共和爱国主义理论的三次浪潮:一种观念史的分析

在当代爱国主义理论中,共和爱国主义理论是一种较为重要的理论,甚至可以被视为当代爱国主义理论的最新发展之一。共和爱国主义理论是一种以“自由”为中心的爱国主义理论,这种自由的实现需要某种特别的共同体即“共和国”,不过,无论是自由的有效维系,还是共和国的正常运转,都离不开“公民美德”的支撑。共和爱国主义的历史非常悠久,可以分为古典共和爱国主义理论、现代共和爱国主义理论和当代共和爱国主义理论,不过,共和爱国主义理论无法适应现代多元社会。

融入比较分析法的大学英语课程思政教学探索

大学英语课程既要培养学生的听、说、读、写、译等语言综合应用能力,也要进行跨文化教育,服务中国文化对外传播。大学英语教材内容多来自西方的报纸、杂志、书籍等,对于中国文化涵盖较少。教师在课程教学中,自然导入与教材元素相关的中国姓名文化、饮食文化、职业道德和时代主题等,通过比较分析法的运用,引导学生培养家国情怀,树立和谐思想,弘扬敬业精神,增强政治认同。比较分析法在大学英语课程思政教学中运用的教育价值体现在有利于培养学生的批判性思维能力,有利于大学生的正确价值观念的形成,能够弥补大学英语教材内容中中国文化元素的欠缺。

爱国主义教育结构探析

爱国主义教育之所以能够在任何国家任何制度下都受到重视,就是因为爱国主义教育具有能够促进民族国家及个体发展的强大功能,而这些功能的产生则取决于爱国主义教育的结构。爱国主义教育结构包括层次结构、内容结构和过程结构等三个方面。对爱国主义教育结构进行综合考察,对爱国主义教育进行立体透视,能够更好地揭示并彰显其功能。

汉代官营经济思想及经济政策

中国古代官营经济思想理论源于战国时期的管商学派。汉代从武帝时期开始在全国范围内大规模推行盐铁官营、均输、平准等官营经济政策,虽然在短时间内聚敛了大量钱财,但是给百姓生活及社会生产也带来了极为消极的影响。武帝死后,官营经济的做法受到某种程度的清算。新朝王莽上台后,倒行逆施,推行更加全面的官营经济政策,不久就被人民推翻。东汉以降,官营经济政策终于由一时的极盛走向衰落。

试述《格萨尔》谚语的资料价值与爱国情结

《格萨尔》中的谚语言简意赅,音律和谐,哲理性强,形象地总结了古代藏族人民的生产斗争、阶级斗争和社会生活的经验。渗透着藏民族抹不去的爱国情结,对了解和研究古代藏区的军事、历史、道德准则和精神世界等方面提供了很重要的资料价值。

王士性的地理学思想及其影响

王士性是明代后期的大地理学家,其贡献主要体现在人文地理方面。王士性深刻认识到地理学的区域性特点,注意分析各地自然环境与人文因素的差异。在经世实用思潮的影响下,他形成了后来称之为“郡国利病”的思想。王士性还具有动态性的观念,认为地理现象是在不断变化发展的。他同时又是一个环境决定论者。他的地理学思想对明清之际的学者,特别是顾炎武,产生很大的影响。

中华传统爱国主义内涵探究

按照时代内容来分析,传统爱国主义可以划分为中国古代爱国思想和近代爱国主义两个阶段。争取中华民族的团结、融合和国家的统一,并巩固这种融合与统一,是古代爱国思想发展的主题;在近代历程中,传统爱国主义带上了强烈的救亡图强的时代特征。

从“读者期待视野”角度解读林纾《黑奴吁天录》的翻译

姚斯的"期待视野"理论对翻译的启示是,为了使读者接受自己的译本,译者在翻译中必须关照读者的期待视野。基于对晚清时势下读者特定期待视野的关照,林纾在将Uncle Tom’s Cabin翻译成《黑奴吁天录》时,通过陈述、删削、省略、改写等方式,淡化了原著中的宗教观念和反对奴隶制度的政治思想,强化了译本对当时中国读者忧患意识和爱国情怀的呼唤,凸显了孝道、忠义等中国传统道德观念。因此,林纾的译本激发了当时读者的积极响应,成为和读者期待视野近乎完美融合的典范之作。

吴大澂评述

在中国近代历史上 ,吴大因甲午援辽惨遭败绩而长期遭受非议。然而 ,全面考察其 2 0余年的为政生涯 ,可以看出 ,吴大并非一无是处 ,其所作所为有很多值得肯定的地方 ,尤其是在治理黄河方面成绩卓著 ,可以称得上是一个敢于直言、体恤民生、勤政廉洁。

女性自我的觉醒与张扬——论李清照、舒婷创作中的女性意识

李清照与舒婷是中国文学史上有着独特地位的作家,她们从女性特有的视角、心理、体验出发,以自觉的爱情理念、浓厚的爱国情怀、强烈的女性精神和独特的女性视角,突破并超越了男子本位的文化传统和以男性为中心的话语模式,凸显出鲜明的女性意识,并进而展现了女性文学的发展和流变,成为女性文学史上的两座丰碑。

柏拉图理想国的理念论解读

柏拉图的理想国及其"哲学王"思想是其政治哲学的核心,是以理念论作为哲学基础的。柏拉图认为,世界分离为两个不同的领域,即可感世界和可知世界。真实的世界是在具体事物之外的存在,是人类理性才能把握的抽象的理念的世界。知识的获取过程是对理念世界的认知和接近,是灵魂对迷失的理念的"回忆"。最高的理念是"善",它是宇宙万物的最高原理,只有在"善"的理念引导下的城邦才会具有正义的品质,而拥有这种最高智慧是哲学家的天性。"哲学王"是在政治生活领域中的理性治国的体现,是柏拉图政治思想中最核心和最有独创性的地方,是一种知识与权力相结合的政治制度,是建立在作为本体论的理念世界中的理性国度。

鲁迅现代国族意识的萌孽

鲁迅于中西政治经济文化激烈碰撞的条件下萌发了现代国族意识。晚清严重的国家社会危机和宗族衰败是鲁迅国族意识萌蘖的现实基点,传统文化典籍中的爱国观念又从文化上滋养了鲁迅现代国族意识的生长。这一现代国族意识的萌蘖有利于理解鲁迅的启蒙、国民性批判和晚年"左"转,也对解读鲁迅与政治的诸种关系具有重要的启示意义。

荀子的鉴史思想

吸取历史上治乱兴衰的经验教训是荀子鉴史思想的立足点。其内容主要有“法后王”、“以近知远”、“详近略远”及在此基础之上坚持“礼治”为本等。

班禅系统的爱国传统述略

班禅额尔德尼作为藏传佛教格鲁派的著名活佛之一,自该系统建立以来,不仅与历代中央政府保持着密切的联系,而且在抵御外国侵略,维护祖国统一,反对"藏独",促进藏区社会稳定等方面做出了积极的贡献。

卢梭“美德共和国”的同情基础

卢梭思想中的同情,经历了从自然的情感冲动、到教化的个人美德、再到体现公共意志的政治美德的发展过程,催生出以公民共同的情感认同为核心的爱国主义政治美德。由于卢梭始终没有以理性对政治中同情的合宜强度作出限定,导致人们对其美德共和国的理论产生了误解:认为卢梭没有把"政治的"与"社会的"范畴严格区分开来。而且,他所建构的以遵从公意为导向的美德共和国,会压抑个人意志、扼制个人自由,他所强调的源于同情的共同忠诚感,又必然引致对多元制衡力量的取缔。

淮南三王率性思想之比较

泰州学派的核心人物王艮、王栋、王襞都是讲"率性"的。他们的率性论强调主体精神,具有较强的启蒙性质。不过,在率性的观点上,由于三王对率性思想的认识不同,他们各自对率性内涵的解释与率性的要求就不同。王艮主体自由的率性观主要从他的身本论出发,强调人的自由性和人的主观能动性。王栋从他的主意观出发,强调意的主宰性和意的中涵性。王襞则从他的主心思想出发,提出了心之妙用以及率由心性的主张。

柏拉图哲学王思想探析——从囚徒的境遇看王者的风范

"哲学王"思想是柏拉图思想体系中关于政治哲学的核心学说,是柏拉图在城邦失序的大背景下提出的改造城邦、建立理想国家的一次伟大尝试。该学说强调王者要用哲学思维和知识去统摄政治,从而引导国家健康、有序发展。而对洞穴比喻的解读就是以形象生动的方式来表达哲学王统治下的社会所独有的人文精神和价值。深度挖掘和分析该学说,将更全面、更系统地呈现这份宝贵的精神财富,也将为建设和谐社会提供有益的借鉴。

游走于江湖与官府之间——《七侠五义》中展昭形象分析

《七侠五义》成功地塑造了许多栩栩如生的侠义之士,讴歌和赞美了其"侠之忠"与"侠之义",并且使这些侠士及其侠行、侠节,侠行成为贯穿小说始终的一个核心和主体。作为"侠士"的代表人物,展昭的形象历来争论不休,众说纷纭。初读《七侠五义》认为展昭只是"侠之忠"的刻骨追随者,但是在深入了解作品的的写作背景后再读这本书,则发现展昭身上所体现的是另一类"侠之义",展昭就是"忠义两全"的完美结合者。

论王通与王阳明王道本义之会通

王通和王阳明一致认为法先王之道应在不离道之本义的前提下因时而致治;"虚文盛而实行衰"是造成王道旁落、六经不明的原因;六经本旨为扬善隐恶、导民向善;圣人述经之意不着意于梳理历史事实,乃是代"天下无明主"之世确立推行王道之根据或标准以"明赏罚"和"正人心"。

略论天津近代教育思想的形成与发展

本文通过教育史料的认真整理,对天津近代教育思想以时间为顺序,从宏观上对其的形成与发展做仔细的梳理辨析。通过去其糟粕、取其精华,可以吸收把握时代脉搏,探究跨越时空、连绵不断的教育思想,及其涌出的生生不息的活力的根源。同时,探求近代天津教育思想的发展历程,还有助于从以史为鉴的高度,传承、挖掘、发展与创新中华文化。