非对抗性表意实践:王采薇《长离阁集》研究

18世纪常州地区的闺秀诗集《长离阁集》,作者王采薇通过挪用“思妇”符号,修改其单向的道德规训内涵,将自身建构为情感和道德的主体;诸多疾病书写,再现了女性的患病历程和生命体验,具有指责性、外向性的写作特点;基于现实社会对女性的角色期待,王采薇凭借对“木兰”诗和记梦诗的微妙改写,显露了女性在日常之外的想象和越界。《长离阁集》通过对女性主体的呈现,展示了清代知识女性如何利用自身特有的文化资源,采取非对抗性策略,成功开掘出边际群体的文化空间,从而对整个江南地区的文化格局产生深远影响的历程。

王式丹诗中的梅花书写与君子高格

宝应状元王式丹一生赏梅、咏梅、爱梅,诗歌创作中不乏梅花的身影。其《楼村诗集》中有对现实梅花景致不即不离的熨贴书写,有对梦中梅花的真情吟咏,更借梅花抒怀,含蓄表达自己的审美情趣与精神追求。王式丹爱梅也表现在以梅为“镜”,以梅之君子高格要求自己,以梅为精神知己勉励自己。晚年历经人生的大变故后,王式丹笔下的梅花又具备了高蹈出尘的旷达新质。王式丹的梅花品格也熏陶着家族后世与文士举子,同时为江淮区域文化增色。

王吉民先生著述及文集录

王吉民（1889—1972），又名嘉祥，字承庆，号芸心，祖籍广东省东莞县。我国近代著名医史学家，中华医史学会及《中华医史杂志》的主要创始人之一。早年获比利罗氏奖学金，入香港西医大学堂，毕业后应聘外商轮船公司，任香港天祥轮船公司船医，曾随船到过美国及墨西哥西岸各商埠。1915年加入中华医学会，成为该会早期会员之一。1930年6月在杭州开设诊所行医，兼任浙江邮务管理局局医。

汪士钟“艺芸书舍”存世善本考述

汪士钟是清代著名的安徽籍藏书家,曾建艺芸书舍,藏书甚丰。然而,随着时代的变迁,汪士钟艺芸书舍所藏善本全部流散,被其他藏书家递藏。文章试图从目录学的角度,通过汪士钟的藏书印查找其藏书的流向,特别是其存世善本的情况,以期为学者研读汪士钟提供些许方便。

王恽散曲系年小考

以王恽《秋涧先生大全集》为依据,对照王恽生平经历,结合作品的背景,考订《大全集》中散曲的写作年月。

王鹏运早期词事考辨

王鹏运作为"清季四大词人"之首和临桂词派的领军人物,其早期词学活动情况却隐晦不彰,且时见言人人殊。在原有常见材料的基础上,收集王鹏运所遗稿本所收诗词及其词友词作相关材料,对王鹏运早年在京城参加觅句堂唱和、中书词人唱和及在大梁参加诗词唱和的情况进行深入考察,勾勒出一代词人成长的较为明晰的轮廓。

王闿运三部经学新著之考释

《三家诗异文表》、《〈小戎篇〉车制器饰考》稿本、《湘绮先生校补许氏〈说文〉古籀释》底本三部经学著述是笔者在湖南图书馆查阅王闿运有关资料时发现的。王氏年谱与日记皆未作交代,亦不见其他资料记载。此三部经学著作确为王闿运所作,并与王氏其他已刊的经学著述有明显不同,反映了他今古不分、汉宋兼采的治经风格。

新疆大学图书馆藏四库进呈本《莆阳黄御史集》考述

新疆大学所藏明万历十二年刻本《莆阳黄御史集》,是一部罕见的四库进呈本,为乾隆年间浙江藏书家汪启淑所献。本文从版本特征、所附题跋进行了概述,对四库系列书目所载该书情况进行分析考证,指出了四库所收底本的来源,并对该书的文献价值和流传进行初步探索。

辨王运熙《文心雕龙探索》中的“执术驭篇论”(二)

在《文心雕龙探索》中,王运熙先生认为"执术驭篇"是《文心雕龙》(以下简称《文心》)"创作论"部分的主旨。而在这一问题上,各文论家的观点争论不一,在以前的论文中已经探讨过。该文承接上一篇论文,循刘勰之本意,从正面论述了"术",认为王运熙先生注重从《文心》指导写作的宗旨出发,《文心》创作论部分主要是讲"执术驭篇"的问题,是刘勰以"术"统《文心》的一部分。

辨王运熙《文心雕龙探索》中的“执术驭篇论”

在《文心雕龙探索》中,王运熙先生认为"执术驭篇"是《文心雕龙》"创作论"部分的主旨。而在这一问题上,各文论家的观点、争论不一。该文在辨析各文论家观点的基础上,认为王运熙先生注重从《文心雕龙》指导写作的宗旨出发,《文心雕龙》创作论部分主要是讲"执术驭篇"的问题,是刘勰以"术"统《文心雕龙》的一部分。

《传书堂藏书志》书写体式研究

王国维作为现代著名学者之一,学术研究范围涉及经史子集各领域,其目录学成就主要体现在为其友人编写的《传书堂藏书志》(又名《密韵楼藏书志》、《传书堂藏善本书志》)。此书王国维花费四年心血与精力,最能体现王国维的目录学成就。王国维在提要撰写的过程中将自身丰富的学术涵养注入书目编写中,运用个性化的语言方式来书写《传书堂藏书志》。通过对《传书堂藏书志》书写体式特点的研究,包括作者生平的考订、对补刊情形的阐述、版本鉴定、卷数的论证等,展现出《传书堂藏书志》的书写风格。

癸未大水纪事本末与文学书写——以《绘水集》为中心

癸未大水是清代自然灾害史上具有典型性的事件,直接关联清朝国运,被认为是“道光萧条”的重要原因。《绘水集》是记录这次灾难的倡和诗集,编者震泽王之佐出自江南孝义之家,是基层社会力量参与救灾的典型代表。他基于灾难见闻和救灾实践绘图征诗,征集活动持续十五年之久,汇聚了社会各阶层近八十名作者的诗歌及序跋。《绘水集》作品主要包括癸未大水的灾难书写、赈济事件和人物的书写,既有现场性的文字,更多追忆性题赠,民胞物与的人道主义精神溢满字里行间。《绘水集》编刊的核心要义是提醒人们“安不忘危”,从民风改革和水利建设等方面提出了积极建议,是对“灾难过后,文学何为”这一问题的回答,具有重要的文学社会学意义。

王云五系列语文辞书的收词立目研究

王云五系列语文辞书是现代汉语语文辞书现代化进程中颇具特色的辞书家族,本文较为系统地分析了王系辞书收词立目的整体特点和辞书类型差异,并以《大辞典》为主要分析对象,横向剖析其词条立目原则,纵向对比其词典考古学价值,总结不同时期代表性辞书的类型差异和整体规律。

《笥河学士诗集》的编纂与流传

《笥河学士诗集》是朱筠去世后由其次子朱锡庚编纂而成。朱筠1781年去世后,在1781年到1801年这二十年间,朱锡庚不断搜寻朱筠的遗稿,到1803年朱锡庚完成了二十八卷的《笥河学士诗集》。完成后,《笥河学士诗集》由朱家子弟递藏,后被朱柽之收藏,后又流于日本秃庵手中,最后被日本京都大学人文科学研究所收藏至今。

安邱王菉友先生著述补录

安邱王筠是清代著名小学大家,在传统小学、蒙学方面均有很深造诣。近年来,山东省启动多个地方文献保护整理项目,其中发现王氏遗稿数种。上世纪郑时先生《王菉友先生著述考》对王筠著述有过详细考证,但此次整理工作仍然发现多种书目郑时先生未涉及,内容涵盖经、史、子、集四部,其中包括自著书11种、勘订书13种,共计24种。

汪藻《浮溪集》集外诗考辨

汪藻是两宋之际十分著名的文学家、诗人。有诗文集《浮溪集》32卷,今本乃四库馆臣从《永乐大典》中辑佚而来,所收诗歌并不全,漏收的集外诗不在少数,故前贤对汪藻诗歌的辑佚做了不少工作,但其中也有误辑者,今就所见,一一辨正。在方志、类书中,尚有一些汪藻的未辑之诗,亦一并胪列,记整诗八首,残句四句。

史料价值与实用精神:王恽的灾害诗文书写

王恽是元初的重要文臣,创作有大量的灾害诗文。在“备见一代之史”的观念下,王恽所作的《中堂事记》《乌台笔补》《玉堂嘉话》保存了元初自然灾害发生及政府救灾的珍贵史料。王恽主张作文要“以自得有用为主”,是对当时北方所形成的实学思潮的鲜明体现,这一理念对之后元代文学文风的形成与推动产生重要影响。金元易代,元初北方的社会思想文化发生改变,以王恽为代表的北方文人在元初华夷观念影响下,所作的灾害诗文能够在反映现实的同时,向蒙古统治者积极推行汉法,进而表现出对蒙元政权的认同以及鲜明的用世精神,体现出一代文人对实用价值的追求。

自我书写、认同及反思:论王恽至元后期居卫的著述及诗文

元至元二十一年(1284)到至元二十六年间,王恽隐处于家乡卫州,他在这段时间,乃至前后数年间的著述和诗文创作,都显示出与以往不同的内涵。《玉堂嘉话》《中堂事记》和一些回忆性的文字,以及一系列对梦境的记录与解释、对自我的反思和认同都集中出现在这一段时间里。这种现象实际上是一种心态的转变,而这种转变实际上是由境遇、年龄、期待等多元因素所导致的结果。通过对王恽这一时期著述和诗文的分析,探讨王恽步入天命之年后心境的变化。

山东淄川张元著作考论及诗文辑佚

张元是康熙、乾隆年间山东淄川著名诗人,深得其从父张笃庆推许。他与济南朱氏、德州卢见曾、胶州高凤翰等多有交往,曾协助卢见曾完成《渔洋先生感旧集》小传。袁世硕曾就张元祖父、父亲、儿子生平,张元与济南朱家、德州卢见曾等人的交往做了扎实的文献梳理。笔者在整理张元诗文集的过程中发现,关于张元著作、版本系统梳理及诗文辑佚,仍有较为充分的研究空间。

寓居桐乡的藏刻大家汪森、汪文柏家族收藏与刻书

清代东南著名藏书楼和刻书家中有不少是徽州寄籍显宦富贾。休宁县汪森兄弟移居桐乡后成为当地的显赫家族,不仅第一代中的汪森裘杼楼和汪文柏古香楼为清代东南著名藏书楼,而且世代书香。尤其是延至第五代中汪如藻还是乾隆朝修《四库全书》献书前十四位的大藏书家,汪如洋还是休宁县寄籍状元,说明书籍是家族兴旺发达的助推器和晴雨表。