遵《园冶》之法·构“坐隐”之式——图文中的坐隐园之营造特征探考

中国传统园林的遗产保护要关注地域化风格的传承。选取徽州地区坐隐园为研究对象,以图文资料为研究依据,探究徽州造园的特征。坐隐园地处徽州休宁县汪村,建于明代万历年间,由戏曲作家、出版家汪廷讷出资建造。从版画《环翠堂园景图》和文集《坐隐先生全集》的描述中提炼坐隐园造园信息,以明代造园专著《园冶》中的理论与原则为指导,分别从相地选址、构园、建筑营造及山水建构几个方面重点分析徽州园林营造,总结坐隐园的风格与特征。坐隐园既遵循中国传统造园的统一之“法”,又呈现徽州园林的多变之“式”。对之探讨以扩充对徽州园林的研究内容,可对徽州园林的相关研究有所启示。

基于《环翠堂园景图》的明代坐隐园研究

坐隐园位于安徽休宁,为明代万历年间环翠堂书坊汪廷钠所有,是其生活、会友、交游、读书、收藏、游乐之处,现已不存。明代版画巨制《环翠堂园景图》描绘了坐隐园的景观风貌,是关于该园林的唯一图像史料。从《环翠堂园景图》图像内容入手,分析了坐隐园的空间布局,以及建筑、山石与植被的营造特色。图中显示,坐隐园隐于山水之中,规模宏大,园林依托昌公湖而建,园内空间布局张弛有度,建筑类型丰富且造型精美,筑山技艺复杂,置石颇具匠心,是明代徽派园林的代表作品。

传统园林画卷中的“声色”风景研究——以明代长卷版画《环翠堂园景图》为例

《环翠堂园景图》是一幅明代徽州长卷版画,清晰刻画出一座私家园林—坐隐园的全貌。以该版画为研究对象,以声景为研究视角,探寻传统园林绘画中的园林声景营造价值。通过画面观察结合诗文资料补充,提炼画卷中园林声景的声音要素,分析画卷中的坐隐园声景类型,总结画卷中传统园林“声色”风景营造在选址、时间维度、声景联想等方面的特征。研究得出:从传统园林绘画中可有效地提炼声景的构成要素,有助于深入理解传统园林的声景营造思想与特征,表明园林绘画在声景研究中具有重要价值。

从《环翠堂园景图》看明代徽州园林营造中的文人与人文

对明代徽州版画《环翠堂园景图》历史背景进行分析并对园景图作者汪廷讷所处历史时期及其所建"坐隐园"(以"环翠堂"为中心建筑的环翠堂园景)与文人的关联性分析,通过园景中所呈现出的文人的通景式罗列详解和由园景图视觉图像呈现的明末文人远离尘世喧嚣,追求安逸、恬静生活状态的考述,进一步探究明代徽州园林中的文人与人文性的关联。在此基础上,明代徽州园林营造中的文人性在人文上水、人文营造和人文意蕴方面有了来自文人生活氛围下的精神依托,从而揭示出明代末期徽州文人在现实社会状态下的理想与心灵归宿,以及明末徽州园林在营造中的人文价值取向,对研究明末徽州园林营造中的文人作用和建筑本身的人文特征具有一定的参考作用。

明代坐隐园花木种植与景观审美研究——以版画《环翠堂园景图》·文集《坐隐先生全集》为视角

坐隐园是建于明代末年的徽州私家园林,是戏曲作家、出版家汪廷讷回乡建造的隐居之园。以徽州万历年间长卷版画《环翠堂园景图》、汪氏自编文集《坐隐先生全集》相关诗文为研究视角,对坐隐园的花木种植景观进行分析。先对版画、文集中涉及的花木要素进行整理,总结花木种植的分布情况;再从空间营造的视角,分析坐隐园中花木配置与地形、建筑、水、山石之间的营造手段;最后,解读坐隐园花木景观的审美意境,以期真实再现明代徽州园林的花木景观面貌。

晚明徽州乡村园林坐隐园钩沉

通过对《环翠堂园景图》的图景还原,并应用图文互证、案例类比等方法,探寻明末园林徽州坐隐园的历史面貌。推测坐隐园位于今休宁县海阳镇汪村,是一个包含田野景、村庄景和庭园景3个层次的乡村园林。进而结合图景、诗文和相似案例,解析坐隐园主要园景,追寻历史原貌。并进一步讨论乡村园林将诗情画意和人生哲学贯穿住宅、村庄和山水,构成物、情、境三者统一的"乡境",乡村园林和城市园林因乡贤的活动而相互影响。

从《环翠堂园景图》看晚明文人市隐心态

坐隐园选址于安徽休宁,为徽商、戏曲家、版刻家汪廷讷所有,是晚明文人园林的典型代表。《环翠堂园景图》作为研究坐隐园的唯一图像史料,完整描绘了其全盛时期的园景风貌,为探析园林环境营造、解读文士生活风尚提供了重要依据。文章以《环翠堂园景图》为研究对象,从山水环境描绘、园林生活展示、人物形象刻画、园景命名隐喻四方面入手,探讨晚明文人造园特点及渴望摆脱世俗烦扰又不愿割舍世情的矛盾心态。对于解读晚明文人造园思想,丰富古代徽州园林研究成果等具有重要价值意义。