马戴登入《诗人主客图》清雅派“升堂”之门初探

晚唐国运衰颓,环境清冷。马戴在晚唐虽不为时人所重,但却能反映当时感伤悲怆的诗风,亦是一位颇有成就的作家,张为的《诗人主客图》将他列为"升堂"弟子即是很好的证明。从其诗歌创作以及与此派门人的"交往"看,马戴登清雅派"升堂"之门大致有三点理由:第一,山水田园诗作内容简净朴实;第二,五言律诗呈现清幽淡雅的特色;第三,马戴与清雅派弟子姚合、贾岛二人颇有交谊。本文以马戴为研究对象,结合马戴所处时代背景,探讨其登清奇雅正派之"升堂"的各种因素。

略论《诗人主客图》的版本著录及流传情况

唐代文献《诗人主客图》是晚唐诗人张为所撰,它开创了诗歌流派理论研究的先河,然而由于后世学者对《诗人主客图》的认识不足,它的地位和价值没有得到应有的肯定和重视,导致其原本散佚,现在所存的版本也都是清人所集。目前还没有关于《诗人主客图》的版本著录及流传情况的研究,作为对后世颇有影响的文献著作,实有研究的意义和价值。

选本比较视野下的《诗人主客图》审美取向研究

《诗人主客图》为晚唐诗歌理论著作。尽管它不以诗歌选本的面貌呈现,但在形式上,它确实有注重选诗的一面。从"选本"这一独特的维度入手,对照其他唐人所选唐诗选本对《诗人主客图》进行审视,可以窥见中晚唐诗歌不同的存在状态。每一部唐人所选唐诗选本都呈现出其编选者独有的旨趣和审美取向,作为集大成的风格理论著作,张为的《诗人主客图》无疑是这方面的一个"绝佳综合"。

《主客图》“瑰奇美丽主”武元衡家世考

武元衡在张为的《主客图》中被列为"瑰奇美丽主"。关于他的家世,史料文献多有记载。武元衡曾祖为武载德,是则天皇后的从侄;其祖父武平一,《新唐书》有传记;其父武就,名声不显;其妻为薛氏;武元衡有子一人,名武翊黄;有女二人,一嫁段文昌,一嫁孙简;有同父异母兄一人,名武谭;有从父弟一人,名武儒衡,两《唐书》有传。

略论《诗人主客图》“摘句论诗”形式的渊源及流变

"摘句论诗"风气自古有之,先秦两汉偶有摘句之例,到南北朝时期已经定型。这种形式在唐代达到鼎盛,《诗人主客图》作为一种特殊的"摘句论诗"著作应运而生并对后世产生了一定影响,它以后的"摘句论诗"体现了重理性,重字法、句法的特点。有必要对《诗人主客图》"摘句论诗"的形式发展脉络进行细致梳理。

《诗人主客图》白派弟子杨乘考论

杨乘在中国文学史上是一个湮没无闻的诗人,但其在晚唐诗人和理论家张为的《诗人主客图》中却被给予很高的地位。本文首先搜集整理出了现今可以看到的古籍资料中关于杨乘的信息,并通过这些相关信息考论杨乘及其家族在文学史上声名无闻的原因;其次,分析张为与白派、张为与杨乘家族的关系,并由此考察了张为将杨乘置于白派及"上入室"的依据。