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论儒家对《抱朴子内篇》伦理思想的影响
被引量:
2
1
作者
宁俊伟
赵懿
《山西高等学校社会科学学报》
2019年第1期96-99,102,共5页
《抱朴子内篇》是魏晋葛洪编著的一本修道成仙的著作。在该书中,葛洪首次系统地阐述了修仙之法,指出积善修德是修仙的必要条件之一。《抱扑子内篇》主要的伦理思想深受儒家文化的影响,也把忠孝作为大德,要求道教徒恪守践行。
关键词
抱朴子内篇
葛洪
儒家
伦理思想
道本儒末
飞天成仙
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职称材料
浅析中国传统文化中的生态思想
被引量:
1
2
作者
熊元靖
《信阳农林学院学报》
2014年第4期30-33,共4页
生态文明观念的产生和生态文明理论的形成,自有其古今中外的思想来源和资源。中国传统文化中有着丰富的生态思想和生态智慧,虽未必系统,却绝不乏深刻,既有形而上的生态世界观,又有多层具体的生态思想观点。
关键词
中国传统文化
生态思想
哲学基础
儒家
道家
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职称材料
超验主义中的以道为体与以儒为用
3
作者
于为
付亚庶
《外国问题研究》
2013年第4期55-60,共6页
拉尔夫·沃尔多·爱默生是19世纪美国著名作家、超验主义哲学家和美国文艺复兴的思想领袖。在他构建的超验主义思想体系中,既吸收了西方哲学中的精华部分,也积极的从中国古代哲学思想中汲取养料,接受儒家思想,并为己所用。虽未...
拉尔夫·沃尔多·爱默生是19世纪美国著名作家、超验主义哲学家和美国文艺复兴的思想领袖。在他构建的超验主义思想体系中,既吸收了西方哲学中的精华部分,也积极的从中国古代哲学思想中汲取养料,接受儒家思想,并为己所用。虽未接触道家思想,却与之奇妙的契合,最终体现为以道家为体,以儒家为用的思维模式。
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关键词
爱默生
超验主义
儒家
道家
体用
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职称材料
中国传统文化基本特征论——以“天人合一”观念为中心的考察
4
作者
李青云
张宏敏
《阴山学刊》
2010年第3期82-87,共6页
"天人合一"作为中国哲学最根本的特征,主要类型有三种:儒家道德意义上的"天人合德",道家自然意义上的"天人合一",汉儒的"天人感应"。虚灵感应之"心"与有情的宇宙观可以作为"天...
"天人合一"作为中国哲学最根本的特征,主要类型有三种:儒家道德意义上的"天人合德",道家自然意义上的"天人合一",汉儒的"天人感应"。虚灵感应之"心"与有情的宇宙观可以作为"天人合一"思想可能的哲学根据。"天人合一"的思想对于中华民族的思维方式、价值追求、修养境界、审美情趣、政治理念、人格评价、价值判断标准的确立与形成皆产生了深远影响。
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关键词
“天人合一”
儒家
道家
“天人感应”
哲学根据
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职称材料
题名
论儒家对《抱朴子内篇》伦理思想的影响
被引量:
2
1
作者
宁俊伟
赵懿
机构
山西大学哲学社会学学院
出处
《山西高等学校社会科学学报》
2019年第1期96-99,102,共5页
文摘
《抱朴子内篇》是魏晋葛洪编著的一本修道成仙的著作。在该书中,葛洪首次系统地阐述了修仙之法,指出积善修德是修仙的必要条件之一。《抱扑子内篇》主要的伦理思想深受儒家文化的影响,也把忠孝作为大德,要求道教徒恪守践行。
关键词
抱朴子内篇
葛洪
儒家
伦理思想
道本儒末
飞天成仙
Keywords
Outer Chapter of BaoPuZi
Ge Hong
confucianism
ethical thinking
taoism being the basis while confucianism being the support
flying into immortals
分类号
B82-092 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
浅析中国传统文化中的生态思想
被引量:
1
2
作者
熊元靖
机构
信阳农林学院人文社科部
出处
《信阳农林学院学报》
2014年第4期30-33,共4页
基金
河南省社科联
河南省经团联调研课题(SKL-2014-30)
信阳农林学院青年教师科研基金项目(201302004)
文摘
生态文明观念的产生和生态文明理论的形成,自有其古今中外的思想来源和资源。中国传统文化中有着丰富的生态思想和生态智慧,虽未必系统,却绝不乏深刻,既有形而上的生态世界观,又有多层具体的生态思想观点。
关键词
中国传统文化
生态思想
哲学基础
儒家
道家
Keywords
China traditional cultural
ecological
philosophy
basis
confucianism
and
taoism
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
超验主义中的以道为体与以儒为用
3
作者
于为
付亚庶
机构
东北师范大学文学院
长春师范大学文学院
出处
《外国问题研究》
2013年第4期55-60,共6页
文摘
拉尔夫·沃尔多·爱默生是19世纪美国著名作家、超验主义哲学家和美国文艺复兴的思想领袖。在他构建的超验主义思想体系中,既吸收了西方哲学中的精华部分,也积极的从中国古代哲学思想中汲取养料,接受儒家思想,并为己所用。虽未接触道家思想,却与之奇妙的契合,最终体现为以道家为体,以儒家为用的思维模式。
关键词
爱默生
超验主义
儒家
道家
体用
Keywords
Emerson
transcendentalism
confucianism
taoism
basis
and use
分类号
I712.06 [文学—其他各国文学]
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职称材料
题名
中国传统文化基本特征论——以“天人合一”观念为中心的考察
4
作者
李青云
张宏敏
机构
包头师范学院政治与法律学院
浙江工贸职业技术学院区域文化研究中心
出处
《阴山学刊》
2010年第3期82-87,共6页
文摘
"天人合一"作为中国哲学最根本的特征,主要类型有三种:儒家道德意义上的"天人合德",道家自然意义上的"天人合一",汉儒的"天人感应"。虚灵感应之"心"与有情的宇宙观可以作为"天人合一"思想可能的哲学根据。"天人合一"的思想对于中华民族的思维方式、价值追求、修养境界、审美情趣、政治理念、人格评价、价值判断标准的确立与形成皆产生了深远影响。
关键词
“天人合一”
儒家
道家
“天人感应”
哲学根据
Keywords
" Harmony between human and nature"
confucianism
taoism
"Interaction between heaven and man"
Philosophy
basis
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论儒家对《抱朴子内篇》伦理思想的影响
宁俊伟
赵懿
《山西高等学校社会科学学报》
2019
2
下载PDF
职称材料
2
浅析中国传统文化中的生态思想
熊元靖
《信阳农林学院学报》
2014
1
下载PDF
职称材料
3
超验主义中的以道为体与以儒为用
于为
付亚庶
《外国问题研究》
2013
0
下载PDF
职称材料
4
中国传统文化基本特征论——以“天人合一”观念为中心的考察
李青云
张宏敏
《阴山学刊》
2010
0
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职称材料
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