时代转弯处的逃离与迷津——对电影《塔洛》的现代性阐释

万玛才旦的《塔洛》是当代中国藏语电影中的杰作,以牧羊人塔洛的生活与爱情呈现了现代社会中藏地人们的生活状态和处境。塔洛的爱情追求与失败以及记忆力的丧失,象征着重视情感关系的传统生活方式在奉行金钱原则的现代城市理性冲击下的溃败,隐喻了现代性过程主体的真相及其崩塌。《塔洛》作为当代藏地人们生活的民族寓言,图绘了当代以来藏人在政治话语和以金钱为原则的城市理性轮番规训下的不适、逃逸与豹变,表征了整个民族在现代性冲击下不得不面对的身份焦虑、价值体系崩溃和主体裂变等现代性体验与现实困境。

寓言or生活本真地呈现?——论电影《塔洛》与《比利·林恩的中场战事》的殊途同归

藏族导演万玛才旦的电影《塔洛》与华裔导演李安的电影《比利·林恩的中场战事》虽然讲述了不同文化背景下的人物故事,但他们所面临的挑战与所采取的策略,以及所带来的影响有着殊途同归的契合之处。他们都立足边缘视角,寻求对传统定见的再审视与解构,前者偏重对传统藏族电影的解构与重建,后者面临美国个人英雄主义的解剖与重新定义。他们这种独特的艺术追求,可以说是他们对自我文化体验的反思与再现,与各自之前作品对比来看,一定程度上反映了他们创作中艺术人格的真正成熟。

他者视域下的自我认同幻象——以拉康“镜像理论”解读电影《塔洛》

电影《塔洛》是藏族导演万玛才旦的作品。万玛才旦以黑白的影像形式打破了传统对藏族瑰丽风景或神秘文化的期待,将影片的重心聚焦在主人公塔洛进城拍摄证件照的经历,呈现了塔洛寻求自我身份认同的过程。影片中多次使用了镜子/镜像,不仅隐喻了杨措与塔洛二者关系的虚幻性,同时也预示着塔洛自我身份认同的悲剧性结局。以拉康的"镜像阶段"理论尝试对电影《塔洛》进行解读,可以将影片中的镜像理解为主人公塔洛所认同的是投射在"小他者"(other)身上的理想自我(Ideal-I),也即是一种自我误认。自我误认以及镜像与自我之间的侵凌性关系造成了主体无法避免的异化与悲剧性结局。

万玛才旦小说《塔洛》的跨媒介改编与“文本旅行”

万玛才旦小说《塔洛》讲述主人公的孤独状态和身份迷失。小说改编成电影后,因其独特的美学风格,在评论界掀起了一股热潮。导演保留了原作的故事主线,在此基础上采取了减少出场人物,新增牧场生活,突出表现方式等改编策略,强化了主人公的孤独状态。尤其在藏地,实现了多媒介艺术形式的融合,出现了音乐、话剧等多种跨媒介文本。这些形式多样的多媒体呈现和话题的多角度讨论带来了流量发酵,为电影的传播制造了新的增长点。但是,大部分作品都存在着内容的同质和形式上的雷同,对于具有张力的“故事世界”的建构,未能起到可观的作用。