《艳异编》与《太平广记》关系探讨

关于《艳异编》与《太平广记》之间的关系,在小说学构建之初就由孙楷第先生下了断语,之后此观点成为权威,为学界相袭沿用。然而针对《艳异编》所编选全部篇目逐一查找来源,可以得出"并非十分之七"的结论。其中,以"王敬伯"篇为例,查找故事源流,得知《艳异编》中此篇看似与《太平广记》相关,实际上并非编选自《太平广记》。

越南《太平广记》研究

越南《太平广记》是越南汉文小说中的重要作品。现出版的整理本还有部分问题,没有反映出原抄本的状貌,且对其成书及创作者的问题也没交代完全。小说作者创作时参照了越南相关史籍内容,并且进行了改编;作者参照了中国小说《搜神记》和《太平广记》,还借鉴佛经《涅槃经》、《六度经》、《生经》、《佛本行经》中的"鳖(虬)与猕猴"故事。

文化遭遇与异族想象:唐代文学中的天竺僧形象

与前代相比,唐人有幸生在中外文化大交融的时代,亲历印度佛教文化渗入汉唐文化的历史过程,并对异域观念进行当下性思考,产生一种审视异域的独特文化视野。反映在文本中,那便是唐人文学作品中存留许多关于印度佛教文化及来华天竺僧形象的描写,诸如唐诗、小说等都是考察唐代中外文化交流的珍贵史料。

卢瓌《杼情集》考论

《杼情集》应是晚唐时人卢瓌所编纂的一部"唐人诗话"。此书在宋末元初已亡佚,今由《太平广记》、《诗话总龟》前集、《诗人玉屑》、《能改斋漫录》辑得材料35条。分析这些材料可知:《杼情集》既有对诗作的辑录与评论,亦有对诗事的记载;其体例目前已无法探寻,只知其由几十条并无联系的短小文字连缀而成。较之《本事诗》,《杼情集》更接近《六一诗话》,是晚唐时期的一部"类诗话"作品。它不仅记录了诗歌、诗事,为后世提供了研究"诗话"渊源不可或缺的材料,还代表了先宋诗话发展的高峰,成为链接先宋诗话与宋代诗话的纽带。

唐代女鬼恋人类小说评价

唐代女鬼恋人类小说的主要成就在于:首次塑造出平凡中见美的普通女性形象,并且开拓出许多新题材:如女鬼复仇,女鬼恋家恋子类等,这无疑是唐人小说演进中最值得注意的成就之一:开始从日常生活中寻找题材,并在此基础上塑造出真实、典型的人物形象。这也是"唐人始有意为小说"的又一个有力的佐证。

阅读《太平广记会校》随札

在详参各新版本材料的基础上,张国风先生收集了《太平广记》大量的佚文和异文,经过严谨的考辨分析,为学界提供了一个文字准确、错误较少、可供依据的《太平广记》新本,即《太平广记会校》。然该书仍存在一些错讹之处,现择《太平广记会校》无需校改及无需补字之二十余条,以作商榷。

《太平广记会校》神仙部校读札记

张国风先生在谈恺刻本《太平广记》的基础上,校以现存各种版本,做成了更为完善和精确的《太平广记会校》。但其中仍存在不少校勘失误,文章特择《会校》神仙部无需校改、误校之20条,以作商榷。

《广弘明集》慧琳“音义”的讹、脱、倒问题

《广弘明集》之慧琳“音义”见慧琳《一切经音义》卷第九十七至九十九,其中存在讹、脱、倒等种种文字问题,如“97.005之蔽”例中“彰”为“障”讹、“97.023偎人”例脱“名”“朝鲜、天毒,其人水居”“爱之”十一字、“99.074鷩弁”例中“画鷩雉”乃“鷩,画以雉”的脱倒。考其致误缘由,或以形近,或为错简,或是疏漏。勘正这些问题对深化慧琳音义研究有积极的意义。