流动的文化:明清桐城私修乡贤传记考论

基于乡贤传记概念将前人鲜少涉及的传记史料与地方文化地理著作有机结合,从文献分布、编撰时间轴和文献类型三个方面对明清时期桐城乡贤传记的的基本情况作出概述:认为桐城乡贤传记的书写区域相对集中,有以宗族为中心的分布特点;编撰时间长且主要集中于三个高峰时期;文献类型分为单独的人物传记和传记附传主著作的合集等两种。作为地方史书写的重要文献,桐城乡贤传记的编撰具有重视考据、以人存史的收录原则、秉公论和崇理学的编撰理念、重视家族文化的书写倾向以及广见闻与通俗性的编撰策略。而桐城士人赓续传承地书写乡贤则是为了保存乡邦文献,构建地域文化,以及广施教化,让桐城才力不限于一代,风气不囿于方隅。

《国朝先正事略·文苑》校点讹失举例

《国朝先正事略》点校本在人名、地名、书名等的文字校勘及标点符号的使用上存在一些失误。并就该书《文苑》部分略作审校,以资该书再版时之参考。

重振北学的尝试--《大清畿辅先哲传》编纂缘起与内在意蕴

通过编纂《大清畿辅先哲传》,徐世昌诸人在充分占有资料的基础之上,对有清一代北学大貌与内在脉络进行了完善与再建,可视作晚清数十年来莲池学术群体几代积淀后的一个总结。此著作堪称民国问世甚早的清学史作品,价值颇高。通观清季民初从创建畿辅先哲祠至编纂《大清畿辅先哲传》之过程,其间政学群体的互动、地域理念的承继、学术群体的扶植等问题,值得深入探究。