侗族口传文学的传承机制研究

传承机制是侗族口传文学研究中的重要环节。侗族民间严谨规范的歌谣传承机制和"饭养身、歌养心"的诗歌理论和精神追求,使得侗族口传文学的传承有自己民族的特有形式和特点。通过对"珠郎娘美"的文本变异的研究和调查,发现"珠郎娘美"的传承与口传文学的传承是紧密联系的,从而归纳出侗族口传文学的主要传承特点。

侗族说唱文学中歌师的叙事者身份研究——以《秦娘美传奇》为例

歌师作为说唱文学中的叙事主体,在叙事过程中有着多重身份。首先是叙事人的权威身份,在叙事过程中主导着整个故事和情节,同时还扮演了主要人物和次要人物,并在他们之间转换;再次作为旁观者,对人物和故事做了评价;另外还充当故事与听者之间的中介。在创作过程中,还要根据本民族的文化特色对口传文本进行整理编辑和文化整合。歌师叙事者身份的多样性体现了口传文学的主要特征。

侗族祝赞词探析

侗族祝赞词是在社交场合中为了构建人际间、村寨间的和谐关系所说的好听之语,即所谓的溢美之辞。在传统的侗族社会生活中,大量运用到祝赞词。它具有广泛的实用性和经久的艺术生命力侗族祝赞词是一个民族的声音,增进人际团结和友谊的润滑剂,促进社会和谐的诗篇,属于人类生活的赞歌。可见,侗族祝赞词是一笔宝贵的民族民间文学遗产。我们要继承与盘活好这笔遗产,使它在现实生活中发挥出更好的更为积极的作用。

毛泽东诗词文献研究(1994―2011)计量分析

文章对1994年至2011年在期刊上发表的研究毛泽东诗词文献方面的论文,从年代分布、论文作者分布、核心作者分布、论文合作情况、期刊发布、论文被引次数、论文被下载次数统计进行计量分析,介绍文献研究的历史与现状,揭示18年间我国学者在研究毛泽东诗词方面的基本概况。

苗族口头文学中的历史信息与事件的映射关系——以东部方言区苗族口头文学为例

苗族历史的主要记述形式,是散布于民间的口头文学。但如将口头文学作为历史的资料运用,在可信度上则有问题。文章从数学思维的角度,提出一种理解口头文学和解析其历史信息的方法。

董氏指压法治疗小儿厌食症疗效观察

目的:观察董氏指压法治疗小儿厌食症的临床疗效。方法:将厌食患儿100例随机分为治疗组和对照组,每组50例,治疗组予董氏指压法配合健胃消食口服液治疗,对照组单纯服用健胃消食口服液,共治疗3周。观察2组患儿治疗前后厌食症状改善情况及唾液淀粉酶、血清微量元素(钙、镁、铁、锌、铜、铅、镉)水平。结果:治疗组患儿食欲、食量等症状改善优于对照组(P<0.05),且能更好地提高唾液淀粉酶及血清微量元素铁、锌的水平(P<0.05)。结论:董氏指压法配合健胃消食口服液治疗小儿厌食症疗效优于单纯服用健胃消食口服液。

新时期毛泽东文艺思想发展论要——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年

进入新时期以来 ,邓小平同志和江泽民同志为了繁荣和发展我国文艺事业 ,在坚持和继承毛泽东文艺思想的基础上 ,提出了一系列新的文艺观点。党和国家据此对文艺工作的方向及各项方针政策进行了重大调整 ,对文艺体制进行了重大改革 ,进一步加强和改善了对文艺工作的领导 ,不仅使文艺事业呈现出前所未有的繁荣 ,而且也丰富和发展了毛泽东文艺思想。