The Lake Poets in Romanticism

Romanticism is an essential part in English literature. In this new trend, the group of poets, also called the Lake Poets,used their finest poems to show respect to nature and life, to advocate human instincts and emotions and to look forward to new world.

《永乐大典》中新发现的22首宋元诗词辑考

2020年在法国露面并被国人拍卖回来的《永乐大典》卷2268—2269“湖”字册中记载了大量唐、宋、元、明时期与“湖”相关的诗、词、文章。本文主要辑录其中别无传本的22首诗词,这些诗词主要创作于宋元时期。此外,并就诗词作者背景进行了简要考证,对所属事目湖名进行了说明。这些诗词,不仅仅是文学上的佳作,更是研究中国古代与“湖”相关的历史地理变迁和地方文化的力证。

明清江南城镇的兴盛及其文化辐射功能——以《鸳鸯湖棹歌》的唱和为考察中心

明清时期,在商品经济繁荣的大背景下,我国江南地区的城镇大量涌现,成为城市化发展的重要标志。这些城镇不仅是财富的宝地,而且是人文的渊薮,其文风之盛,几可于一些大中城市相颉颃。康熙十三年(1674),作为梅里词派主要代表的朱彝尊,写下了一百首以嘉禾平原城镇为歌咏对象的组诗——《鸳鸯湖棹歌》,由此引发了历史悠久的唱和行为,成为引人瞩目的文化现象。本文通过对朱彝尊原诗及和诗的文化解读,及其刊刻情况的梳理,旨在探讨本时期江南城镇所具有的独特的文化辐射功能。

从刘禹锡《海阳十咏》看地方公共园林书写的诗文之异

刘禹锡在连州担任刺史期间,将元结所创置的海阳湖景观增修完善。这一行为不是修建私人园林别业,而是营造地方公共园林。刘禹锡重视公共园林阜俗康民、净虑养德的政治美学意义,他的有关思考主要体现在散文创作中;其吟咏海阳湖景观的诗歌唱和之作《海阳十咏》,则延续了唐代别业诗的幽隐之旨和郡斋诗的吏隐情趣,并未表达他对公共园林政治美学意义的思考。元结、柳宗元与刘禹锡颇为类似,其有关公共园林的书写,呈现明显的诗文之别:散文积极表现公共园林的政治美学价值,而诗歌则固守传统园林别业诗与郡斋诗的超逸幽独之趣。这种独特的现象,对于理解中国山水园林文学独特的创作机制很有意义。

多元共生态势下的“相思湖诗群”

在广西诗歌多元发展的态势下,“相思湖诗群”依凭“相思湖作家群”的人文传统,其诗歌创作受到诗坛的关注。在诗歌创作上“尊重个性”的同时,诗学主张不断形成共识,具体表现为:诗歌,作为生活的“一种建制”;以暴制暴,从思维上强化语言的生命旨归;诗歌要考虑“隐匿者”的存在,学会召唤读者相应的情绪;诗歌伦理学:诗歌与大地合一。

王渔洋《古诗选》的刊布及其影响史

康熙二十一年七月,王渔洋编成《古诗选》。起初它以钞本行世,后由弟子蒋景祁在常州刊行。自此以后,从诗坛中心的京师到人文渊薮的江南,从馆阁重臣、诗坛耆宿乃至书院山长,从渔洋在世之时到民国初期,《古诗选》风靡于世,备受世人推重。虽然对《古诗选》所选作家作品偶有訾议,但大多数人认为,如渔洋所自诩,《古诗选》确实颇具法眼,别有心裁。《古诗选》影响深远,已成为学诗范本,翻印、合刊、重刻不绝如缕,众多诗界名流为之笺注、批校、修订、评点,也催生了一些相关的诗选。

论鄱阳湖诗歌的山水内涵

历代吟咏鄱阳湖的诗歌,是鄱阳湖文化的一大宝库,它向我们展示了鄱阳湖山水景观之美、生态之优,以及战事和湖域生活画面。无论宏观还是微观,均从某一侧面反映了鄱阳湖的风情万种和变幻莫测,富有认识价值与艺术感染力,可以让我们窥视出历代诗人对鄱阳湖的认知与感悟力及其当时的心态与艺术才能。本文从五个方面论述了鄱阳湖诗歌的山水内涵:①壮阔之美与风浪之险;②湖景四季与昼夜变化之美;③湖山相映成趣之美;④湖域生态与生活的画面;⑤战事的咏叹。这些足可证明鄱阳湖诗歌的山水内涵丰富,风格各异。我们希望有更多的人关注并研究鄱阳湖诗歌,以促进鄱阳湖文化的发展与繁荣。

屈赋“洞庭”与里耶秦简“洞庭”的解读

历代楚辞学家对屈赋中的"洞庭"都注为洞庭湖,2002年4月里耶发掘出秦简,经专家们对极少的秦简初步认读后,发现其中有很多关于"洞庭郡"的记载。在先秦的史料和《史记》中也都有对"洞庭郡"的记载。先秦时期的洞庭湖不叫洞庭湖,而叫云梦泽。所以屈赋中的"洞庭"不是洞庭湖,而是洞庭郡。

丝管啁啾空翠来——历史变迁中的渼陂湖

今西安户县境内的渼陂湖,在汉唐时期是皇家园林和风景名胜,从历史和地理的角度切入,并结合描绘渼陂湖的相关文献诗歌,可以推断出渼陂湖的历史变迁和功用。自唐宋以来,历代文人墨客都留有大量的吟颂渼陂湖的诗文,其中反映出了渼陂湖的自然景观与人文景观在不同历史时代的变迁,并揭示了明清以来对渼陂湖的开发与整治,从而展现出关中地区悠久的文化传统,对保护和开发利用渼陂湖这一历史文化资源无疑将有一定的帮助。

北京大学校园内植树碑考证

在北京大学未名湖旁有两块植树碑,一块是清朝乾隆皇帝丁未年(1788)所立,一块是民国十一年(1922)燕京大学教育系壬戌班所立,本文对这两块碑的碑文进行了考证。

庙堂与江湖之间——杜甫同谷诗龙凤意象管窥

乾元二年(759)冬,杜甫寓居同谷期间的诗歌创作具有浓厚的同谷地域文化特色,其中《凤凰台》《万丈潭》两首诗中的龙凤意象就是由于同谷历史地理文化的感发而创作的优秀诗篇,两者关联密切,并且都具有自寓与它寓特征,指向性高度一致,故可作为组诗研究。

陆游在绍兴镜湖地区的生活与创作

陆游一生主要居住于家乡绍兴的镜湖。在他留存的近万首诗歌中,创作于家乡的作品占到三分之二。可以说,镜湖风物是陆游诗歌的主要歌咏对象,这一点在他的晚年创作中体现得尤为明显。陆游在镜湖地区的长期乡居生活和"镜湖诗"的创作是密不可分的。正由于如此,"镜湖诗"才最能体现出质朴、细腻、生动、温馨的陆诗本质。

西湖诗词与杭州诗性文化

杭州因西湖而闻名,景色秀美,人文荟粹的西湖吸引了历代诗人,并成为其吟咏对象。对西湖诗人及其诗词作品的分析,有助于我们探究杭州地域文化的形成及其独特内涵,并对当下发展杭州文化,开发人文资源颇有裨益。

苏轼与洪泽湖的诗文情缘

苏轼的一生是不平凡的,也是不平静的。由于始终处在北宋新旧党人政治纷争的漩涡之中,加上恃才傲物的耿介天性,苏轼的一生宦海沉浮。自从隋朝大运河开通以来,洪泽湖地区成为当时南下北上的中转站,在十多次的途径泗、楚两州时苏轼留下了诸多不朽诗文。阅读这些诗文,我们窥见苏轼郁郁不得志的人生历程:少壮飘荡时的忧患,历经沧桑时的清欢,终老人生时的哀愁。

论陈三立的鄱阳湖诗

陈三立是近代同光体诗派代表人物,因其特殊遭遇与乡役所任,多年往返鄱阳湖途中,写有八十多首鄱阳湖诗,展示湖光山色之美、风浪之险,湖的形态特征。其中不少诗寓其家国之恸恨、友逝之悲慨。鄱阳湖畔史迹、人文之丰富、沿途商镇港口之风情,无不写入笔端,并以其高超的艺术手法,使其诗呈现极其生动的画面。

读《分湖诗钞》

本文简述了《分湖诗钞》的编辑过程和结构特色,介绍了这部地方文献巨制的主要内容和它所映射出的跨越千年的分湖流域的人文历史特色,以及分湖人的不张扬、明大义、识大势的文化性格形成过程,以此说明加强地方文化建设的意义。

爱情诗的古典形态与现代分野——从《诗经》到《湖畔》

中国爱情诗源远流长,历史上先后出现三次高潮:《诗经》时期、汉魏六朝时期、唐代中晚期。进入20世纪,在“五四”启蒙思潮的影响下,爱情诗经“湖畔派”诗人的倡导与实践,取得了显著成绩,走了一条不同于古典形态的开放、自觉道路。

鸳鸯湖棹歌试论

《鸳鸯湖棹歌》的特点在于 :它是作者居于异地忆起家乡土风而作 ,它所题咏的主要是家乡与舟楫相关的土风 ,它是七言绝句的形式。《鸳鸯湖棹歌》向着与竹枝词、浪淘沙趋同的方向发展 ;同时向着题咏土风的方向发展 ,这在棹歌发展史上有重要地位。这不仅表现于它主要是题咏土风 ,而且表现于它和竹枝词、唐代教坊曲的浪淘沙曲辞一样都是七言绝句。

梦窗西湖交游词探究

吴文英在西湖边交游活动中创作的词作既描写了西湖的自然美景和人文盛况,也寄予了词人诸多的人生经历与感慨,梦窗西湖交游词呈现出了与明丽景色和喧嚣的氛围不相对应的幽深沉郁的情感特色。对这些作品的解读既可了解南宋时期西湖盛景,也能认识到特殊历史时期作者的情感状态与心路历程以及文人的心态。

关于西湖八社的几个问题考辨

西湖八社活动于明代嘉靖年间的杭州西湖地区,在文人结社史上有着重要的地位与影响。前贤今人对西湖八社的研究较多,但关于西湖八社的形成基础、参社成员以及社团性质等问题仍有待讨论。西湖八社的形成并不是源于某一个具体的社团,西湖社、西湖书社或大雅堂社均不是它形成的基础,西湖八社的基础非常广泛。有学者认为孔天胤、李奎二人亦属西湖八社成员,其说不当,该社成员只有社约中规定的七位。西湖八社形式上有八个分社,但实质上是基于同一个文人群体的复合式大社,更多情况下应将其视作"一",而不是"八"。