权力、情感与礼制:王世贞《首辅传》情感政治论骘

王世贞《嘉靖以来内阁首辅传》呈现出文学与政治的“一体性”,政治参与了文学意义的生产,文学塑造了首辅及首辅传书写者的情感体验和表达;情感和礼制对政治权力有着内在规约性。首辅在重大历史事件中情感情绪的变化会影响朝政的走向,首辅的情感表达则是长期政治和教育训练的结果。首辅与皇帝、同僚、亲友等通过情感交流和互动形成“政治共同体”,对政治事件的发生、发展及结局会有正、负两方面的影响,同时政治权力对首辅个体情感也有操控作用。张居正“夺情”是借政治权力剥夺个体情感,打压礼制,以此来获得更大的政治利益;嘉靖皇帝“继嗣”“继统”之争,意图通过政治权力将个体情感放大为国家意志,却受到杨廷和等来自礼制和情感方面的规约。首辅情感的内容、体验及表达是明代政治生态的表现,首辅传书写者的情感体验和表达对后世理解内阁政治有着重要的价值和意义。

王世贞的史学贡献——以《嘉靖以来首辅传》为例

《嘉靖以来首辅传》作为王世贞的史学著作之一,因其写法的创新性和材料的丰富性,使其具有独特的学术研究价值。通过与《明史窃》《明史稿》《明史》对比发现,该书不但为后世相关史籍的编纂提供了直接的修史资料,同时其写作方法也有了进一步创新,即作者以丰富的细节刻画传主的形神,并将对传主的评价寓于史料的取舍之中,既体现了王世贞对史料的精准把握,又显示出了其卓越的史学认识。王世贞的史学成就,也籍此书进一步展现出来。

《嘉靖以来首辅传》的史料价值及其局限性

《嘉靖以来首辅传》是明代大史学家王世贞所著的一部有关明代中后期内阁辅臣事迹的传记史书。该书是较早研究内阁制度的专书,因为史料丰富,详实可靠,所以成为《明史》相关传记的史源,其中有些记载可以弥补《明史》的阙漏。虽然也有些不足,但其史料价值仍然很高。

明清时期河洛地区列女形象探析——基于嘉庆《洛阳县志·列女传》的考察

列女是指诸种操守符合封建礼教言行之楷模的女子,嘉庆《洛阳县志·列女传》中的列女形象可分为六类:即:一与之齐,终身不改;以死殉道,拒辱自戕;极尽孝道,赡养舅姑;吃苦耐劳,刚强持家;教子有方,扶子有成;乐善好施,扶弱济贫。明清时期贞节观的发展、贞节旌表制度的盛行、洛学的兴盛以及养老抚孤的考量等因素共同造就了河洛地区列女形象。同时河洛列女形象又呈现出脸谱化的状态,是封建礼教的产物,缺乏独立的人格,但列女身上所体现的重孝、勤劳、勇敢、善良等优秀品质是值得肯定的。