Series of Interpretation on Yellow Emperor’s Inner Classic: Two Correspondence between Human and the Heaven: Views from Huang Di Nei Jing (《黄帝内经》 Yellow Emperor’s Inner Classic)

This paper introduces the relations between human and the nature in traditional Chinese medicine(TCM).TCM is a science dedicated to studies on laws of human life activities.

章薇教授运用《黄帝内经》“解结”理论治疗经筋痹痛撷精

经筋痹痛的病机关键是“结筋病灶点”的形成,章薇教授在《黄帝内经》“解结”理论指导下,认为“解结”是治疗的关键,提出“以手扪结”的诊法和“针刺探结”“温针散结”疗法,在经筋痹痛的治疗中取得了较好的临床疗效。

《黄帝内经》“按时针刺”思想探析

按时针刺的思想来源于《黄帝内经》,强调天人合一的整体观,针刺之时须先审度天地之气,顺天之时。本研究从昼夜、月相与四时变化的节律归纳了按时针刺的思想内涵,以及按时针刺与人体经脉气血之间的关系,即人体经脉的气血流注随时间的不同有盛衰开阖的规律,最后探讨时间因素对针刺临床的影响,包括按照季节变化进行针刺、针刺部位的深浅、针刺补泻、针刺的禁忌以及衍变出的子午流注针法等,进一步丰富了《黄帝内经》按时针刺的思想内涵,为针刺的临床应用提供理论依据。

《淮南子》《黄帝内经》对地理环境的医学认识与应对

早在2000多年前,《淮南子》与《黄帝内经》就认识到了地理环境与人类健康的密切关系,详细地论述了地理气候对人的体质、发病、治疗、情志、寿命多方面的影响。《黄帝内经》在《金匮真言论》《阴阳应象大论》《易法方宜论》及五运六气七篇大论中,都论述了地理环境的医学意义,揭示了人类的生命活动与地理环境的内在联系,提出明确的区位划分与因时、因地、因人制宜的施治原则,强调“上知天文,下知地理,中知人事”的原则要求。深入研究《淮南子》与《黄帝内经》对地理环境的认识与应对,对于优化生态环境,促进人类自身健康,具有十分重要的理论与实践价值。

基于《黄帝内经》膏脂理论探讨抑郁症发病机制

膏脂理论来源于《黄帝内经》,现已广泛用于辨治肥胖症、心脑血管疾病及精神障碍等疾病,膏脂化生于饮食五谷,与精血津液同源,而抑郁症的出现是以膏脂异常为源头,气机不畅为基础,痰瘀互结为开始,脏腑失调为表象,抑郁症的发病是一个完整的演变过程,基于《黄帝内经》“膏脂”理论探讨抑郁症的发病,不仅丰富了抑郁症的中医理论学说,同时也为临床指导抑郁症的治疗提供了新方向。

浅谈《黄帝内经》日节律理论在针灸临床的运用

日节律是指周期时间接近24 h的生物节律,是生物受天地自然影响,逐渐形成的机体内在的生物节律。《黄帝内经》中提出的天人相应思想、“因时制宜”等,均指出人体与自然之间的紧密相关性,强调医者要懂得顺应天地的规律施治,令人体与天地四时规律相吻合,以达到“顺天之时,而病可与期”。书中日节律大致分为四段式、五段式及十二段式等。日节律相关理论亦可以指导医者临床实践,在针刺的输穴选择、深度、手法及时机等方面均可做以参考,因此本研究基于《黄帝内经》中的部分与日节律相关的论述做以总结分析,研究此理论指导针灸临床的实用性。

《黄帝内经·素问·八正神明论篇》中医学术思想刍议

《八正神明论篇》是为《黄帝内经·素问》的重要篇章。本文从"法天则地、合以天光"、"泻必用方,补必用员"、"上工救其萌芽、不治已病治未病"、"神乎神、慧然独悟、昭然独明谓之神"几个代表性语汇入手,就其中医针灸的学术思想特点进行讨论。认为《八正神明论篇》对中医针灸学理论的构成的作用显著,充分陈述了四时八正的各种自然变化对人体经脉气血盛衰的影响以及与针灸治疗的关系,以及针刺补泻、形神关系和治未病的理论,这些都为后世中医针灸理论的发展奠定了基础。

《黄帝内经》运气七篇发病观探微

在《黄帝内经》运气七篇大论中,非常详尽的论述了天象、气候、物候和病候之间的关系,从发病学角度,总结了运气七篇大论关于人体发病的情况,病症特点等,并结合古今案例加以阐释,以期为临床提供一定的参考。

试论《黄帝内经》背俞

背俞是临床常用腧穴,也是《黄帝内经》重要的组成部分。本文根据《黄帝内经》对背俞的记载试论其含义、定位、取穴、主病规律及相关配伍应用等,以期为临床、科研、针灸术语的制订及教科书的编写提供参考和理论依据。

《黄帝内经》“神明”钩玄

《内经》中关于"神明"的记载颇为丰富,论述较为系统。中医学所言"神明"是人生命活动的最高主宰,调节脏腑器官功能,维持机体生命活动。然"神明所属"问题实为一个系统概念,即通于心,根于肾,藏于脑,见于目。"脑—心—肾—目"四者合而为一构成中医"神明"系统,此理论对神明疾患的发病、临床诊断及治疗有重要的指导意义。

从《黄帝内经》阳气理论探析妇人月事

[目的]从《黄帝内经》阳气理论出发,分析女子月经的生理过程及月经病的病因病机,探讨其临床辨证论治特色。[方法]以阳气理论为纲,结合各家对其女子月经相关经文的注解,阐述《黄帝内经》对妇人月事正常生理之内涵,及其对月经后期、月经量少、闭经、崩漏、痛经等病理过程的辨证论治。[结果]阳气理论是《黄帝内经》的重要学术思想之一,在论述阴阳二者相反相成、互根互用时,以阳为主导,强调阳固阴秘、阳主阴从。在对女子月经初潮的发生及相应的生理变化、月经错后之经闭不月、非时而下之崩漏、阳被阴乘之痛经的病理变化的论述中,处处体现了“阳气为本”的阳气理论。因此,在月经病的辨证论治中,提倡无问其病在阴在阳,皆需时时固护阳气。[结论]《黄帝内经》以阳气为女子月事发生、化生之根源,辨治时主张先谨察阴阳之所在,强调阳密固阴,阳生化长,从而调周整期,经汛如常。

浅述清代治学《黄帝内经》的特点

对《内经》清代研究性著作进行类归 ,并研讨其治学特点。清代《内经》研究著作可分为医经普及类、医家注解类、经学家注解类与专题研究类四种。清朝前期 ,宋明理学遗风使医家注解类著作占据主要地位 ,医者多基于各自临床所得对《内经》进行医理诠释 ;乾嘉时期 ,汉学日渐兴盛 ,以音韵、考据研究为方法的经学家注解类著作成为此期《内经》研究的特点 ;清末道光以后 ,文字的古音、古义已较为明朗 ,因而诞生了几部较有影响的《内经》校勘著作。清代乾嘉时期兴起的音韵、考据研究开辟了治学《内经》

从《黄帝内经》“二阳之病发心脾”论治“女子不月”

[目的]探析《黄帝内经》“二阳之病发心脾,有不得隐曲”对“女子不月”临床辨治的意义。[方法]以“二阳之病发心脾,有不得隐曲”的论点出发,通过分析“二阳之病”和“发心脾”的各家注释以及其临证意义,阐述月经的正常生理过程和“女子不月”的病因病机,从而提出闭经、月经后期等疾病的辨证论治。[结果]《黄帝内经》认为病心脾可及阳明胃肠,而病阳明亦可影响心脾,阳明亏虚、津伤燥热、心气不通是胞脉闭阻、血海不充、经断不月等“女子不月”病证的主要病因病机;主张对闭经从阳明、从心论治,以通利心气为主,多遣增津益液、调气养血、养阴润燥、利气解郁之品,辅以思想开导,帮助患者纾解情绪。[结论]以“二阳之病发心脾”之论为基础,《黄帝内经》主张对“女子不月”的辨证当从阳明、从心论治出发,以调理脾胃为主,佐以通心气、和血脉、疏郁结,方能效如桴鼓。

论《黄帝内经》中肝与情志的多重关系

情志与五脏的对应关系是中医学的固有命题,而《黄帝内经》(以下简称《内经》)对于五脏与情志的关系论述不仅存在着一一对应模式,而且存在着一对多的复杂模式。故重点结合《内经》原文对肝与怒、恐、忧、惊之间的关系分别加以分析,从脏腑生理功能、生理特性的角度阐述肝与各种情志形成的内在机制,指出肝与情志的一一对应模式多反映人体的生理情况,一对多模式反映的是人体病理情况,阐明肝与情志之间的多重复杂关系,为情志病证的临床治疗提供一定启示。

郭长青教授取法《黄帝内经》针刀治疗颈椎病经验举隅

因现代化生活工作方式影响,颈椎病日益高发。郭长青教授多年来精研《黄帝内经》,汲取经典中对痹证的治则和针法,结合现代医学加以改进,灵活运用到针刀治疗颈椎病中。在通阳解节原则指导下,强调精熟解剖、四诊合参和明辨经筋,根据病变层次不同而灵活采用恢刺、关刺、短刺、输刺和半刺等内经刺法。同时强调借助现代影像技术进一步提高针刀医学的有效性和安全性。郭老在针刀医学的中医理论探索和刀法手法创新方面,对后辈多有启迪。

《黄帝内经》身体观之四象限说

从肯·威尔伯全观的视野对《黄帝内经》身体观之四象限作一粗浅的勾勒,即个人与集体的内在和外在,包括文化的身体、意识的身体、自然的身体、形躯的身体四个部分。文化的身体具有天人合一性和生命性,意识的身体重道轻形性,自然的身体兼具时、空二象性,形躯的身体呈比例性、整体性与等级性。这四个部分是分而不分的统一体,使《黄帝内经》身体观容纳其他医疗方式及领域成为可能,从而构建一种既包含中医、西医又高于中、西医的整体医学模式,为医学的发展提供一种新思路。

《黄帝内经》“去宛陈莝”理论内涵及应用研究进展

“去宛陈莝”理论早在《黄帝内经》中即有所论述,综合文献总结主要指活血祛瘀治水之法。理论内涵指疾病日久见瘀血阻滞、水湿内停之病机,应注重活血化瘀,祛除沉积之瘀滞之邪,以达到血行以水行的目的。本文整理文献,从以下两方面进行阐述:一、“去宛陈莝”释义及理论内涵。二、“去宛陈莝”在慢性肾衰、膜性肾病、糖尿病肾病、心衰、肝硬化、恶性肿瘤、下肢淋巴水肿、痛风病的临床实际应用及体会。“去宛陈莝”是中医治疗疾病的经典理论,值得中医学者们进一步研究及探讨。

《黄帝内经》学术史研究:范畴、现状与趋势

《黄帝内经》学术史研究,是对《黄帝内经》研究史以及《黄帝内经》的思想、学说以及理论与方法的“研究的研究”。历朝历代,政治经济文化状况不同,《黄帝内经》学术研究也呈现出不同的特点。目前,对历朝历代的《黄帝内经》研究,应该从历史的和理论的视角,按照学术史研究的内在理路进行梳理,对《黄帝内经》学术发展的内在规律进行分析,探究其在当下中医学学术发展进展中的启示与借鉴。通过跨学科的视角,与知识史、观念史、社会史等进行交叉研究,整体地而不是局部地、全面地而不是片面地呈现《黄帝内经》学术发展历程。

基于《黄帝内经》“五脏痹”探析糖尿病自主神经病变

现代疾病涉及中医“痹证”的种类有许多,包括自身免疫相关疾病、神经肌肉疾病、感染与代谢相关疾病等。《黄帝内经》中“五体痹”和“五脏痹”的提出对后世影响深远,糖尿病神经病变中以气血经络痹阻所致的肢体麻木、疼痛、怕凉、乏力为主者,具有类似“五体痹”表现,现代中医将其称为“消渴病痹症”。而糖尿病自主神经病变作为糖尿病神经病变的另一类别,其病变主要累及内脏自主神经和交感神经,表现为内脏系统功能失调,与“五脏痹”有诸多相通之处,如糖尿病引起的心脏、胃肠、泌尿生殖内脏自主神经病变和调节泌汗功能交感神经病变,亦与“五脏痹”之心痹、脾痹、肝痹、肺痹、胞痹等表现有高度的相似性。文章试从《黄帝内经》“五脏痹”病因病机、症候特征、治疗原则等方面,探析对糖尿病自主神经病变的认识。

《黄帝内经》“心痛”一词的英译

基于中医术语的英译原则,比较《黄帝内经·素问》所载“心痛”一词的英译。通过文献考证,比较分析国内外常用中医术语词典和四部《素问》译本中关于“心痛”的翻译。目前中医术语标准化工作虽然已经取得了较大的进展,但对中医古籍的翻译仍需完善,希冀为中医药的对外交流产生积极影响。