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Tea Culture in the Land of Confucianism——Sightseeing in the Wuyl Mountains,Fujian province
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《China's Foreign Trade》 2007年第14期50-51,共2页
Walking through the Wuyi Mountains,Fujian province in summer,you can smell the fragrant aroma of Shanshui Tea everywhere.Within the 70 square kilometers of the park,most people are drawn to a slogan stating there have... Walking through the Wuyi Mountains,Fujian province in summer,you can smell the fragrant aroma of Shanshui Tea everywhere.Within the 70 square kilometers of the park,most people are drawn to a slogan stating there have been“A Thousand years of Confucianism,but 10,000 years of Shanshui Tea”, 展开更多
关键词 Confucianism Tea culture Wuyi mountains Fujian province legend
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文学镜像映照中的历史真实——孙甘露《千里江山图》新论
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作者 王俊虎 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第4期158-165,共8页
孙甘露的长篇小说《千里江山图》将先锋实验特质融入现实主义与现代主义的结合当中。作者在先锋实验式的小说结构中,融以坚定写实性的革命历史叙事,同时大量插入现代主义的隐喻与象征手法来建构小说。孙甘露以重建“红色上海”的文学想... 孙甘露的长篇小说《千里江山图》将先锋实验特质融入现实主义与现代主义的结合当中。作者在先锋实验式的小说结构中,融以坚定写实性的革命历史叙事,同时大量插入现代主义的隐喻与象征手法来建构小说。孙甘露以重建“红色上海”的文学想象为旨归,以党中央从上海转移的真实事件为历史原型,以牺牲在龙华的革命烈士为艺术群像,书写了一曲悲壮恸人的革命史诗。孙甘露尝试以小说探解人民江山论,将共和国千里江山与具有红色血脉的光荣城市上海、白色恐怖中浴血奋战的革命斗士、平凡而伟大的人民群众相结合,将忠诚与信仰贯穿于整部作品,开创了叙写红色革命传奇的新篇章。 展开更多
关键词 孙甘露 《千里江山图》 文学镜像 上海 红色传奇
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武当山神道上的牛女传说及其“基本隐喻” 被引量:1
3
作者 李娜 《湖北工业职业技术学院学报》 2024年第1期35-41,共7页
武当山神道上的“牛女传说”,以“根本隐喻”为主调,以“基本隐喻”为伴音,构成相生位域。后者的关键点位在于“兄弟”和“家族”。“兄弟”型插段,多体现为“对冲意象”和“牺牲意象”;“家族”型插段,又楔入了“周期意象”和“循环意... 武当山神道上的“牛女传说”,以“根本隐喻”为主调,以“基本隐喻”为伴音,构成相生位域。后者的关键点位在于“兄弟”和“家族”。“兄弟”型插段,多体现为“对冲意象”和“牺牲意象”;“家族”型插段,又楔入了“周期意象”和“循环意象”。这些机能型段落,一并推动着故事本体及寓意的流变与移叠。 展开更多
关键词 武当山 牛女传说 基本隐喻 兄弟 家族 道德
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及物诗学与“她者”传奇:论《千里江山图》的革命书写
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作者 王秋实 《惠州学院学报》 2024年第1期98-104,115,共8页
《千里江山图》的革命书写展现出了较为别致的面孔。小说着力抚平了过往宏大叙事中的缝隙与褶皱,通过丰富细腻的物象为革命赋予了可供沉淀凝结的基点,呈现了在场性的历史时空与在地化的革命行动,同时接续了市民传奇的写作策略,利用民间... 《千里江山图》的革命书写展现出了较为别致的面孔。小说着力抚平了过往宏大叙事中的缝隙与褶皱,通过丰富细腻的物象为革命赋予了可供沉淀凝结的基点,呈现了在场性的历史时空与在地化的革命行动,同时接续了市民传奇的写作策略,利用民间伦理改写革命动机,依靠市井逻辑呈现革命图景,为革命书写敞开了爱欲化、都市化、生活化的表形与表意空间,再辅之以“她者”化的革命观像与苍凉的美学底色,在深沉的咏叹中诠释了革命时代普通人的复杂心声,既焕新了革命美学的纹理,又令革命的抒情策略发生易辙。最终,《千里江山图》接续了海派文学与先锋文学的精神血统,彰显了对本土社会与文艺现代性的检视与反思。 展开更多
关键词 《千里江山图》 革命书写 物象 传奇 “她者”
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寓言·他者·异托邦——从现代性视域解读《河山传》
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作者 常波 《商洛学院学报》 2024年第3期16-22,共7页
贾平凹的《河山传》描写了进城农民罗山和洗河创业的传奇,展现了当代中国现代性的困境,以人物个体命运沉浮来映射社会的总体发展状况,可以看作是一部现代中国的民族寓言。罗山和洗河的创业传奇离不开一系列女性人物的参与,但这些女性人... 贾平凹的《河山传》描写了进城农民罗山和洗河创业的传奇,展现了当代中国现代性的困境,以人物个体命运沉浮来映射社会的总体发展状况,可以看作是一部现代中国的民族寓言。罗山和洗河的创业传奇离不开一系列女性人物的参与,但这些女性人物形象是被男权社会生产出来的,缺乏主体意识,因而并非人格独立的现代女性。《河山传》精心描写了花房子这个秦岭深处的另类空间——一个真实存在的异托邦,这是小说男女人物的主要活动空间,它连接了传统与现代,突显了现代性的复杂性。 展开更多
关键词 贾平凹 《河山传》 现代性 女性 异托邦
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武当山神道上的牛女传说及其“再生隐喻”
6
作者 李娜 胡丹琪 《湖北工业职业技术学院学报》 2024年第2期39-43,共5页
武当山神道上的“牛女传说”,在主调和伴音之外,亦有变奏相生。这些“再生隐喻”以变奏的形态承续演绎,表现为“悖论性离合”与“局限性许可”两重维域。前者的力度在于“强化”,后者的重心在于“去势”,二者两相协和,共同完成神话意蕴... 武当山神道上的“牛女传说”,在主调和伴音之外,亦有变奏相生。这些“再生隐喻”以变奏的形态承续演绎,表现为“悖论性离合”与“局限性许可”两重维域。前者的力度在于“强化”,后者的重心在于“去势”,二者两相协和,共同完成神话意蕴的新造与再生。 展开更多
关键词 武当山 牛女传说 再生隐喻 悖论性离合 局限性许可
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变革时代的世情书写——以贾平凹《河山传》为中心的考察
7
作者 徐翔 《商洛学院学报》 2024年第3期10-15,32,共7页
贾平凹《河山传》可谓是当下文坛“新世情小说”的典型代表,一方面接续了明清世情小说对世俗生活、世俗人生的书写,另一方面也吸收了“宏大叙事”对国家民族和社会历史发展的关注。贾平凹对传统文学资源的借用也体现出在全球化时代作家... 贾平凹《河山传》可谓是当下文坛“新世情小说”的典型代表,一方面接续了明清世情小说对世俗生活、世俗人生的书写,另一方面也吸收了“宏大叙事”对国家民族和社会历史发展的关注。贾平凹对传统文学资源的借用也体现出在全球化时代作家通过写作呈现“中国经验”、讲述“中国故事”的自觉,对当下中国文学如何创造性转化文学传统这一命题提供了有益借鉴。 展开更多
关键词 贾平凹 《河山传》 新世情小说
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《河山传》的世情叙事
8
作者 韩宇 《商洛学院学报》 2024年第5期9-15,共7页
贾平凹《河山传》的写作继承与拓展了传统世情小说的叙事领域。在人物形象的塑造上贾平凹承袭了世情小说对人物细致的描摹,构建了具有时代特色的小人物形象,作者抓住时代特征讲述了四十多年间这些小人物的故事,借此传达对民族的忧患意... 贾平凹《河山传》的写作继承与拓展了传统世情小说的叙事领域。在人物形象的塑造上贾平凹承袭了世情小说对人物细致的描摹,构建了具有时代特色的小人物形象,作者抓住时代特征讲述了四十多年间这些小人物的故事,借此传达对民族的忧患意识。在对农村与城市不同地域的世态风俗与社会人性的描述上他承继了世情小说对于社会众生相的刻画,加注了改革开放后四十年来的社会背景。在叙事语言上,作者将方言俚语与具有古典意蕴的话语巧妙地融合在一起,商州方言的陌生化与古典文学的典雅化夹杂,体现了新世情小说雅俗共赏的语言特色。 展开更多
关键词 贾平凹 《河山传》 新世情小说 小人物
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壮族《七牛山》传说的文化价值 被引量:1
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作者 陈金文 《青海民族研究》 北大核心 2008年第1期152-154,共3页
《七牛山》传说有多方面的文化价值。它具有民俗学价值,生动地反映了闹"牙优"这一过去流行于壮族中的歌俗。它对于进一步探讨壮族歌俗的起因有一定意义,就《七牛山》传说看,壮族歌俗很可能源于古代人民乐神娱神,交通鬼神,消... 《七牛山》传说有多方面的文化价值。它具有民俗学价值,生动地反映了闹"牙优"这一过去流行于壮族中的歌俗。它对于进一步探讨壮族歌俗的起因有一定意义,就《七牛山》传说看,壮族歌俗很可能源于古代人民乐神娱神,交通鬼神,消灾祈福的需要。该传说的审美价值不可低估,它具有悲剧美,让人感受到一种裂人心肺的悲剧力量;它在艺术表现手法上有巧妙之处,作者运用反衬手法把阿利歌声之美渲染得酣畅淋漓;传说讲述人的语言具有天然、朴素之美。 展开更多
关键词 《七牛山》传说 文化价值 闹“牙优”
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地震洪水灾害与三星堆古城的毁弃 被引量:3
10
作者 李绍先 刘晓霞 《绵阳师范学院学报》 2012年第10期106-110,共5页
三星堆古蜀王国的繁荣持续了1500多年,古蜀先民建立了雄伟的都城,建立了自己的国家,用自己的勤劳与智慧创造了同中原一样灿烂而又独具特色的青铜文化。然而就在古蜀文明在向世人展开它神秘面纱的同时,又像它的出现一样突然地消失了……... 三星堆古蜀王国的繁荣持续了1500多年,古蜀先民建立了雄伟的都城,建立了自己的国家,用自己的勤劳与智慧创造了同中原一样灿烂而又独具特色的青铜文化。然而就在古蜀文明在向世人展开它神秘面纱的同时,又像它的出现一样突然地消失了……。三星堆古城缘何被毁弃?水患说、战争说、迁徙说等等,众说纷纭、莫衷一是!三星堆古城,北邻鸭子河,马牧河由西向东贯穿全城,平心而论,河水上涨进而对古城造成毁灭的可能几乎不存在。本文结合三星堆古城所处的龙门山地域,从古蜀人的生存环境分析,解读古蜀历史上的地震洪水传说与文献记载,再结合"5·12"汶川大地震造成山体崩塌、堰塞湖溃决为特大洪水的思考,认为确实是洪水灾害中断了三星堆古城文明,但不是一般的水患,而是地震洪水让三星堆沦为荒郊野地,造成了三星堆古城的毁弃。 展开更多
关键词 三星堆 龙门山 洪水传说 汶川大地震 地震洪水
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长白山神话传说的文化解读 被引量:6
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作者 李昌善 《东疆学刊》 2003年第3期16-18,共3页
长白山是一座“与五岳同祭”的名山 ,其神话传说 ,虽为原创文学 ,但是社会一种观念和意识形态的体现 ,也是源于生活而高于生活的文学 ,在一定意义上是历史上先进文化的体现。
关键词 长白山 神话传说 文化解读
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浅析神话传说在生态学通识教育中的运用 被引量:2
12
作者 周晖 郭慧 《山东农业工程学院学报》 2020年第9期141-145,共5页
神话传说反映了人类对于自然环境变化规律的最初认识,记录了生态学最初的萌芽和发展。通过解析神话传说中蕴含的生态学原理和知识,并将其灵活运用于生态学通识课程教学,可以活跃课堂气氛,激发学生的学习热情。教师可以结合课程思政教育... 神话传说反映了人类对于自然环境变化规律的最初认识,记录了生态学最初的萌芽和发展。通过解析神话传说中蕴含的生态学原理和知识,并将其灵活运用于生态学通识课程教学,可以活跃课堂气氛,激发学生的学习热情。教师可以结合课程思政教育,通过课堂讲授、作业、讨论和演讲等形式,引导学生去发现我国神话传说中所蕴含的生态科学知识和生态文明理念,发掘神话传说中承载的民族精神和英雄气慨,增强同学们的文化自信心和民族自豪感。学生通过从生态学的视角重新理解他们熟悉的神话传说,不仅能够深入领会课堂上所学习的生态学知识,还能将这些知识灵活运用到学习、工作和生活中去,学会运用生态学知识来分析问题和认识世界,感悟"绿水青山就是金山银山"理念。 展开更多
关键词 生态学 通识教育 神话传说 绿水青山
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晋东南一带炎帝历史传说、民俗文化考释 被引量:6
13
作者 侯文宜 《晋阳学刊》 北大核心 2005年第5期19-23,共5页
炎帝研究关系到中国文明史认识。为文献所限,目前史学界有关炎帝活动史、地、影响等研究远未反映炎帝历史文化的全部。事实上,山西晋东南羊头山周边地区遗有大量密集的炎帝古迹、陵庙群落、碑刻等“文化遗留物”,是史书中难以见到的。... 炎帝研究关系到中国文明史认识。为文献所限,目前史学界有关炎帝活动史、地、影响等研究远未反映炎帝历史文化的全部。事实上,山西晋东南羊头山周边地区遗有大量密集的炎帝古迹、陵庙群落、碑刻等“文化遗留物”,是史书中难以见到的。在实地考察和民间访谈的基础上,从文化人类学、民俗学视角就这一带的炎帝传说、民俗文化及其精神蕴涵可以作出新的考证述论。 展开更多
关键词 晋东南羊头山周边地区 炎帝文化遗存 历史传说 民俗信仰
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西岳神话思想内容的民族性 被引量:1
14
作者 刘秀慧 白庆新 《黑河学院学报》 2012年第5期116-118,共3页
西岳华山不仅以雄伟险峻著称于世,而且孕育了丰富的神话故事,充满自然崇拜、道教色彩和儒家社会伦理道德内容,蕴含民众的文化观念,既体现民间文化发展规律,又符合社会主流思潮,表现民众对精神家园的向往和追寻,展示民族伦理和道德内涵... 西岳华山不仅以雄伟险峻著称于世,而且孕育了丰富的神话故事,充满自然崇拜、道教色彩和儒家社会伦理道德内容,蕴含民众的文化观念,既体现民间文化发展规律,又符合社会主流思潮,表现民众对精神家园的向往和追寻,展示民族伦理和道德内涵的力量,成为具有民族凝聚力意义的符号。 展开更多
关键词 西岳华山 神话 民族性 儒道
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多重叙事下的侗苗族群历史记忆与地方社会——基于湘黔桂界邻地区飞山神杨再思传说研究 被引量:3
15
作者 罗兆均 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2018年第2期47-52,共6页
飞山神杨再思是湘黔桂界邻地区宋至当下侗、苗等民族共同信奉的重要区域性神明。但因缺少正史等记载,官方与地方精英、民众、宗族成员以及作家四个主要地方社会群体,通过碑刻、族谱、口承传说及文学作品等方式共同参与了其传说叙事。基... 飞山神杨再思是湘黔桂界邻地区宋至当下侗、苗等民族共同信奉的重要区域性神明。但因缺少正史等记载,官方与地方精英、民众、宗族成员以及作家四个主要地方社会群体,通过碑刻、族谱、口承传说及文学作品等方式共同参与了其传说叙事。基于侗苗族群历史记忆与地方社会的多重传说叙事,飞山神杨再思被建构为一位具有民族性、地方性的完美英雄人物型神明。这些多重叙事的解读可以助益从不同侧面对侗苗社会历史演变多样性、复杂性、地方性的深入认识。 展开更多
关键词 侗苗族群 飞山神杨再思 传说 历史记忆 地方社会
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山水传说的文化功能及社会价值 被引量:3
16
作者 黄桂秋 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》 2014年第4期1-5,共5页
山水传说包含了民间传说所有的功能和价值。但是,作为民间传说中独特的类型,山水传说具有独特鲜明的文化功能和社会价值。如给美的山水进一步提炼与升华、旅游文化的开发利用价值、促进人文生态和自然环境的保护功能、具有爱乡土促和谐... 山水传说包含了民间传说所有的功能和价值。但是,作为民间传说中独特的类型,山水传说具有独特鲜明的文化功能和社会价值。如给美的山水进一步提炼与升华、旅游文化的开发利用价值、促进人文生态和自然环境的保护功能、具有爱乡土促和谐的教育功能等。 展开更多
关键词 山水传说 文化功能 社会价值
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南佛山与道教 被引量:2
17
作者 陈亚艳 《青海民族研究》 北大核心 2005年第4期67-70,共4页
南佛山是青海地区著名的道教名山胜地,风景奇丽,远近闻名,尤其是独特的佛、道宗教文化融合现象更引人关注,本文对此进行了尝试性的探析,结论是:多种宗教并存,各宗教的兼容并蓄,蕴藏着中华传统文化博大宽容、天人合一之精神内涵。
关键词 南朔山 洞天福地 道教传说 佛、道合一现象 探析
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炎黄年代及“三皇五帝”历史研究的新进展 被引量:7
18
作者 王先胜 《重庆文理学院学报(社会科学版)》 2012年第1期31-38,共8页
最近几年,以炎黄历史和年代研究为核心的"三皇五帝"传说历史研究发生了根本性转折。2003年以前,认为炎黄距今四五千年、考古学的"龙山时代"相当于古史传说的"五帝时代"一直是学界主流认识,而主张炎黄距... 最近几年,以炎黄历史和年代研究为核心的"三皇五帝"传说历史研究发生了根本性转折。2003年以前,认为炎黄距今四五千年、考古学的"龙山时代"相当于古史传说的"五帝时代"一直是学界主流认识,而主张炎黄距今六七千年、其历史和文化在考古学的"仰韶时代"仅是极少数学者的认识。2003年王先胜在网络发表《"中国古代文明探源工程"细思量》后开始发生根本性转折,现在"炎黄距今四五千年"已经式微,而"炎黄距今六七千年"已成为学界主流观点和认识。关于中国史前史的轮廓与框架,目前可以通过《中国史前史("三皇五帝"古史体系)简表》等几个简表来了解与把握。 展开更多
关键词 炎黄年代 龙山时代 仰韶时代 中国史前史 传说历史 简表
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秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明——天人合一整体观 被引量:3
19
作者 刘九生 《唐都学刊》 2013年第2期1-19,F0003,共20页
秦始皇帝陵秦人自名丽山,仿效昆仑传说,封土埋没了空前绝后的"地天通",地下地面及其上各类埋藏、建构建筑,多与天象对应。地宫、"地天通"、封土及其主人,就这样"常居"天地之中。丽山总体营造的主导思想,... 秦始皇帝陵秦人自名丽山,仿效昆仑传说,封土埋没了空前绝后的"地天通",地下地面及其上各类埋藏、建构建筑,多与天象对应。地宫、"地天通"、封土及其主人,就这样"常居"天地之中。丽山总体营造的主导思想,系以比类取象为核心的天人相应或天人合一整体观。"在野象物,在朝象官,在人象事"。巧意卓立,品物毕图;雕琢性情,隐以藏用。 展开更多
关键词 秦始皇帝陵 丽山 昆仑 “地天通”
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《山海经》兽形形象变形叙事类型探幽 被引量:4
20
作者 段丽 《大理学院学报(综合版)》 CAS 2015年第3期48-52,共5页
《山海经》"宏诞迂夸,多奇怪俶傥之言""侈谈神怪,百无一真",是"古今记异之祖"与"古今语怪之祖",作为先秦文献中记载祯祥变怪物之最甚者,它对光怪陆离的神祗神格的叙述,通过兽形形象的变形得以... 《山海经》"宏诞迂夸,多奇怪俶傥之言""侈谈神怪,百无一真",是"古今记异之祖"与"古今语怪之祖",作为先秦文献中记载祯祥变怪物之最甚者,它对光怪陆离的神祗神格的叙述,通过兽形形象的变形得以呈现,可谓登峰造极,将原始初民朴拙的综合生命观念及虔诚的原始图腾信仰淋漓尽致地展现出来,成为变形叙事的一座高峰。纵览《山海经》,神祗神格的变形物象描摹可谓俯拾皆是,打造了无与伦比的变形神话叙事世界,其生成最大程度地借助了原始初民图腾崇拜的力量,通过天神、地祗、神兽神格的形象叙述,创造了俶诡怪诞、瑰丽旖旎的变形世界。依据人类与兽类变形的表现方式,《山海经》中的兽形形象变形叙事可凝炼为人兽嵌合型、兽兽嵌合型两种类型。 展开更多
关键词 《山海经》 兽形 变形 叙事 类型
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