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Disclosing of Thousand Years' Mystery-- Origin of the Book of Changes 被引量:2
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作者 Jinzhong Yan 《Journal of Physical Science and Application》 2017年第1期8-20,共13页
The Book of Changes is a huge system, including (1) Taiji Yin-yang five elements system; (2) Taiji-2 status-4 images-8 hexagrams--64 hexagrams, internal 8 hexagrams and external 8 hexagrams; (3) moral system, "... The Book of Changes is a huge system, including (1) Taiji Yin-yang five elements system; (2) Taiji-2 status-4 images-8 hexagrams--64 hexagrams, internal 8 hexagrams and external 8 hexagrams; (3) moral system, "Tao generates one, one generates two, two generate three and three generate everything"; (4) heavenly stems and earthly branches system; (5) Hetu, Luoshu and 9 grid pattern systems; (6) 60 Jiazi system (a cycle of 60 years) of year, month, day and hour; (7) TCM five evolutive phases and six climatic factors system, including host evolutive phase and host climatic factor, guest evolutive phase and guest climatic factor. The Book of Changes is stemmed fi'om accurate recognition and description on life system and movement, e.g. it can (1) describe the structure, movements and changes of life core system--five abdominal Zang organs and five abdominal Fu organs with Yin-yang four-season five elements, 10 heavenly stems, Hetu, internal 8 hexagrams and host evolutive phase of five evolutive phases; (2) describe the structure, movements and changes of outside system of life form with Yin-yang six climatic factors five elements, 12 earthly branches, Luoshu, external 8 hexagrams, host climatic factor of six climatic factors; (3) describe the system of life form core structure combined with outside system with 12 energy channels system and 64 hexagrams system; (4) describe the four gradations in life form with Taiji-2 status-4 images-8 hexagrams system and moral system; (5) describe the power system of development and growth--longitudinal four seasons of life form via 60 Jiazi system (a cycle of 60 years) of year, month, day and hour; (6) the horizontal four-season movements of life form generate TCM host evolutive phase and host climatic factor, whilst the longitudinal four-season movements generate TCM guest evolutive phase and guest climatic factor. With the disclosing of origin of The Book of Changes, the universe secretes are being fully discovered. 展开更多
关键词 The book of changes ORIGIN LIFE SYSTEM movement.
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基于易经地理思想的国家空间治理结构顶层设计
2
作者 侯经川 《上海管理科学》 2024年第4期1-14,共14页
以国土空间治理能力现代化助推高质量发展,是保障中华民族伟大复兴、推进中国式现代化的必然要求。本文在继承和发展易经地理思想的基础上,构建了“太极空间治理结构模型”,确定山海关为“东亚太极点”。中国国家空间治理结构的顶层设计... 以国土空间治理能力现代化助推高质量发展,是保障中华民族伟大复兴、推进中国式现代化的必然要求。本文在继承和发展易经地理思想的基础上,构建了“太极空间治理结构模型”,确定山海关为“东亚太极点”。中国国家空间治理结构的顶层设计,应围绕“山海关”而层层展开。在中央核心区,按照“东亚陆海中心+陆地屏障+海洋屏障”的环首都治理结构,将北京扩容至山海关,河北省扩容至大兴安岭中央主峰,天津直辖市扩容至渤海海峡。在四方支撑区,各布局1个直辖市(上海、重庆、天骄、威虎),并增设云北省,扼控各方向的关键节点。在外围屏障区,增设澎湖、昆仑2大直辖市和楼兰、北庭2大特别行政区,形成最有利于中国长治久安的边疆治理结构。 展开更多
关键词 易经地理思想 国家空间治理结构顶层设计 中国省级行政区划调整
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易宗神化天人道,经妙会通圣哲心——清代天主教徒吕立本《易经本旨》“耶易会通”析论
3
作者 赖贵三 《国际比较文学(中英文)》 2024年第1期68-92,共25页
乾隆中期,出现了一本以天主教思想为主要诠释的著作,即吕立本(LyuLiben,生平未详)所撰《易经本旨》。《易经本旨》手稿收藏在上海徐家汇藏书楼,经钟鸣旦(Nicolas Standaert)、杜鼎克(AdrianDudink)、王仁芳(WangRenfang)编辑整理,后收... 乾隆中期,出现了一本以天主教思想为主要诠释的著作,即吕立本(LyuLiben,生平未详)所撰《易经本旨》。《易经本旨》手稿收藏在上海徐家汇藏书楼,经钟鸣旦(Nicolas Standaert)、杜鼎克(AdrianDudink)、王仁芳(WangRenfang)编辑整理,后收录于台北“利氏学社”所出版《徐家汇明清天主教文献续编》第一、二册之中。《易经本旨》对《易经》的诠释结构,主要针对卦辞、爻辞、传文作出诠释,同时以天主教思想的前理解、天主教的教义与神话故事植入,因此充满着浓厚的天主教气息与神格化诠释趋势。本文主要以《易经本旨》与《圣经》作为对照,分别从《易经本旨》的主旨与风格、天人关系、巽女生离王,以及《圣经》与《易经》的天地观四个向度,探讨析论《易经本旨》受到天主教教义影响后生成的独特内涵。要之,吕立本运用天主教思想注解《易经》之举,含有捍卫天主教原典的宗教意义。此方法与佛教初传入中国时常使用的格义法有异曲同工之妙;然而,在转化的过程中,所欲传达的教义很有可能受到语境的限制,而使教义与原典产生偏差;此外,西方耶稣会索隐派(Figurism,SocietasIesu)传教士如白晋(JoachimBouvet,1656‒1730)等的《易经》研究,与吕立本作为天主教徒的诠释立场、脉络与内容之间的同异,以及其间可能存在的联系或区别等,仍具有后续深化研究的比较价值,值得观照与探索。 展开更多
关键词 易经本旨 圣经 天主教义 巽女生离王 耶易会通
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《易经》的创造性转化和创新性发展:基于杨简易学
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作者 黄金枝 《上海管理科学》 2024年第6期1-7,17,共8页
依据“易更三圣”,《易经》的产生始于伏羲画卦,后由周文王对其创造性转化和创新性发展(简称:两创)为六十四卦。之后,孔子为其作传,实现了《易经》由上古卜筮之书到德性阐发的话语性转变,周文王和孔子都分别实现了对《易经》的“两创”... 依据“易更三圣”,《易经》的产生始于伏羲画卦,后由周文王对其创造性转化和创新性发展(简称:两创)为六十四卦。之后,孔子为其作传,实现了《易经》由上古卜筮之书到德性阐发的话语性转变,周文王和孔子都分别实现了对《易经》的“两创”。本文对《易经》的创造性转化体现在:依据杨简“道一”用极简的数学等式将《易经》蕴含的智慧呈现出来,实现了《易经》的科学语境转化。对《易经》的创新性发展体现在:针对义理无相的“一”开敷出不同的有相,此等式将晦涩难懂的无相、有相及相与相之间的义理至简清晰地用数学语言表达出来。此等式将太极、两仪、三才、四象、五行、八卦、六十四卦、以至于无限的万物同时囊括在一个等式中,深奥的简洁,充拓了孔子《易经》的生成义理。一方面此数学等式囊括并解释《易经》义理,另一方面,反过来通过等式集合的内在机理有助于理解和把握《易经》之奥。此等式如同矫正器一般,具有系统全面、简约清晰、勘误纠偏及正本清源的作用。 展开更多
关键词 《易经 创造性转化与创新性发展 “道一” “易更三圣” 杨简
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“关系场”视域下的语用身份管理——《易经》中的文化身份观诠释
5
作者 毛延生 《天津外国语大学学报》 2024年第4期21-28,110,111,共10页
《易经》中的“关系场”思想对于思考汉语文化中的语用身份管理架构具有重要的启示意义。可以说,汉语文化中的语用身份管理是以“关系场”为参照而得以实现的,因此“关系场”可以看作是语用身份工作研究的一个重要视角。这具体表现为三... 《易经》中的“关系场”思想对于思考汉语文化中的语用身份管理架构具有重要的启示意义。可以说,汉语文化中的语用身份管理是以“关系场”为参照而得以实现的,因此“关系场”可以看作是语用身份工作研究的一个重要视角。这具体表现为三个方面:第一,语用身份概念预设了“关系场”对于交际双方身份管理的影响,其外延涵盖了微观个体身份、中观家庭身份以及宏观社会身份三个层面。第二,语用身份表征发生在一定的“关系场”中,并且在卦“象”上有所表征,同时以文辞的形式对语用身份管理规则予以说明,最终监控并引导语用身份管理方向与进程。第三,语用身份管理需要参照“关系场”而整合微观视角和宏观视角,同时注意兼容共时与历时方法,从而保证语用身份管理的合理性与系统性。 展开更多
关键词 关系场 语用身份管理 《易经 文化身份观
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Analysis of New Senior English for China Student’s Book 1
6
作者 Xia Qian 《语言与文化研究》 2024年第4期128-132,共5页
This article will firstly discuss the context overview of English teaching and learning in China. Under thiscircumstance, a problematic element will be examined of the New Senior English for China Student’s Book 1 an... This article will firstly discuss the context overview of English teaching and learning in China. Under thiscircumstance, a problematic element will be examined of the New Senior English for China Student’s Book 1 and critical appraisal ofhow this element relates to other elements of curriculum development will be analyzed. The recommended changes and demonstrationmechanisms for evaluating the changes are put forward in the last two parts. 展开更多
关键词 New Senior English for China Student’s book 1 Assessment Critical appraisal Curriculum development changes
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《易经通注》易学思想研究
7
作者 梁珂维 《南昌航空大学学报(社会科学版)》 2024年第1期27-35,共9页
《易经通注》作为清朝第一部官方易学著作,其政治地位和意义非比寻常。分析《易经通注》编纂始末及体例可以发现,其目的是以义理为宗、折衷众说,这与后来的《御纂周易折中》如出一辙。虽然它的学术观点与程朱理学一脉相承,却对理学易学... 《易经通注》作为清朝第一部官方易学著作,其政治地位和意义非比寻常。分析《易经通注》编纂始末及体例可以发现,其目的是以义理为宗、折衷众说,这与后来的《御纂周易折中》如出一辙。虽然它的学术观点与程朱理学一脉相承,却对理学易学有所改正。该书不完全赞同易为卜筮之书的观点,而提出其为圣人为人事设,这对反对空谈心性、倡导实学大有裨益。在治国方面,它提出统治者需先提升自身的道德品质,怀利民之心,行利民之政,才能够匡正天下,这是传统儒家内圣外王的理路。对《易经通注》的深入探究有助于还原清初易学之原貌,推进相关研究进一步深入开展。 展开更多
关键词 清初易学 《易经通注》 傅以渐 内圣外王
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《易经》卦解话语的语用充实研究
8
作者 周薇薇 李凯旋 毛延生 《浙江外国语学院学报》 2024年第6期40-47,共8页
《易经》作为中国古代文化的瑰宝,其独特的卦解蕴含了丰富的语用学思想。本文试图从场域、逻辑与路径三个维度探讨《易经》卦解中的语用充实,深入分析《易经》的卦象、卦辞、爻辞解读当中的语用运算。结果发现,《易经》所蕴含的丰富哲... 《易经》作为中国古代文化的瑰宝,其独特的卦解蕴含了丰富的语用学思想。本文试图从场域、逻辑与路径三个维度探讨《易经》卦解中的语用充实,深入分析《易经》的卦象、卦辞、爻辞解读当中的语用运算。结果发现,《易经》所蕴含的丰富哲学思想涵盖了语用学思想,这里所涉及的卦解离不开语境的适切性;《易经》卦解话语的诠释需要根据具体语境对其进行语用充实,具体表现为语用收缩和语用扩充。上述研究发现不但可以从微观上了解古代汉语阐释的语用弹性,还可以从宏观上把握文化语用视角对于汉语古典文献的语言使用解释力。 展开更多
关键词 《易经 卦解话语 语用充实
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遗传密码表与《易经》 被引量:21
9
作者 王文清 周成 +2 位作者 刘枫 李凌云 李云 《北京大学学报(自然科学版)》 EI CAS CSCD 北大核心 1998年第4期471-480,共10页
首幅大型人类基因图谱的发表绘出了1.6万个基因染色体所在的位置,它说明人的一生的确定性和它们的遗传性程序,是由4个碱基中任取3个,构成64个密码子的基因所控制。《易经》(周易),它也有一个由64个符号组成的系统,每个... 首幅大型人类基因图谱的发表绘出了1.6万个基因染色体所在的位置,它说明人的一生的确定性和它们的遗传性程序,是由4个碱基中任取3个,构成64个密码子的基因所控制。《易经》(周易),它也有一个由64个符号组成的系统,每个符号也是由4个可能的“字母”中的3个组成,它依赖于阴阳极性的基本规律,揭示人的生命和发展受控于一个包含64种可能的状态,每一种状态又有6种可能的变化,使之成为另一个状态的系统所确定的程序。本文介绍如何由二进制表示“卦”的顺序,并以太阴、少阴、少阳、太阳分别表示尿嘧啶(U)、胞嘧啶(C)、鸟嘌呤(G)、腺嘌呤(A)4个碱基的遗传密码表,发现竟似同一个密码系统。提出是否存在一种规律,它的特征(信息)一方面通过遗传密码表的64种三联体密码显示,另一方面又通过64种可能的状态及发展显示。 展开更多
关键词 遗传密码表 遗传密码 易经
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从《易经》理论再论月周律与调周法 被引量:33
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作者 夏桂成 谈勇 《南京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2019年第5期507-512,共6页
中医学以阴阳学说为理论基础,涵盖的医理和哲学思想几千年颠簸不破。用阴阳的观点广泛深入地认识女性生殖生理的内涵和演变,通过分析阴阳在调周中的整体作用,认为阴阳互根统一是相对性的平衡,是周期稳态的前提,消长对抗所致的不平衡促... 中医学以阴阳学说为理论基础,涵盖的医理和哲学思想几千年颠簸不破。用阴阳的观点广泛深入地认识女性生殖生理的内涵和演变,通过分析阴阳在调周中的整体作用,认为阴阳互根统一是相对性的平衡,是周期稳态的前提,消长对抗所致的不平衡促进了周期的演进,阴阳转化定格了周期圆运动的规律。八卦学说架构多层次阴阳平衡,蕴含阴阳圆运动循环往复周期性规律,其十二辟卦,表示一年中气候阴阳的消长转化,与月经周期中的阴阳消长转化相一致,与妇科的生殖节律及周期节律关系尤为密切。把握中医经典,从中汲取精华,创建中医药调治女性生殖周期更为精准的方法,提升中医妇科学术价值,跟进时代疾病变迁,为防治未病奠定良好的基础。 展开更多
关键词 易经 月经周期节律 调周法
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《易经》对中华文化的影响 被引量:41
11
作者 杨振宁 《自然杂志》 北大核心 2005年第1期1-3,共3页
著名学者杨振宁先生在北京作了有关《易经》对中国文化的影响的演讲,在文化界、科技界引起了很大反响。为了让广大读者能读到杨先生演讲的全文,本刊特致函杨先生,蒙先生厚爱将讲稿审定后,同意我刊发表,现全文刊出,以飨读者。
关键词 先生 读者 中华文化 科技界 讲稿 中国文化 杨振宁 北京 影响 《易经
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《易经》中的“小人”观 被引量:3
12
作者 于春海 杨昊 《延边大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2012年第6期53-57,共5页
《易经》最早使用"小人"一词。古经爻辞指出"小人"具有见识浅陋,没有主见,不知进退,恃壮凌人,"革面顺上"等特点。《易传》则上升到道德层面,提出"小人"是不守礼法、道德水平低下的人。据此,《... 《易经》最早使用"小人"一词。古经爻辞指出"小人"具有见识浅陋,没有主见,不知进退,恃壮凌人,"革面顺上"等特点。《易传》则上升到道德层面,提出"小人"是不守礼法、道德水平低下的人。据此,《易经》告诫人们要"小人勿用",远离"小人",对"小人"保持"不恶而严"的态度,在必要的时刻,还要果敢地去除"小人",这样才能"天自佑之,吉无不利"。 展开更多
关键词 《易经 “小人” 君子
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《易经》、《老子》之“道”的比较 被引量:7
13
作者 臧守虎 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2003年第3期30-33,共4页
《易经》与《老子》之"道"及其"反"、"复",既有表面上的用词相同、相似之处,又有概念内涵上的相互关联之处,还有其所反映思想上的不同之处。《老子》之"道"为点、是生成的原因,《易经》之"... 《易经》与《老子》之"道"及其"反"、"复",既有表面上的用词相同、相似之处,又有概念内涵上的相互关联之处,还有其所反映思想上的不同之处。《老子》之"道"为点、是生成的原因,《易经》之"道"为圆、是被生成的结果;《老子》之"道"为水,《易经》圆"道"上的《坎》、《坤》也象水;《易经》中"反"、"复"同义,《老子》中"反"、"复"之义相反。《老子》通过阐述"道"之"反"、"复",反映出与《易经》不同的思想。 展开更多
关键词 《易经 《老子》 比较
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中国古代和谐思想的两大源头——以《易经》和《尚书》为中心的考察 被引量:8
14
作者 孙熙国 《理论学刊》 北大核心 2008年第8期95-98,共4页
《易经》和《尚书》是中国古代和谐思想的两个重要源头。阴阳是支撑《易经》哲学的两个基本概念,阴阳两个方面的和谐与平衡是事物存在和发展的关键。《易传》在解释《易经》时提出了"保合太和"的思想。《尚书》阐发了"... 《易经》和《尚书》是中国古代和谐思想的两个重要源头。阴阳是支撑《易经》哲学的两个基本概念,阴阳两个方面的和谐与平衡是事物存在和发展的关键。《易传》在解释《易经》时提出了"保合太和"的思想。《尚书》阐发了"协和万邦"、"和恒四方"的政治理想。"合和"与"和合"是两个既相联系又相区别的概念。司马迁的《史记》在《尚书》的基础上,较早提出了"合和"概念。中国传统文化中丰富的"合和"思想,为我们建设社会主义和谐社会提供了重要的文化资源。 展开更多
关键词 合和 《易经 《尚书》
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从《易经》语言看中华先民的思维特征 被引量:1
15
作者 王周谊 张祥平 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2010年第6期100-102,共3页
语言是思维的工具。通过对《易经》文本的语言属性及其特征的分析,可以揭示人类早期语言与思维之间的关系,同时揭示中华先民特有的乐观积极的价值观体系。
关键词 《易经 语言 思维
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相等性原理与《易经》 被引量:13
16
作者 欧阳耿 《延边大学学报(社会科学版)》 2007年第1期54-57,共4页
人们如果深入研究人类认知活动中的“分类”与“类比”现象的本质,就会发现人类在“分类—类比—抽象”认知活动中所依赖的“相等性原理”与“不等性原理”。它对在深层结构中揭示《易经》“易道广大,无所不包”的本质具有一定的意义。
关键词 抽象 相对性 相等性 认知行为 《易经
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数学娱乐(八)——易经卦象的起源与考古发现的奇字 被引量:10
17
作者 耿济 《海南大学学报(自然科学版)》 CAS 2011年第2期99-103,共5页
考古发现的奇字是一个6位数,应用6个数字对应的奇数或偶数预卜凶吉,奇字是易经卦象的起源.
关键词 易经 卦象 考古 奇字
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《易经》文学化品质的三维结构 被引量:1
18
作者 刘秀玲 高晓华 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2016年第1期24-27,共4页
《易经》是一部文学化的哲学著作。结构维域下其具有言、象、意等三个层面的成分构成,具有语音的韵律性音乐性、字词含义的精练性多义性、阐义释理的形象性生动性、载道寓理的蕴藉性丰富性等文学品质。对《易经》进行文学化结构成分分析... 《易经》是一部文学化的哲学著作。结构维域下其具有言、象、意等三个层面的成分构成,具有语音的韵律性音乐性、字词含义的精练性多义性、阐义释理的形象性生动性、载道寓理的蕴藉性丰富性等文学品质。对《易经》进行文学化结构成分分析,可以使人感受《易经》与后世文学的契合和交流关系,彰显其文学品质价值。可以拉近《易经》与读者之间的心理距离,使《易经》获得更多的文化观照。但目前相关方面的研究并不系统充分,对此有探讨研究的空间和必要。 展开更多
关键词 《易经 文学化 审美品质 结构分析
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从易经、易传看先秦儒家伦理道德思想的衍生——以孔子伦理道德思想为中心 被引量:3
19
作者 高建立 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2006年第2期85-89,共5页
《周易》全书包括“经”和“传”两个部分。从《易经》到《易传》这一过程,可以看作是先秦时期中国文化从巫术宗教向哲学人文方面发展的一个缩影。而儒学和易学有着密切的联系。儒家学派的先哲大师以易学充实了儒学,完善了儒家思想体系... 《周易》全书包括“经”和“传”两个部分。从《易经》到《易传》这一过程,可以看作是先秦时期中国文化从巫术宗教向哲学人文方面发展的一个缩影。而儒学和易学有着密切的联系。儒家学派的先哲大师以易学充实了儒学,完善了儒家思想体系。《周易》经过《易传》的发展,把注意力开始集中于世事人伦上,累积了丰富的伦理道德思想。孔子继承了《周易》中的伦理道德因子并进行了阐发,为儒家伦理思想奠定了基础。《易传》则在对《易经》阐释的基础上,发展了以孔子为代表的儒家伦理思想,丰富了先秦儒家学说的内容。 展开更多
关键词 周易 易经 易传 孔子 伦理道德思想
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鲜活物象入巫书——《易经》摄像明理探微 被引量:2
20
作者 吕书宝 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第1期96-102,共7页
作为巫书的《周易》 ,在其本经中摄取了大量的物象来说明巫理。这说明 ,在原始巫术中直觉和想像起着重要作用 ,作为人类童年思维中最高智慧的原始巫术思维与原朴艺术思维是相通的。通过对《周易》本经中动物、植物、日用器物形象的分析 ... 作为巫书的《周易》 ,在其本经中摄取了大量的物象来说明巫理。这说明 ,在原始巫术中直觉和想像起着重要作用 ,作为人类童年思维中最高智慧的原始巫术思维与原朴艺术思维是相通的。通过对《周易》本经中动物、植物、日用器物形象的分析 ,可以揭示古代巫师“立象明卦”的心理机制 ,进而探明原始巫术“取象”与后代文学创作中塑造形象的异质同构关系 。 展开更多
关键词 周易 物象 巫理 形象塑造 异质同构 植物形象 《易经 动物形象 日用器物形象
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