“滔滔不绝”的俗世喧嚣——莫言小说论兼及“乡土”叙事姿态的文学史考察

莫言在处理小说和世界的关系时,找到了一条独特的路径:感觉化和高密东北乡是他的写作出发点;复调、多维、以人物立场为中心而拒绝鲜明的价值评判是他偏爱的发声方式。面对藏污纳垢的世界,莫言选择了用掺杂着幽默、狂笑、悲悯等种种情感的狂言乱语来解释,以"众声喧哗"的多义多解来呈现,以来自人性深处的欲望和迷恋来诉说。因此,莫言小说语言的滔滔不绝与俗世的闹腾间产生了超乎寻常的形式意味,在小说的喧闹中,有了一个善良、邪恶、爱、恨、悲、喜杂糅的世界。这种方式正是在一个浮躁而又无法安稳的现实社会背景下,莫言从感觉出发,以小说的形式给了当代中国一个展示的舞台。这种展示,也使得莫言的小说,在面对中国乡土的种种恶与困顿时,建构了一种新的站立于中国老百姓的生存状态中的书写立场。

家乡的小路伴我成长

我小时候在乡镇里上学,居住的小区与爷爷家非常近,一条小河相隔。其间,有一条蜿蜒小路可以直达,那条路承载了我许多美好的记忆。上幼儿园时,我天天走这条路。爸爸妈妈工作非常忙,没有时间来管我,于是接送我的任务便自然由爷爷奶奶来接手了。每次放学,我便牵着爷爷的手走在这条小路上。那路的旁边是一大片农田。农田里全是湿泥巴,里面种着水稻。成百亩的农田聚在一起,气势就非常庞大,如滔滔江水向你滚来。每当起风时,禾苗就随风飞舞,好似方阵里的列兵排山倒海而来。

居水一方

南通多水,有河,有江,有海。河网密布,临江而立,面海东南。这里是万里长江入海口,中国近代第一城,通江通海通上海。祖辈和我,就住在这里,与水居邻,从一条条河到江,再到海。一.我的祖籍地,在曾经的大海之门——江苏海门,一个毗邻长江的小镇——汤家。小镇南面,便是不竭向东、日夜奔流着的滔滔江水。

《滚滚长江》之鱼米之裕

滔滔江水,润泽了丰饶的土地。滚滚长江,携如蛛网的支流和似棋布的湖泊,在两岸的膏腴之地上,酿制出令人称羡的富庶与繁华——大江上下,鱼米之乡比比皆是。从考古发掘的实证来看,长江两岸的鱼米之乡,有着十分悠久的历史传承。早在1万年前的新石器时代,长江流域的先民就通过栽种水稻、捕捞鲜鱼,过上了“饭稻羹鱼”的日子。

不同年龄段的健康维护密码请收好

“逝者如斯夫,不舍昼夜”,滔滔江水奔流而下,人的身体也像江水一样,出生之后经过生长发育期,身体成熟之后就开始逐渐衰老。但是,在不同年龄阶段,人有不一样的表现。浙江大学医学院附属第二医院姒健敏教授将人的一生大体上划分成襁褓期、适应期、成熟期、平台期、退缩期、衰退期和衰败期七个阶段。那么这七个阶段都有什么注意事项呢?

屈原《怀沙》之“滔滔”辨析

《怀沙》首句为"滔滔孟夏兮,草木莽莽","滔滔"又作"陶陶",其释义众说纷纭,主要有三说:"水大貌""漫长貌"以及"盛阳貌"。本文对《怀沙》诸版本进行考察,发现"陶陶"更接近作品原貌。从词义的发展演变、典籍用例以及诗歌的语境来看,"盛阳貌"是最恰当的训释。先秦多用假借字,"滔"与"陶"同音通用,结合出土文献的例证进行分析,可知"盛阳"之义源于"滔滔",由"水大""盛大"义引申而来,故"滔"为本字,"陶"为借字。

浅析《滔滔小河》的叙事方式与美学特征

《滔滔小河》不以呈现小河墓地的历史全貌为最终目的,也不拘泥于历史的表象,它更加注重发掘小河墓地表象背后的本质,注重历史带给现实的思考。在视觉效果上营造吸引力与冲击力,用多元化的叙事手法,拉近历史与现实的距离。

生命的气血,流向中国精神的高地——大型现代戏曲剧《丹水滔滔》导演阐述

说起南水北调,首先想到库区移民,想到淅川、想到湖北大柴胡、想到三峡,想到京津几千万人的干渴、想到滔滔丹水、想到失去家的那一双双迷茫而绝望的泪眼、想到一声声撕心裂肺的恸哭;想到了国家、想到了奉献、想到了牺牲、想到了担当;想到这经历了半个多世纪的伟大工程,怎不让人热泪盈眶,怎不叫人热血沸腾.

滔滔不绝的云

最近不知道怎么回事，一直天睛，好久都没下过一场雨。老妈一直让我“晴带雨伞，饱带干粮”，可我从来都嫌麻烦。没想到，这天我离开家不到五分钟，突然下起了暴雨，把我淋成了落汤鸡。

滔滔不绝的闹铃声

“丁零零……”“唉，你这闹钟响得真不是时候，又破坏了我的美梦！”我一边自言自语，一边揉揉惺忪的睡眼，伸个懒腰，打个哈欠，穿衣，起床，准备去洗脸。

巍巍青山埋忠骨 滔滔江水忆英魂

初夏,山花渐开,秦岭泛绿。沿着婉蜓曲折的山路,跟随着红色足迹走进宁陕县江口回族镇。从镇口沿着国道往南走一两公里,就到了江口烈士陵园,这里安葬着张文津、吴祖贻、毛楚雄等在长征时期和解放战争时期栖牲的革命前辈。1946年6月,中原人民解放军突破国民党军队的层层包围,转战到陕南。

江山依旧逝水滔滔

上回说到叶文涛正借棋教子,告诉他做人的道理,忽听外面炮声大作,客店乱作一团。后听说是当地抗金组织在附近山上试验炸药,才恢复平静。英子说：＂江南为什么不太平？就是太富庶了。像碗红烧肉,谁看着不眼热!都想伸一筷子。如今你既辞了官,不如咱离了这是非之地,还回老家去。我自嫁给你,一次娘家也没回过。虽说娘家无人,毕竟是生我养我的故土。＂文涛叹息说：＂是我疏忽了,苦了你!好吧,咱们还回西北去!＂

“叙事断点”:一个概念的辨析及在纪录片中的运用

“纪录片也要讲故事”已经成为创作共识。在故事化叙事中,叙事断点既是一种重要的创作观念,也是一项关键的创作方法。在过往研究中,这一概念长期同时存在着截然不同的两种观点,甚至出现了照搬混用情况。在厘清叙事断点理论脉络的基础上,研究认为,叙事断点在纪录片中具有纪实的陌生化表达、“完形”的格式塔品鉴、叙事节奏的把控调节等功能;可以使用解说词、同期声、音乐、音响等设置叙事断点;设置叙事断点时,需要注意其位置和数量、顺承方式、文化差异等。

江城明珠——文峰古街

“滔滔江水汇合处,江城美景不胜数。”是的,在渠江、涪江、嘉陵江三江汇合处,有一座美丽的江城——合川,它早因钓鱼城、涞滩古镇等闻名遐迩,如今,又升起一颗璀璨的明珠——文峰古街。

平视才是最舒服的姿态

朋友小雯新结识了一位很有才华的画家,她毫不掩饰自己的崇拜之情,在文章中直抒胸臆:“这个世界上,有太多了不起的人,永远值得我仰视。仰视他们,让他们的万丈光芒照亮我幽暗的世界……”生活中有很多像小雯一样的人,看到比自己优秀或强大的人,崇拜之情便如“滔滔江水连绵不绝”。他们习惯仰视,眼神中充满了虔诚和恭敬。

建康的“风流宰相”

公元307年秋天,在长江宽阔的水面上,船只连绵,一眼望不到尽头。船上的士兵们拼命划动船桨,像是在逃命。最前方一艘大船上,一个年轻人站在船头,双手撑在栏杆上,对身边的中年人说:“洛阳就这样被敌人抢去了,我们如何对得起祖宗?”中年人一言不发,眉头紧锁,望着滔滔江水。他叫王导,问话的年轻人是司马睿,他们都是西晋人。可是前不久,匈奴的铁骑攻破了西晋的都城洛阳。他们的士兵就像野兽,冲进洛阳城抢掠杀戮。原本繁华的洛阳瞬间变成了人间地狱,王导和司马睿只能赶紧逃走。

文化的踪迹

春日,偶见街角几树梨花盛放,雪白的花瓣微微伸展,争相展示其绰约身姿,远远观之,仿佛纷纷扬扬的雪花落满枝头,顿悟岑参以“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”描雪景之精妙。人们常常游于名山大川,探访名刹古迹,深入寻常巷陌,探寻文化的踪迹。泛舟于三峡,仰望两岸连绵的高山,感受郦道元为三峡的雄险气势所震撼,留下的“重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月”的感叹;登临滕王阁,俯视向远方奔流的滔滔江水,与王勃极目远眺产生的“天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数”的心境共鸣;立于朱雀桥边、乌衣巷口,看夕阳西斜,野草花点点,领悟刘禹锡途经此地生出的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”的兴亡之感。

火树银花耀重庆

朵朵烟花喷流霞,滔滔江水似春雷。2023年1月21日除夕夜,由重庆市委、市政府组织开展的“新时代新征程新重庆”光影无人机焰火表演在重庆两江交汇处的上空开演,点燃了现场无数市民的热情,同时也奏响了迎接春天的序章。当晚23时20分,光影艺术展通过影像秀、灯光秀、激光秀,辅以视频、音乐的组合演绎,打造出了一场如梦似幻的视觉盛宴,拉开了活动的帷幕。“来了!来了!”现场的市民们纷纷举起手机,记录这精美绝伦的盛况。我抬头望去,上百架无人机一字排开,升到大剧院观景平台的正前方。

浅论上海科普发展史:1843—1918

科学普及,也就是我们熟知的“科普”,是指利用各种媒介与渠道,将生涩难懂的科学知识以浅显的、让公众易于理解、接受和参与的方式传播到社会大众中去,在推广、应用科学技术之余,倡导科学方法、传播科学思想、弘扬科学精神,以提升全民科学素养。可以说,从科学的诞生之日起,科普也应运而生,科学的发展为科普创作提供滔滔不竭的主题与素材,科普的发展为科学进步培育源源不断的人才与受众,两者是相辅相成,不可分离的。习近平总书记曾强调:“科技创新、科学普及是实现创新发展的两翼,要把科学普及放在与科技创新同等重要的位置。”就是两者关系的真实写照。