国产“年代剧”的叙事新变与价值引领

近年来,国产“年代剧”佳作频现,《人世间》等作品已“破圈”传播。从时代精神的真实再现、文化记忆的创新重构、家国情怀的伦理内涵、温暖现实的价值导向等几个方面入手,可分析这些“年代剧”广受欢迎的原因,并从其间总结出优秀国产“年代剧”在叙事上的新策略、新特点。

盛唐河北诗人群与“燕赵文化精神”

盛唐时期以高适为代表的一大批河北地区的诗坛骄子,他们的优秀创作充分体现出“燕赵文化精神”,即慷慨赴国的献身精神、舍生取义的任侠豪气、顽强抗争的不屈意志。为唐诗的繁荣注入了刚健而饱满的思想内蕴,并震撼和感召了其他地域的诗人,产生了广泛的共鸣,成为“盛唐气象”不可或缺的精神内核。

弘扬燕赵优秀文化传统提高河北文化软实力

燕赵文化是先秦时期燕国和赵国文化的总和与统称。厚重的燕赵文化既是河北文化软实力建设的丰厚资源,也是河北文化软实力的重要元素。以马克思主义为指导,以社会主义核心价值体系为引领,充分开发利用这座富矿,批判地继承这份珍贵遗产,使之成为促进文化繁荣和发展文化产业战略资源、推动经济发展的精神力量、构建社会和谐的思想源泉,这是我们全面提升河北文化软实力应当做好的大文章。

“大团圆”结局的机制检讨与文化探源——兼论中国戏曲的文化精神

中国古代戏曲中的"大团圆"结局是随着《西厢记》和《琵琶记》的"经典化"过程而渐成定格的,遂演变为一种带有形式主义特征的主导性叙事模式。这一模式是艺术场域与权力场域相协调的产物,体现的是"礼乐之和"和"治世之音";它一旦被经典化后,就内含有一种复制机制、生产机制与调控机制。中国人固有的"伦理信念",保障和支撑着"大团圆"结局的实现和完成;由此而塑造的"文化习性",是消愁补恨、复制团圆的内在机制。中国戏曲与传统的"乐教"之"乐",有着文化谱系上的家族血缘关系与传承关系,"大团圆"是"乐"之文化属性——"和"所型塑的景观;"中庸理性"的行动取向和对立转化的致思方式,是指导叙事、消弭冲突的"文化文法"。概而言之,曲之为"曲",是大传统文化的"乐教"观与小传统文化的民间趣味及其时代精神的高度综合体。

全球化格局与中国戏曲发展的若干问题

全球化过程对世界各民族戏剧发展是一次无法回避的挑战。面对全球化格局,中国戏曲艺术既要发扬其优秀的艺术传统,又要善于吸收新的艺术因素,在创新中求得发展机遇。如何处理继承与创新的矛盾,是中国戏曲在近现代以来的现代化历史进程中,特别是在全球化影响下东西方文化碰撞交融生长的格局中长期存在的理论与实践问题。创新是一个历史的过程,中国戏曲的创新应着力于剧目、表演程式和科技进步影响下舞美服饰的创新、发展以及戏曲传播途径、方式的创新这三个方面。中国戏曲独特的艺术魅力足以引起我们对中华民族传统文化的自信。在当代中国,戏曲艺术要努力引领文化建设的艺术发展方向,要以厚重的中华戏曲传统文化和艺术精神为依托,在全球化的今天为重建中国文化的主体性作出应有的努力,要通过戏曲舞台艺术的精品创作鼓舞和重建我们对民族文化的自信,进而在构建、形成中国特色社会主义核心价值观与核心价值体系的伟大事业中贡献力量。真正实现戏曲艺术创作的"三贴近",是实现中国戏曲艺术创新、发展的必由之路。与戏曲表现古代题材的成就相比,中国戏曲在表现现代题材方面尚需更多努力。

范仲淹忧乐观蕴涵的儒家思想浅析

范仲淹在《岳阳楼记》一文中,抒发了自己"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的政治理想。近千年来,这句格言一直影响、教育着后人,并已成为中华民族的道德规范,影响着一代又一代的仁人志士廉洁自律,自强不息。他的忧乐观内容博大精深,蕴涵了儒家文化的民本思想、忧患意识、入世精神,这些思想对现代人仍然有着十分重大的借鉴意义和价值。

文化精神视域中的延安精神

延安精神是中国共产党组织文化中的一种文化精神。在文化精神的意义上理解延安精神,对于通过弘扬延安精神传承和弘扬中国共产党的文化精神具有重要的现实意义。

音声缭绕无言词——论有解说的音乐与独立音乐

有解说的音乐①历来常被误解为与独立音乐观念相对立,根据音乐以外的文学、诗歌、绘画、戏剧题材作曲。文章从美学哲学观念和文化科学的角度论述西方艺术音乐的器乐曲近几百年的历史,把有解说的音乐与独立音乐处理为19世纪音乐结构史的一章。

莫言创作的民间经验与文化审美精神

以说书人的身份讲故事,作为老百姓写作,这是莫言进行文学创作的观念与主张。莫言以民间经验与民间文学传统作为创作动因,完成了融合着民间与想象、现实与历史的生命思考与审美观照。作为原乡精神的寄放之所,"高密东北乡"自1985年出现在莫言的短篇小说《秋水》中至今已有30年,成为其专有的文学地理标识。在此文学微地之上,莫言以自在的叙述语境勾勒出由民间经验中的人物与事件所组构的叙事时空,又以超验的叙事形态延伸着作品内在的审美意蕴,以悲悯情怀塑造着与生命、艺术、哲学相互融汇而生的文化精神形态,展现生命力量与生存智慧,从而生成中华民族文化之于世界的重要意义。

探讨《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》呈现出的文化异同点

尽管《罗密欧与朱丽叶》与我国的《梁山伯与祝英台》在母体上存在相同点,但二者毕竟属于两种迥异的戏剧体系,差别很大,突出表现在主人公的人格特点、悲剧精神以及最终的结局等方面。毫无疑问,中西方悲剧呈现出的不同特征与其背后的文化背景息息相关。二者都反映了隶属于自身文化的独有特点。两部作品中男女主人公在性格等方面的差异实质上是不同文化背景的具体反映。对悲剧结局的处理,罗朱强调逼真地还原,歌颂人在面对命运摆布时的坚强不屈,是人的自由意志的集中体现,实际上是希腊文化传承的结果。而在梁祝中,伦理道德的约束贯穿其中,二人在追求爱情的同时也在维护着道德圆满的形象,为此他们不惜以生命为代价,这实质上烙上了儒家文化的印记。

大众文化语境下戏剧艺术元素的组合

戏剧艺术形态没有绝对的高低之分,只有手段、方法、风格、格调、韵味之别。艺术创作与其提倡"综合艺术"观念,不如强调艺术元素的组合,关键在于艺术功力和艺术精神。

新世纪河北人文精神研究走向

关于河北人文精神的研究是新世纪伊始河北地域文化研究中的一个重点和热点,截止到2006年底共发表相关论文35篇,出版论文集一部。河北人文精神的内涵、重构、当下价值,河北人文精神与传统燕赵文化的关系,与河北地域经济的关系及其与国内其他地域人文精神的比较等,都是此次研究的主要方面。

燕赵典故成语的文化探析

凡是产生于燕赵大地的、或与燕赵先贤有关联的、或是燕赵文学作品中的典故成语都属于燕赵典故成语。燕赵典故成语蕴含着历史、文学、艺术、思想、医学、地理、宗教、民俗等诸多方面丰富的文化信息,对研究民族文化、优化河北发展的人文环境、促进燕赵文化产业的可持续发展有重要的现实意义。

陷阱里的先锋——评20世纪90年代中国先锋戏剧

20世纪90年代的中国先锋戏剧展示了深广的潜力和远景。但是,由于市场经济的侵袭和文化底蕴的缺失,使得中国先锋话剧简单地搬演和追随西方现代话剧,成为只供观演双方娱乐的平面模式。如果听任其发展,那将是先锋戏剧的末路。

燕赵文化中慷慨悲歌之风格分析

燕赵文化的一个重要特征就是慷慨悲歌,形成原因是多方面的:因为特殊的地理位置而导致战争一直持续不断地发生,加速胡汉民族文化的交融,燕赵人沿袭了游牧民族性格中征服和抗争的意识;燕赵之地世代传承一种“任侠尚义、不事农商”的尚武遗风,使燕赵大地出现了很多慷慨悲歌的壮士、义士,行诸于诗文便形成了慷慨悲歌这一鲜明特色。

砻琢经敏手,研磨透坚心——贺兰砚国家级非遗传承人闫森林访谈

贺兰砚国家级非遗传承人闫森林用匠心独具、精益求精的作品,诠释了新时代的“工匠精神”,作为第四代传承人,他经历了改革开放后贺兰砚的发展,并用自己的行动,为新时代非遗的传承、保护做出了自己的努力。

论弘扬炎帝精神与炎帝文化的现代意义

炎帝是中华民族的始祖之一。以炎帝为首的原始氏族先民,在长期的生产实践中,创造了丰硕的物质财富和精神财富,积淀而形成了博大精深的炎帝文化,凝聚而铸就了伟大的炎帝精神。炎帝精神是中华民族精神的精髓。炎帝文化是人类文明史中优秀文化的重要组成部分,是炎黄子孙自强不息、奋斗不止的强大精神支柱。弘扬炎帝精神和炎帝文化,对于建设社会主义新文化,具有非常重要的意义。郴州也留下了炎帝创业活动的圣迹,与炎帝文化有着历史渊源关系,大力开发以炎帝文化为主轴的人文资源,构建以炎帝文化为中心的文化旅游产业,必将大大地促进郴州经济的发展和社会主义精神文明建设。而以旅游为依托,也是炎帝文化走向现代化的重要途径。

延安精神形成过程中的传统文化资源——以湖湘文化为解读视角

中国共产党以马克思列宁主义思想为指导,在中国革命实践中形成了延安精神。但延安精神的形成也汲取了丰富的中国传统文化养料,尤其是湖湘文化。从心怀天下、勇于献身的爱国精神与坚定正确的政治方向,从经世致用的务实观到解放思想、实事求是的思想路线,从"圣贤豪杰之特质"到全心全意为人民服务,湖湘文化为延安精神的形成和发展提供了丰富的传统文化资源。分析延安精神形成过程中的湖湘文化资源,有助于在新时代条件下坚定文化自信,建设中国特色社会主义文化。

论“燕赵文化精神”的生成因素

西汉史学家司马迁在《史记》中所总结的以"悲歌慷慨"为质性特征的"燕赵文化精神"这一独特的地域文化传统,是由该地区长期的历史文化积淀所形成的,其生成因素主要有三方面:慷慨豪迈的地域民风,英雄豪俊的层出不穷,以及儒学尚质求实传统的发扬。

燕赵文化与黄粱梦题材的文学创作

黄粱梦故事的产生与河北邯郸有关,因而表现出非常浓厚的燕赵文化色彩。黄粱梦题材的文学创作善于从梦幻中思考人生的价值和意义,充满哲学意味,体现出燕赵地域崇尚学术、善于思辩的特点。黄粱梦题材的文学创作善于表现英雄豪杰身上所具有的无所畏惧的勇气、出生入死的义气、浩然博大的正气,从而表现出燕赵地域勇武任侠、慷慨悲歌的文化内涵。黄粱梦题材的文学创作往往从现实生活入手,真实描写普通人对人生欲望的追求和享受,这一点与燕赵地区自古以来崇尚实学、重视现实的品格有内在联系。黄粱梦题材的文学创作在表现燕赵文化方面具有重要的价值和意义。