老子的和谐思想初探

在《老子》文本里 ,老子对和谐精神有着深刻的体悟。这体现在老子对万物的生成发展、人生的修身立命、社会的安定公正以及失去和争取“和谐”等问题的思考上 ,尤其是在“道法自然”思想里 ,这一精神蕴涵最为深刻。

《陶集发微》的特点与学术价值

《陶集发微》是产生于民国时期的一部《陶渊明集》,它以苏写本为蓝本,采集诸说,爬罗抉剔,句释章疏,自成一帙,成为众多陶集中较有特色的一部。该书以丰富的材料,翔实的考辨,达到了去伪存真、正本清源之境。在具体编纂上,编者择其精要,删其繁复,取舍有度,表现出务实清新的学风。同时,编者又不机械照搬前人文献,时有己见,显示出自己的学术识见。故该书对于后世读者深入理解陶氏生平及人格、陶诗艺术价值、陶集版本及校勘、笺释等方面均有一定裨益。

老庄和玄学家的得道人生

老子认为得道即效法道的自然无为的属性。庄子对老子的拓展在于他提出了“逍遥游”境界论和“处中”之道。玄学家师法老庄。王弼的人生以老子的自然无为为标的。嵇康除仿效老子的“自然”外,还景慕庄子的玄远境界。阮籍服膺庄子的逍遥游,同时也勉力“处中”。郭象修正了老子的自然无为观,同时也弥合了在庄子、阮籍那儿“逍遥”和“处中”的上下悬隔,他是即“处中”即“逍遥”。

“汤液经法图”系列研究之一:汤液经法图的来历、内容与应用

《辅行诀五脏用药法要》是梁·陶弘景所著的中医方书,由民间中医张大昌于20世纪70年代捐赠于中国中医科学院后,经王雪苔、钱超尘等专家的抢救式整理并公开的遗书,目前所见均为手抄本。《辅行诀五脏用药法要》转引了已遗汉代之前方书《汤液经法》的诸多内容,并附有一张关键原理图,即"汤液经法图"。该图在脏腑虚实理论框架下,描述了脏腑虚实辨证,以及由辛、咸、甘、酸、苦五味配伍及五味合化配伍而进行组方治疗的原理,又称为"五味补泻体用图"。全图结构工整对称,搭配巧妙,其逻辑性和严谨性强于《黄帝内经》"藏气法时论"记载的相关内容,能够基本准确地解释《辅行诀五脏用药法要》中所载大小补泻诸方和《处方正范》中所载十二神方的配伍原理,并且与张仲景《伤寒杂病论》的经方具有密切联系。本文介绍"汤液经法图"的历史渊源与来历,详细剖析其组成结构和内涵,并以大小补泻诸方和十二神方为例,分析其组方配伍的应用方式,为开展"汤液经法图"的全面研究与复原奠定基础。

荀子与韩非“法”之比较及其当代启示

荀子与韩非都十分重视“法”在社会治理中的作用。荀子之“法”来源于“礼”,以“礼法”并称;韩非之“法”源自“道”,称为“道法”。在“法”与人性的关系上,荀子“礼法”是通过“化性”来起作用的,韩非“道法”则是通过“因人情”的方式而实现的。荀子的“礼”为圣人所制定,“礼法”取决于君主的个人意志;韩非的“道”则体现为一种外在社会规律。荀子与韩非“法”之比较带给我们的当代启示:法律的制定既需要汲取优秀传统,也需要与时俱进;既需要对人性进行规范,也有必要顺应人情;法律的实施必须克服“人治”,走向“法治”。

从其然到所以然--老子“道法自然”思想探析

“道法自然”是老子哲学中一个很重要的范畴,其核心价值在“自然”。“自然”是“道”的本质属性,是对“道”的性理概括和精神提炼;万事万物各有各的“自然”,“法自然”是“法各自自己的自然”。从自然分属不同主体看,人、地、天、道是并列关系,是“自相法”;从生成论看,道生天地,天地生万物,人、地、天、道是依存关系,次第相依相法,是“转相法”。老子哲学中的“道法自然”是宇宙社会普遍的原则、总则和规律,人、地、天、道“一切都要法自然”。“自然”具有真、善、美、柔、反的性德,这是“道法自然”的所以然。从其然到所以然,充分体现了老子“道法自然”思想对宇宙社会的智慧认知和行为价值。