岳飞故事“忠孝节义”的流变历程考论

南宋以来,有关岳飞品格的追忆是官修史书、私人著述、家传系统着力书写的话题。王权政治对岳飞忠义的嘉奖,家传系统对岳飞忠孝节义的扩充书写,通过南宋史籍对岳飞故事的流变产生了深远的影响:宋元时期慨叹忠义未酬,尚未摆脱官修史书、私人著述宣扬忠义的传统;明代图解忠孝节义,借鉴了家传系统融合国家与家庭的书写;清代从依傍史实到放手虚构,则全面敷演了忠孝节义的故事情节。在从历史向文学的嬗变过程中,岳飞故事将政治道德之忠义扩充至家庭伦理之孝节,体现出形象渐次分明、内涵逐步丰富的特征。

岳飞题材小说戏曲的历史演变

自宋至清,每个朝代都有相当数量的岳飞题材文学形式,它们之间既有前后承袭借鉴之处,同时又都表现出各自不同的特点。南宋是岳飞故事虚构之始,岳飞题材元杂剧表现出公案化的特征,明代前期的岳飞题材传奇大力提倡忠孝思想,明代后期至清代前期的岳飞题材小说戏曲则表现出崇实翼史和虚实相半两种倾向。

训诫故事与道德难题:“罗愿之死”的文化史分析

罗愿是南宋前期的一位知名学者。由于其父罗汝楫曾经参预谋害岳飞的缘故,他的离奇死亡往往被后人理解为岳飞含冤死后的报复行为。在传统时代,鬼神杀人、冤魂复仇的传闻会被广泛的社会观念所认同,并支撑着世人对于此事的态度。在士大夫们看来,博学君子罗愿惨死与道德偶像岳飞神格存在诸多矛盾之处,围绕此事的讨论因而历久不衰。让知识精英们深感焦虑的是,此论题所涉及的教化功能与道德理性两难兼容,传统思维模式的困境与局限由此显露无遗。

《水浒传》对《说岳全传》的影响

《水浒传》对《说岳全传》的创作产生了巨大的影响。在编创方式、思想主题、人物形象、故事情节等方面,《水浒传》都全面深刻地影响了《说岳全传》。《说岳全传》所采用的虚实结合的创作模式来源于《水浒传》,并继承了其歌颂忠义的思想主题,在故事情节和人物形象方面《说岳全传》对《水浒传》也多有借鉴,两书存在着很深的渊源关系。

《说岳全传》辨疑——兼论《说岳全传》与《大宋中兴通俗演义》的关系

现在对《说岳全传》的认识通行三个基本结论:《说岳全传》的作者是下层文人、故事前后部分差异过大、前身是《大宋中兴通俗演义》等,其实并不准确。通过作品内容自证发现:钱彩是评话艺人、金丰是小书商,文化程度必定不高;《说岳全传》前后部分差异自有原因,实出一人之手;《大宋中兴通俗演义》对《说岳全传》影响极小,甚至《说岳全传》的作者可能就没有看过《大宋中兴通俗演义》。这中间的缘由,可以通过"钱彩原本《说岳全传》"和"今本《说岳全传》"即金丰增订本两个版本的形成来解释。

佛教轮回果报观下岳飞转世故事的演变

关于岳飞转世的说法,历代并非一成不变,正史和野史、笔记小说等文艺作品中的说法也不一样。岳飞的转世经历了一个由只有象征意义的鹄鹏,到具有初步果报预言思想的猪精,再到蕴有佛家深意的张飞、大鹏金翅鸟的转变。而这一演变,突出表现了民间道德的正义感和对英雄人物的美好期望,是百姓心愿的一种宣泄。

神话·仙话·鬼话——论《说岳全传》之神怪叙事

《说岳全传》作为岳飞题材集大成之作,其神怪情节历来为小说家所诟病。但是,对于这些超现实的故事情节,也不能一概斥之为糟粕。一方面,这是作者对故事本身的构造,情节要素之间具备"因果关系",发展符合或然律或必然律;另一方面,某些情节或许荒唐,却取材于早期民间传说,反映了民众的爱憎和信仰。神怪情节借助神话、仙话与鬼话三种民间文学样式进行"安排",丰富了故事情节,迎合了大众审美,其出现也具有一定的必然性和小说史意义。

明清英雄传奇小说“说书人”叙述中的谶语——以《水浒传》和《说岳全传》为例

“说书人”叙述是中国古代小说中的一种独特的叙述体制,其来源于“说话”艺术中说书人讲述故事的方式。明清英雄传奇小说的作者在以“说书人”叙述谋篇布局的内容中,常以谶语吸引读者的阅读兴趣并对后文情节作出预言。正是由于二者有着共同的吸引读者阅读兴趣的作用,“说书人”叙述因此能够运用谶语以预示本回和后文内容;吸引读者,制造悬念,使情节引人入胜;推动情节发展并深化小说主题。因谶语内容、作用对象和叙述层面的不同,“说书人”叙述中的谶语与故事中的谶语又存在着较大区别。