基于归纳法的内容分析方法的运用--以《唐宫夜宴》为例

[目的/意义]世界大部分信息都是定性数据,难以用传统的统计分析方法进行分析,而一般的人工分析又由于人的有限理性而容易导致分析偏差,内容分析方法是最好的解决方案之一。现有文献对于该方法的运用研究较少,而运用该方法的文献对其运作流程大都缺乏具体说明。文章希望通过细致讨论两种不同的内容分析方法,并提供一个实战案例进行具体演示说明,以弥补现有的不足。[方法/过程]内容分析方法可以基于归纳法,也可以基于演绎法。文章先总结两种不同方法的运作,然后采用归纳法做一个案例分析,特别展示内容分析过程中需要关注的各种问题。[结果/结论]基于归纳法的内容分析方法是分析分散信息,发现模式、主题的重要情报分析方法。电脑的算法分析不能完全代替分析人员的判断。

试论唐代宫廷宴饮风俗及其影响

唐代宫廷通过征收赋税、内官进奉、外官进奉和外蕃进奉等手段使得国库丰盈,这样唐代宫廷就有余财频繁地举行宴饮活动。唐代宫廷宴饮的主要类型有节日宴会、皇帝游宴、皇家酺宴、庆功宴、朝会及伴随祭祀活动而举行的宴会、宫廷内宴、皇帝为任命的外官饯行宴、皇帝迎接外蕃的宴会。唐代宫廷宴饮中主要的佐乐活动有行酒令、乐舞表演、百戏游艺节目表演等,这些活动一方面有效地调节宫廷宴饮气氛,另一方面也使得唐代宫廷宴饮风俗具有更丰富的文化内涵。唐代宫廷宴饮风俗作为一种上层文化,为唐代社会各阶层所效仿,同时这种风俗也被五代直接继承。

《唐宫夜宴》中侍女形象IP化及其在快消品包装设计中的应用的研究

河南卫视2021年春晚舞蹈节目《唐宫夜宴》在播出后受到广泛关注,馆内文物的关注度也得到了进一步提升。舞台上,演员们用婉约、轻快、优美的舞蹈演绎了恢弘的大唐盛世,让人深深感受到中华文化的魅力。这些具有唐代独特气质的舞蹈演员和她们塑造的舞台形象,成了大家茶余饭后谈论的焦点,成功“出圈”。综合分析《唐宫夜宴》舞台设计,探究其IP形象塑造方法,结合文旅市场发展的现状,探索打造传统文化IP的路径,并根据当下快消品市场需求,将其融入快消品包装设计中。

《唐宫夜宴》现象背后的话语分析

《唐宫夜宴》在河南牛年春晚播出后,连续多天占据网络热搜榜,并持续引发不同领域的关注和热议。《唐宫夜宴》现象是当代中国社会文化景观中较为典型的“语言杂多”个案,其呈现的不仅是一般意义上的多重对话与交流,更是指涉文艺创作、传播及受众等多领域的“语言杂多”。《唐宫夜宴》现象反映出的是中国社会文化转型时期,各种价值体系在相互交流与对话的基础上,经过磨合与整合而产生的文化现象。

从《唐宫夜宴》看传统文化的当代传播

采用文本分析法,将《唐宫夜宴》作为媒介引爆点展开个案研究。对该节目的视觉塑造、媒介使用以及故事叙述进行思考和反思。通过对《唐宫夜宴》的文本研究,思考传统文化在当代的创新性表达路径。围绕视觉传播形象的塑造、传播媒体的共振互联及对传统文化的内容再构三个维度,探究如何讲好中国故事,弘扬中华优秀传统文化。由点及面阐释文化作品,以期在创新性传播范式层面拓宽中华优秀传统文化在当代的传播思路。

传统文化节目的跨媒介叙事探察——以河南卫视《唐宫夜宴》为例

在新媒介赋权的背景下,2021年河南卫视春晚节目《唐宫夜宴》将现代技术与传统文物完美融合,向公众传递创作团队的跨媒介叙事智慧,同时彰显中华传统文化的生命底色,回应着传统文化如何通过节目的形式传承与创新的社会问题。《唐宫夜宴》从詹金斯提出的“跨媒介叙事”理论出发,在媒介融合的基础上,通过协同叙事、吸引受众参与、构建“故事世界”及打造大唐IP等手段,完成节目的跨媒介叙事,展现了关注普通人、跨时空、重细节、强互文和易共情等显著特征。

汉服文化提振文化自信的创新表达策略分析——以河南卫视《唐宫夜宴》为例

随着国家对文化建设的重视不断加强,中华优秀传统文化得到传承和弘扬,汉服文化作为中华文化的独特载体,在提振文化自信中发挥着重要作用。但目前汉服文化的传播策略不够明晰,缺乏创新表达,亟待赋能,该文从本体、媒体、变体3个层面进行分析,并以河南卫视《唐宫夜宴》为例,进一步借助汉服文化提振文化自信。

身体与姿态:舞蹈《唐宫夜宴》的跨媒介表演性

“跨媒介的表演性”是电视舞蹈《唐宫夜宴》制作并产生影响的一个显著特点。该舞蹈在对荷花奖中国古典舞作品《唐俑》的引用中形成自己的影像化存在,即“舞蹈影像”;同时在引用中形成一种特殊形态的舞蹈,即“影像舞蹈”。通过AR技术呈现建筑、绘画、文物等,影像化、历史化、具体化、陌生化的身体存在构成了演员的舞蹈身体,形成一种关乎人存在的“身体网络”,从而在凝视、共鸣、想象中完成审美缝合。现代化进程中身体文化、审美及身体重压等促成了身体的反向能动性:人主动寻找基于身体的文化、审美或消费,通过与艺术、社会间的跨媒介表演性而达到人的现实确认。