与天道的"边界",进而以此边界使人对性与天道有所知。实际上,逻辑性的负的方法与中国传统哲学中的直觉、体验并不契合,因而不能完全呈现传统的性与天道智慧。不过,从现代哲学角度看,冯先生却通过负的方法将传统的性与天道智慧带入了现代形而上学领域,并使其得到了一定程度的呈现。

论气韵生动的“技”内涵

谢赫所提的"气韵生动"在中国艺术史上影响深远,长期以来人们总是津津乐道于它的形而上的特性,把它视为艺术创作的最高准则,而忽视了它作为"技"的内涵。事实上从技法的角度来理解"气韵生动"更符合"六法"的本意,作为技法它指的是养气,属于艺术创作构思阶段,是艺术创作得以实现的根本保证和不可或缺的首要阶段。

论《庄子·人间世》寓言主体的政治身份

《逍遥游》《齐物论》论述的政治身份是圣人,而《人间世》寓言主体的政治身份是君子百官。君子百官是庄子"古之道术"政治图式的重要一环。在这一政治理想图式中,圣人无名;君子百官各司其职,因时而用,这是《人间世》思想的重要背景。该篇通过颜回、叶公子高、颜阖三个寓言故事的描写和有关才之有用无用的讨论展开论述,其落脚点在于君子百官这一政治身份,不宜扩大到普遍的人世间。

叶圣陶先生论讲授法的改革及其启示

叶圣陶先生是我国20世纪著名的教育理论家和教学法专家,他在教学实践中认识到,教学就是教师指导和帮助学生学习的过程,通过教学不仅要帮助学生掌握所教学科的知识,而且要发展学生的认知能力,使学生掌握学习的方法,形成主动求知的态度和习惯。他认为教师要达到上述目的,就要改革传统的教学方法,废止注入式的讲授法,要引导学生积极参与教学过程,让他们利用以前所学的知识技能主动地获取新知识。