期刊文献+
共找到74篇文章
< 1 2 4 >
每页显示 20 50 100
Comparison of Buddhist Parable Between The Sutra of Perfect Enlightenment and The Lotus Sutra
1
作者 TIAN Xintong 《Sino-US English Teaching》 2020年第9期280-284,共5页
Buddhist parable plays an important role as a medium and bridge in Buddhist education.In order to elaborate different theoretical themes,each Buddhist sutra also presents diversified characteristics in the application... Buddhist parable plays an important role as a medium and bridge in Buddhist education.In order to elaborate different theoretical themes,each Buddhist sutra also presents diversified characteristics in the application of parables,so that different classical parables naturally have their own characteristics.The study analyzes the similarities and differences of Buddhist parable between The Sutra of Perfect Enlightenment and The Lotus Sutra after introducing the two classic sutra and respective parable characteristics. 展开更多
关键词 The sutra of Perfect Enlightenment The lotus sutra parable
下载PDF
麦积山石窟第127窟西方净土变献疑
2
作者 张善庆 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2024年第2期26-37,共12页
第127窟是麦积山石窟的艺术代表,内容新颖,技法高超,功德主是西魏乙弗氏皇后,身份特殊,因此这个洞窟一定程度上代表着西魏艺术的最高水准,也成为学界研究的热点。由于时代久远,破损严重,部分重要的图像线索容易被忽视。通过对第127窟西... 第127窟是麦积山石窟的艺术代表,内容新颖,技法高超,功德主是西魏乙弗氏皇后,身份特殊,因此这个洞窟一定程度上代表着西魏艺术的最高水准,也成为学界研究的热点。由于时代久远,破损严重,部分重要的图像线索容易被忽视。通过对第127窟西壁经变画细部的解读,对比净土经典和法华经典,可以推断,这铺经变画为法华经变,特别表现了释迦佛在灵鹫会为四大弟子授记和龙女成就男儿身成佛说法的情节,在佛教义理上,与洞窟其他壁画题材形成了一个整体,画面内容与其他题材一样,突出了女性角色,再次彰显了乙弗氏功德窟的性质。 展开更多
关键词 麦积山石窟 第127窟 乙弗氏 西方净土变 法华经变
下载PDF
从《妙法莲华经》看鸠摩罗什的佛经翻译特征 被引量:5
3
作者 曹树明 姜春兰 《广东海洋大学学报》 CAS 2008年第2期100-103,共4页
鸠摩罗什翻译了大量佛教经典,并在翻译实践过程中提出翻译理论——"味论",其主要特征为:注重简约、关照整体和语句通畅,以其代表译作《妙法莲华经》为轴心,通过与相关的竺法护译本的比较,认为:简约能使译文更精练,关照整体能... 鸠摩罗什翻译了大量佛教经典,并在翻译实践过程中提出翻译理论——"味论",其主要特征为:注重简约、关照整体和语句通畅,以其代表译作《妙法莲华经》为轴心,通过与相关的竺法护译本的比较,认为:简约能使译文更精练,关照整体能保证前后译文的一致性,语句通畅能提高读者的阅读兴趣。 展开更多
关键词 鸠摩罗什 竺法护 《妙法莲华经》 佛经翻译
下载PDF
关于莫高窟第217窟南壁壁画的思考 被引量:14
4
作者 施萍婷 范泉 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2011年第2期12-20,125-128,共9页
莫高窟第217窟南壁的壁画,以前考证为法华经变,近年日本学者下野玲子以《佛顶尊胜陀罗尼经》来比对这幅壁画,推翻了以前的法华经变的结论。但下野的考证仍存在很多问题,本文在检讨了诸多问题之后,认为这铺壁画既不是法华经变,也非佛顶... 莫高窟第217窟南壁的壁画,以前考证为法华经变,近年日本学者下野玲子以《佛顶尊胜陀罗尼经》来比对这幅壁画,推翻了以前的法华经变的结论。但下野的考证仍存在很多问题,本文在检讨了诸多问题之后,认为这铺壁画既不是法华经变,也非佛顶尊胜陀罗尼经变,壁画的主题仍须进一步探讨。 展开更多
关键词 莫高窟 第217窟 法华经变 佛顶尊胜陀罗尼经变 壁画
下载PDF
关于敦煌法华经变穷子喻图像的几个问题 被引量:4
5
作者 张海亮 张元林 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期20-26,128-129,共9页
本文比较、分析了敦煌法华经变穷子喻图像的几种表现形式及变化,并初步探讨了这些变化产生的原因。同时,也就一些争议之处提出了自己的看法。认为敦煌法华经变穷子喻表现形式在总体上讲形成了几种相对固定的模式,但在统一之中也有变化。
关键词 敦煌 法华经变 穷子喻 图像 问题
下载PDF
梵汉本《法华经》语词札记 被引量:4
6
作者 朱冠明 段晴 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2005年第2期68-73,共6页
本文通过对勘《法华经》的两个汉译本与梵文本,对《法华经》汉译本中出现的一些词语及其理据进行了解释。这些具体的词语考释例证可以进一步证明梵汉对勘对汉译佛典语言研究的重要性。
关键词 《法华经》 札记 语词 语言研究 汉译佛典 词语考释 汉译本 对勘 解释 理据 例证
下载PDF
从《法华经》的角度解读莫高窟第285窟 被引量:7
7
作者 张元林 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期9-15,共7页
在前期系列研究的基础上,从《法华经》的角度出发,对莫高窟第285窟壁画内容做了系统的解读,认为它们的思想基础就是《法华经》的"众生皆有佛性"的佛性观和"佛寿久远""佛身久远"的佛身观,而它们的功能就... 在前期系列研究的基础上,从《法华经》的角度出发,对莫高窟第285窟壁画内容做了系统的解读,认为它们的思想基础就是《法华经》的"众生皆有佛性"的佛性观和"佛寿久远""佛身久远"的佛身观,而它们的功能就是为了营造"法华三昧禅"的禅修氛围。 展开更多
关键词 《法华经》 解读 莫高窟第285窟
下载PDF
从敦煌石窟艺术看符际翻译——以敦煌莫高窟第45窟为例 被引量:7
8
作者 梁晓鹏 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2012年第5期39-45,共7页
本文从符号学的视角出发,对比敦煌莫高窟第45窟盛唐图像和妙法莲华经等相关佛经,探讨了符际翻译的内容,揭示了从文字符码到图像符码转换中所表现出的基本特点。
关键词 符际翻译 莫高窟第45窟 法华经变 观经变
下载PDF
由玄幻到奇幻:《庄子》、《法华经》幻想思维比较研究 被引量:8
9
作者 李琳 韩云波 《重庆三峡学院学报》 2009年第2期32-36,共5页
《庄子》是以"玄幻"为其表达方式的,这种中国本土的幻想思维和《法华经》的奇幻表现相融合,极大地推进了中国叙事文学幻想因素的发展。通过对这二者的比较,可以从中清理出中国本土想象在和外来想象结合而最终形成中国式幻想... 《庄子》是以"玄幻"为其表达方式的,这种中国本土的幻想思维和《法华经》的奇幻表现相融合,极大地推进了中国叙事文学幻想因素的发展。通过对这二者的比较,可以从中清理出中国本土想象在和外来想象结合而最终形成中国式幻想文学的痕迹。 展开更多
关键词 《庄子》 《法华经》 玄幻 奇幻
下载PDF
《妙法莲华经》之玄应“音义”校勘举例 被引量:3
10
作者 黄仁瑄 《汉语学报》 CSSCI 北大核心 2013年第4期48-52,96,共5页
《妙法莲华经》之玄应"音义"存在文字讹、脱、倒的情况。勘正这些讹失,对深化玄应《大唐众经音义》的研究有积极的意义。
关键词 《妙法莲华经》 玄应《大唐众经音义》 校勘
下载PDF
回鹘文《大白莲社经》残卷(另二叶)研究 被引量:2
11
作者 耿世民 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第1期109-113,共5页
 写本为残卷。根据存有叶码(用回鹘字写在背面的左侧)的残叶来判断,它似为一多达四卷的佛经。在中国的这二叶属第三卷。根据写本的语言特点,我认为该书成书或译成回鹘文在10—11世纪。但根据其字体和正字法特点,此写本则属于较后的13...  写本为残卷。根据存有叶码(用回鹘字写在背面的左侧)的残叶来判断,它似为一多达四卷的佛经。在中国的这二叶属第三卷。根据写本的语言特点,我认为该书成书或译成回鹘文在10—11世纪。但根据其字体和正字法特点,此写本则属于较后的13—14世纪。在某些叶的背面左方,用回鹘小字写有abitaki几卷几叶的字样。Abitaki应为汉文"阿弥陀经"的回鹘文拼音。经过与汉文《阿弥陀经》(由著名龟兹人鸠摩罗什于四世纪译成汉文)对照后,证明此书与《阿弥陀经》无关。另外,《阿经》仅有一卷,而此书则有四卷之多。所以它不是《阿经》的译本,而是内容属于阿弥陀佛崇拜的另一著作。Abitaki一名此处仅用做书名代号。1983年我访问敦煌时,曾在敦煌艺术研究所看到一小片回鹘文残片,左方除用回鹘文写有小字abitaki外,旁边尚用红墨写有五个汉字"大白莲社经"。所以我认为此书应为《大白莲社经》的回鹘文译本。 展开更多
关键词 回鹘文 大白莲社经 阿弥陀佛
下载PDF
论唐代文人对《法华经》的接受 被引量:2
12
作者 张锦辉 《海南大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2015年第3期63-71,共9页
《法华经》是一部极具文学色彩的佛禅经典。唐代文人对《法华经》进行创造性的接收,具体表现在禅诗中大量援引《法华经》意象,在禅学思想的浸润下,最终形成衣珠、髻珠象征本心;穷子、火宅象征本心的迷失;化城、三车象征本心升华的禅韵... 《法华经》是一部极具文学色彩的佛禅经典。唐代文人对《法华经》进行创造性的接收,具体表现在禅诗中大量援引《法华经》意象,在禅学思想的浸润下,最终形成衣珠、髻珠象征本心;穷子、火宅象征本心的迷失;化城、三车象征本心升华的禅韵与诗情交相辉映,对唐诗丰厚凝重的文化底蕴产生积极影响。 展开更多
关键词 文人禅诗 法华经 意象 本心 迷失 升华
下载PDF
敦煌唐代皇家写本《妙法莲华经》残卷考述 被引量:2
13
作者 李尚全 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第5期65-73,共9页
《妙法莲华经》是在中亚、东亚、东北亚广泛流传的大乘佛教经典。在中国汉传佛教史上,主要有三个译本,即竺法护译的《正法华经》、鸠摩罗什译的《妙法莲华经》和阇那崛多、达摩笈多译的《添品妙法莲华经》。其中鸠摩罗什译的《妙法莲华... 《妙法莲华经》是在中亚、东亚、东北亚广泛流传的大乘佛教经典。在中国汉传佛教史上,主要有三个译本,即竺法护译的《正法华经》、鸠摩罗什译的《妙法莲华经》和阇那崛多、达摩笈多译的《添品妙法莲华经》。其中鸠摩罗什译的《妙法莲华经》是经过南北朝隋直到唐高宗时期的不断修订而成,所以没有署名具体的翻译者,在唐高宗咸亨仪凤年间(671-679),由皇家书手抄写,流通全国,成为其后所有抄本和北宋以来署名鸠摩罗什翻译的官私刻本的祖本。 展开更多
关键词 《妙法莲华经》 敦煌写本 唐高宗 皇家写本
下载PDF
汉译《法华经》陀罗尼译音所反映的韵母系统 被引量:2
14
作者 梁慧婧 《南阳师范学院学报》 CAS 2012年第7期58-62,共5页
利用汉译《法华经》三种不同时期的陀罗尼译音材料进行梵汉对勘,得出了三个时期大致的韵母系统,并得出了中古汉语语音的特点:1.重纽三四等韵有别,重纽三等韵对译顶音,可能有特殊的读音;2.二等韵和三等韵在对译上有相似之处,可能也有特... 利用汉译《法华经》三种不同时期的陀罗尼译音材料进行梵汉对勘,得出了三个时期大致的韵母系统,并得出了中古汉语语音的特点:1.重纽三四等韵有别,重纽三等韵对译顶音,可能有特殊的读音;2.二等韵和三等韵在对译上有相似之处,可能也有特殊的读音;3.《广韵》的一些韵,有合流的倾向;4.三等韵虽对译没有介音的梵音,但不表示其丢失i介音。 展开更多
关键词 法华经 陀罗尼 译音 韵母
下载PDF
慧琳添修之《妙法莲花经音义》脱字校正 被引量:5
15
作者 黄仁瑄 《汉语学报》 CSSCI 北大核心 2012年第2期47-55,96,共9页
慧琳添修之《妙法莲花经音义》跟玄应《妙法莲华经音义》关系十分密切,有明显的再修特征。慧琳本脱字的发现和解决从玄应本得到了一定程度的证据支持。
关键词 慧琳音义 玄应音义 妙法莲花经音 义脱字
下载PDF
大同云冈第5、6窟图像构成分析 被引量:4
16
作者 王友奎 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2019年第3期17-31,共15页
云冈石窟第5窟造像大体存在统一规划。主体三世佛造像外,侧壁佛龛多为释迦佛、释迦多宝佛、弥勒菩萨等尊像的排列组合,这一组合源于第7、8窟主室北壁,在第二期洞窟中成为填充壁面空间的流行元素。第6窟中两种思想主题并存,其北壁下层龛... 云冈石窟第5窟造像大体存在统一规划。主体三世佛造像外,侧壁佛龛多为释迦佛、释迦多宝佛、弥勒菩萨等尊像的排列组合,这一组合源于第7、8窟主室北壁,在第二期洞窟中成为填充壁面空间的流行元素。第6窟中两种思想主题并存,其北壁下层龛内三佛像表述三世佛思想,而中心柱下层四面佛龛则以大乘成佛思想统摄周壁图像。与此相适应,上层15尊立佛像可能表述供养、值遇诸佛意涵。 展开更多
关键词 云冈第5、6窟 造像思想 大乘成佛 《法华经》 弥勒信仰
下载PDF
莫高窟第280窟菩萨乘象图和比丘诵经图的再解读 被引量:1
17
作者 王惠民 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2015年第1期29-34,共6页
隋代第280窟建于隋代晚期,本文对该窟比丘诵经图、菩萨乘象图、涅槃图进行了考察,提出比丘诵经图可能表示《法华经》中的妙光法师说法,菩萨乘象图则表示普贤菩萨守护《法华经》信仰者,而涅槃图则表示《法华经》为佛临涅槃时所说。这些... 隋代第280窟建于隋代晚期,本文对该窟比丘诵经图、菩萨乘象图、涅槃图进行了考察,提出比丘诵经图可能表示《法华经》中的妙光法师说法,菩萨乘象图则表示普贤菩萨守护《法华经》信仰者,而涅槃图则表示《法华经》为佛临涅槃时所说。这些壁画题材是研究法华信仰的重要资料。 展开更多
关键词 普贤菩萨 《法华经》 莫高窟第280窟
下载PDF
营造画面语境——关于敦煌法华经变“灵山会+虚空会”场景定名之再思考 被引量:1
18
作者 张元林 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期19-27,共9页
本文在对敦煌法华经变中"灵山会+虚空会"场景的几种表现形式及形成过程进行归纳、整理的基础上,对其定名进行了重新思考,认为这一场景的构图目的是为了营造经变画面叙事的整体语境,不应单纯地将其定名为某一品。
关键词 法华经变 虚空会 灵山会 再思考
下载PDF
论天台总摄万法的圆融哲学 被引量:1
19
作者 沈海燕 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第3期138-149,共12页
天台智顗的圆融哲学思想体系是奠定天台佛学的基础。通过梳理有关《法华玄义》的文本结构和理论框架,智顗建立其思想体系所运用的方法和技巧,及有关智顗思想体系的内容及其佛教哲学形成的过程,可以从总体上把握智顗的圆融哲学。
关键词 《法华玄义》 圆融哲学 天台佛学 实相 中道
下载PDF
在敦煌居留的于阗人的法华信仰 被引量:1
20
作者 张小刚 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期27-31,共5页
中国中古时期于阗与敦煌两地都十分流行法华信仰。五代宋初时有不少于阗人在敦煌居留,在当地留下了关于法华信仰的一些遗存。
关键词 敦煌壁画 莫高窟 于阗 归义军 《法华经》
下载PDF
上一页 1 2 4 下一页 到第
使用帮助 返回顶部