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正神在山 三城三境--明成祖敕建武当山道教建筑群规划意匠探析
被引量:
10
1
作者
杜雁
阴帅可
《中国园林》
北大核心
2013年第9期111-116,共6页
世界文化遗产武当山古建筑群是明成祖朱棣动用国家力量一次性规划一次性建成的道教建筑群,具有重要的历史意义和研究价值。在分析朱棣"君权神授""江山永固"的政治愿望基础上,根据道教三洞宗元说的基本教理和天、海...
世界文化遗产武当山古建筑群是明成祖朱棣动用国家力量一次性规划一次性建成的道教建筑群,具有重要的历史意义和研究价值。在分析朱棣"君权神授""江山永固"的政治愿望基础上,根据道教三洞宗元说的基本教理和天、海、地的仙境仙山体系,解析"正神在山、真武道场"的总体规划立意及其与真武修行故事结合的象征人间、仙山、天国的典型天路历程和"三城三境"的空间布局,总结了世俗皇权和宗教神权在总体规划中的影响和体现。
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关键词
风景园林
武当山
道教建筑群
真武道场
规划立意
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职称材料
浅谈元代诗人范梈的道教情结
被引量:
1
2
作者
利煌
《萍乡高等专科学校学报》
2010年第4期44-47,共4页
元代诗人范梈与道士有着频繁的交往,留下了大量题赠道士的诗篇,有着深厚的道教情结。究其原因,当与元代的社会环境、道教自身的发展和文人的处境有关。
关键词
元代
范梈
道教情结
道士
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职称材料
遗民诗人谢枋得道教慕仙情结研究
被引量:
1
3
作者
李晓婉
《兰州大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2004年第3期32-37,共6页
谢枋得是南宋遗民诗人中著名的代表。他寄情于道教,表现出浓郁的玄门情结。这一情结,不仅是文人士子在当时特定的历史文化语境下儒家自觉意识的宗教化表达,也是他们拒绝现实、捍卫个人和民族尊严的特定方式。
关键词
谢枋得
慕仙情结
儒家精神
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职称材料
题名
正神在山 三城三境--明成祖敕建武当山道教建筑群规划意匠探析
被引量:
10
1
作者
杜雁
阴帅可
机构
北京林业大学
华中农业大学
出处
《中国园林》
北大核心
2013年第9期111-116,共6页
基金
中央高校基本科研业务费专项资金(编号2010JC010)资助
文摘
世界文化遗产武当山古建筑群是明成祖朱棣动用国家力量一次性规划一次性建成的道教建筑群,具有重要的历史意义和研究价值。在分析朱棣"君权神授""江山永固"的政治愿望基础上,根据道教三洞宗元说的基本教理和天、海、地的仙境仙山体系,解析"正神在山、真武道场"的总体规划立意及其与真武修行故事结合的象征人间、仙山、天国的典型天路历程和"三城三境"的空间布局,总结了世俗皇权和宗教神权在总体规划中的影响和体现。
关键词
风景园林
武当山
道教建筑群
真武道场
规划立意
Keywords
landscape architecture
Wudang Mountains
taoist
building
complex
taoist
Field of Zhenwu
planning conception
分类号
TU986 [建筑科学—城市规划与设计]
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职称材料
题名
浅谈元代诗人范梈的道教情结
被引量:
1
2
作者
利煌
机构
广东商学院华商学院思政部
出处
《萍乡高等专科学校学报》
2010年第4期44-47,共4页
文摘
元代诗人范梈与道士有着频繁的交往,留下了大量题赠道士的诗篇,有着深厚的道教情结。究其原因,当与元代的社会环境、道教自身的发展和文人的处境有关。
关键词
元代
范梈
道教情结
道士
Keywords
Yuan Dynasty
Fan Peng
Taoism
complex
taoist
s
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
遗民诗人谢枋得道教慕仙情结研究
被引量:
1
3
作者
李晓婉
机构
广东技术师范学院社科部
出处
《兰州大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2004年第3期32-37,共6页
文摘
谢枋得是南宋遗民诗人中著名的代表。他寄情于道教,表现出浓郁的玄门情结。这一情结,不仅是文人士子在当时特定的历史文化语境下儒家自觉意识的宗教化表达,也是他们拒绝现实、捍卫个人和民族尊严的特定方式。
关键词
谢枋得
慕仙情结
儒家精神
Keywords
XIE Fang-de
taoist complex
Confucianism
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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作者
出处
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正神在山 三城三境--明成祖敕建武当山道教建筑群规划意匠探析
杜雁
阴帅可
《中国园林》
北大核心
2013
10
下载PDF
职称材料
2
浅谈元代诗人范梈的道教情结
利煌
《萍乡高等专科学校学报》
2010
1
下载PDF
职称材料
3
遗民诗人谢枋得道教慕仙情结研究
李晓婉
《兰州大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2004
1
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