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“唯一的”、“最好的”,还是“独立互补的”?——“西学东渐”再检讨
被引量:
5
1
作者
张志扬
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2007年第2期39-45,共7页
该文的立论根本在于,检讨以欧美为代表的西学之意识形态的智能本质,其引导方向,在科学技术上谋求对自然的主宰,在政治哲学上谋求对人的主宰,因而,它们的普世“唯一”是虚假的,退而求其次的“最好”显示着“最强”的权力意志。而以“道...
该文的立论根本在于,检讨以欧美为代表的西学之意识形态的智能本质,其引导方向,在科学技术上谋求对自然的主宰,在政治哲学上谋求对人的主宰,因而,它们的普世“唯一”是虚假的,退而求其次的“最好”显示着“最强”的权力意志。而以“道法自然,大而化之”的中国智慧则应开启完全不同的人生境界,但首先必须在强力的基础上提供“独立而互补”的参照与限制。结论是“西学东渐”的历史应该结束了。
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关键词
“西学东渐”
“智能”
“智慧”
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题名
“唯一的”、“最好的”,还是“独立互补的”?——“西学东渐”再检讨
被引量:
5
1
作者
张志扬
机构
海南大学社会科学研究中心
出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2007年第2期39-45,共7页
文摘
该文的立论根本在于,检讨以欧美为代表的西学之意识形态的智能本质,其引导方向,在科学技术上谋求对自然的主宰,在政治哲学上谋求对人的主宰,因而,它们的普世“唯一”是虚假的,退而求其次的“最好”显示着“最强”的权力意志。而以“道法自然,大而化之”的中国智慧则应开启完全不同的人生境界,但首先必须在强力的基础上提供“独立而互补”的参照与限制。结论是“西学东渐”的历史应该结束了。
关键词
“西学东渐”
“智能”
“智慧”
Keywords
the occidental learning's gradually orientalization
Intellect
Intelligence
分类号
B26 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
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1
“唯一的”、“最好的”,还是“独立互补的”?——“西学东渐”再检讨
张志扬
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2007
5
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