《家庭、私有制和国家的起源》中的女性解放思想及其当代启示

恩格斯的经典著作《家庭、私有制和国家的起源》不仅从两种生产、性别分工、家庭形式演变等多个层面揭示了妇女受压迫被奴役的原因,而且从发展生产力、女性参与社会劳动、家务劳动社会化多个角度展示了妇女解放的路径。面对当前妇女解放仍然存在的不平衡不充分问题,应以恩格斯提出的妇女解放思想为理论基点,从大力发展生产力,发挥女性在社会生产中的重要作用,探索家务劳动社会化的可能路径等角度出发,积极推动女性解放事业的发展,助力中华民族伟大复兴。

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》对新时代中国人口政策的启示

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》蕴含丰富的思想内容,一方面把人自身的生产纳入社会生产系统中,使唯物主义的社会发展规律贯穿原始社会与阶级社会,进而阐明了两种生产理论;另一方面恩格斯探究女性受压迫的私有制根源,并强调女性解放只有通过变革私有制、参与公共事业及推动家务劳动社会化才能得以实现。《家庭、私有制和国家的起源》中蕴含的两种生产理论及妇女解放思想对于推动新时代均衡两种生产发展,深化社会性别平等实践、改变传统家务劳动的低质观念,以及完善生育配套支持措施以促进人口均衡发展具有重要现实启示。

女性主义视域下的《家庭、私有制和国家的起源》

无论学术抑或政治领域,性别问题均为当前热点之一。在此论题上,马克思主义和女性主义各有其独特的学理阐释和制度构想。前者以恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中的论述最为经典系统。对恩格斯有关性别问题的理论,女性主义作了细致的批判性解读,特别是其中的若干主要命题:男女性别分工的自然性、分工和私有制的语义等价、性别对阶级的隶属性等,进而以性(sex)与性别(gen-der)的范畴区分这一重要的理论洞察对性别问题作了深刻的解说。总体而言,无论是经典马克思主义还是女性主义,基于其视角抉择而各自存有怎样的理论洞见及其相随的缺失,却都已对人类自身的一半——女性的历史处境和权益给予了自己可能的理论关怀和努力。

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书在中国的传播——纪念中译本首次出版八十周年

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书(以下简称《起源》)的部分内容,早在20世纪初即在中文刊物中有所引述。1923年蔡和森以《起源》为蓝本,写成《社会进化史》一书。到1929年出版了李膺扬译的第一个中译本,1941年出版了张仲实译的第二个中译本。此后,在1955年、1995年和2000年又出版了不同译本。在不同时期,中国社会科学工作者不断运用《起源》一书的理论进行科学研究,取得了重大成果。

男女不平等:从私人领域到公共领域——从《家庭、私有制和国家的起源》谈起

私有制导致男女不平等在私人领域——家庭出现,进而产生基于生理性别的公私领域的性别分工,基于社会性别的劳动力市场隔离,并使男女不平等不断扩大和深入。直到机器大工业突破生理限制,逐渐打破男性在工业领域的霸权地位,使女性参与到社会各个领域,从家务劳动的束缚到工场手工业带来的家庭劳动工资收入的转变,再到家务劳动开始市场化、社会化,女性在私领域被压迫被剥削的根基逐渐动摇。但生育和性别角色定位对公私领域性别分工的强化在短期内难以改观,女性因生育以及养育等引起的劳动能力降低甚至劳动中断,使得男女在公共领域的平等尚难以彻底实现。需要通过确立生育的社会价值、完善生育保障制度、消灭劳动力市场性别隔离、构建平等的性别文化等,来最终打破公私领域的性别分工,并实现男女平等。

分工概念与历史唯物主义——恩格斯分工概念述论

分工概念是恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书中的核心概念之一。恩格斯认为,用分工的观点最容易理解历史唯物主义。虽然生产力的发展是人类产生分工的基础和直接原因,但分工是联系生产力和生产关系的中间环节,并且是私有制、阶级与国家等历史过程的实现形式。分工导致了对偶制家庭向专偶制家庭的过渡,随着分工的发展,私有制、阶级与国家最终诞生。恩格斯用分工概念丰富与完善了历史唯物主义。

恩格斯的女性解放思想及其当代启示——以《家庭、私有制和国家的起源》文本解读为依据

《家庭、私有制和国家的起源》被公认为是马克思主义关于女性解放的经典之作,尽管距今已有130多年的历史,但其理论仍具有重要的启发意义。女性解放不仅是一个历史问题,更是一个现实问题。因此,女性要转变传统观念,从历史维度正确认识自身社会地位的转变并积极改善;消解传统婚姻观念,树立正确的婚姻观;超越资本逻辑,实现家务劳动社会化。《家庭、私有制和国家的起源》中的妇女解放理论仍保持着强大的生命力,为解决当代女性发展面临的新课题提供了有力的理论武器,对于提高女性社会地位、实现男女平等具有重要意义。

试论恩格斯的史前社会理论

恩格斯在以往对史前社会的研究成果基础上,深化晚年马克思特别是其《人类学笔记》的研究思路,写作了以《家庭、私有制和国家的起源》为代表的史前社会研究著作,确立了马克思主义史前社会理论,完善了唯物史观。在这些研究中,恩格斯提出了唯物史观关于史前社会历史分期的方法论原则;依据两种生产理论阐明了史前社会的结构;系统地阐明了私有制、阶级和国家的起源;通过对史前社会和东方社会、原始氏族公社和农村公社的比较,证明了东方农村公社从以公有制为基础的社会向以私有制为基础的社会的过渡性质。

恩格斯的两性关系演进理论及其当代启示

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中以历史唯物主义的立场,在客观评价前人家庭史研究成果的基础上,系统考查了人类历史上家庭形式和婚姻制度的演变,指出生产资料所有制关系的变化促成了家庭形式的历史演变过程,私有制的出现则从根本上影响了人类两性关系的发展变化.恩格斯的两性关系演进理论对分析嫖娼卖淫、婚外情、金钱婚姻和离婚等当代社会问题有重要的启示.

中国新产权制度下的房产讨论

当中国的领导阶层恢复私有产权的合法地位,积极建设社会主义市场经济这一混合产物时,他们不仅打开了商品房发展的大门,也为新的权利逻辑的产生创造了条件,新的权利逻辑是由个人财产和私有产权来决定的.在2000年春季,在中国政府完全放开城市住房买卖之后,也是政府取消毛泽东时代公有住房分配方式两年之后,我们采用小组访谈的方式,让一些上海居民探讨新近出现的权利逻辑问题.我们从这些小组讨论中看到,尽管新的城市产权制度在迅速形成,上海居民依靠的仍然是同国家社会主义时期和前共产党时代的家庭主义联系在一起的道德考虑.

论马克思主义经典著作的历史意义与时代价值——以《家庭、私有制和国家的起源》为例

《家庭、私有制和国家的起源》一书,以个体家庭的演变路径作为切口,深入分析由于社会化分工导致私有制的产生,进而形成阶级,最后产生国家的历史进路,为当时的国际工人运动指明了正确的方向。深刻研读这本经典著作,从中追寻当今中国社会主义事业发展的历史脉络,进一步坚定我们“四个自信”,具有重要的现实意义。

潘光旦译注《家族、私产和国家的起源》解读

《家庭、私有制和国家的起源》一书是马恩经典著作之一,在现代中国史学史上有着重要的地位,对于当代中国史学经典叙事模式的形成有着重要影响,郭沫若、吕振羽、侯外庐、吴泽等学者都是受其影响的代表。与以上这些史学家不同的是,潘光旦通过重新翻译这部经典著作,以注释的形式表达了自己对该著作的理解。更为重要的是,通过译注,系统地体现了潘光旦对于中国古代社会发展的认识,其内容在某种程度上已经构成了一部比较完整的中国古代社会史,对我们今天深入理解中国古代社会发展历史有着重要的参考价值。

恩格斯的国家观——以《家庭、私有制和国家的起源》为文本

恩格斯的国家观继承了马克思国家观的起源论、"社会性"和"阶级性"的论断以及国家的消亡论,在此基础上,恩格斯通过唯物主义历史观的研究方法分析了国家的起源、特征、本质、消亡等,阐述了自己的国家观。这些观点集中体现在《家庭、私有制和国家的起源》,以此为文本,解读恩格斯的国家观,不仅具有重要的理论意义,同时有助于指导我们正确认识社会主义国家及其职能,坚定共产主义理想。

恩格斯女性解放思想的当代启示

人的问题一直是人类历史活动展开的基本问题,其中,女性问题的探索也是整个社会发展所要面临的大问题.恩格斯根据摩尔根《古代社会》一书的具体思想考究并结合当时欧洲资产阶级队伍中的女性问题,在《家庭、私有制和国家的起源》中向人们全面阐述了女性问题的来龙去脉,以及为争取受压迫女性的解放之路进行全面的分析.他的理论为新时代女性问题的探索指引方向,首先,在经济领域为女性提供进入信息化产业的实践基础;其次,在政治领域完善相关法律制度,确保女性合法权益;再次,在文化领域中消解对女性的传统偏见,争做新时代文明人,号召男性积极主动地承担家庭事务;最后,在社会领域尊重女性的自我认知与选择,从而在全社会达成人人平等的共识.

恩格斯妇女解放思想研究——基于《家庭、私有制和国家的起源》文本分析

《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯妇女解放思想系统化阐述的标志性著作,为马克思主义妇女解放理论开辟了发展道路,具有丰富的妇女解放思想内涵:阐释了家庭与婚姻关系发展中女性地位的嬗变、揭示了妇女受到压迫的根本来源、明确了妇女寻求解放的基本路径、论述了妇女解放与全人类解放的天然关系。《起源》中所体现的妇女解放思想,凸显了理论构建的历史底色、展示了思想观念的现实成色、坚持了自由平等的人民本色、体现了对立统一的辩证特色,且具有极为重要的当代启示:一是肯定妇女自我价值、强调家务劳动社会化;二是建立健全法律制度,保障女性合法权益;三是发展社会文化事业、提高女性综合素质;四是发挥妇女组织作用、建设妇联工作阵地。

恩格斯国家观的人民主体性思想及其当代价值——以《家庭、私有制和国家的起源》为例

在《家庭、私有制和国家的起源》一文中,恩格斯详细论述了其国家观的人民主体性思想,通过阐释人民在物质生产中推动国家历史发展,在阶级斗争中促进国家变革,在公共利益需求中影响社会发展,在追求自我解放中推进国家历史走向等思想,揭示了人民在国家产生与发展中的决定作用。同时,恩格斯从物质生产、政治统治、公共生活、人的解放等维度对资产阶级国家人民主体遮蔽现象进行了无情批判,勾勒了国际共产主义运动发展的理想图景。恩格斯国家观的人民主体性思想彰显了人民在国家治理中的主体地位,为新时代我国坚持“以人民为中心”的国家治理提供了原则遵循,为“人民至上”的经济道路、“执政为民”的政治理想、“美好生活”的社会图景提供了非常有益的思想启示。

恩格斯妇女解放思想的再思考--基于《家庭、私有制和国家的起源》的文本解读

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》是研究马克思主义妇女理论最全面、最集中的著作。在此著作中,我们可以观察到恩格斯在文本中给予了女性颇多的关注,重点通过家庭形式的演变这一理论工具进行比较探讨,得出基于恩格斯语境下的妇女在家庭和社会中的地位的历史性变化,探究造成男女不平等的原因是分工以及私有制的出现和专偶制家庭的确立。在这个意义上,寻求到切实可行的解放途径是消灭私有制、让妇女重新回到公共事业中以及家务劳动社会化。由文本观照现实,会发现恩格斯妇女解放思想在新的时空境遇下依然闪耀着理论的光芒,对当代中国的妇女解放和发展事业具有重要的现实意义:生产力的解放和提高是筑牢妇女谋求解放和发展的根本基础;妇女须积极主动地追求自身经济独立,绽放“半边天”的骄人风采;摈弃只针对妇女的专偶,提倡平等自由的婚姻观。

《家庭、私有制和国家的起源》中国家思想及启示

《家庭、私有制和国家的起源》这部恩格斯独立完成的著作运用了历史唯物主义的观点,对国家的产生、发展、消亡进行了完整的探讨,丰富了马克思主义国家理论,深化了唯物史观。这部著作的完成是在资本主义制度下,但是对于我们建设社会主义国家依然有指导作用。

《家庭、私有制和国家的起源》中女性地位变迁的探究

在《家庭、私有制和国家的起源》中,恩格斯把以婚姻家庭关系演变、社会分工变化、经济基础转型为基点折射女性地位变迁的纵向维度和揭露现代资本主义社会中女性家庭和社会地位的横向维度巧妙结合,全面地呈现了女性地位的历史嬗变和女性在资本主义社会中的现实处境.

自然状态与人类学——恩格斯对社会形成的理解

对《家庭、私有制和国家的起源》中家庭序列史的证伪式考察遮蔽了恩格斯的社会起源理论。事实上,恩格斯接受了古典人类学家用以说明社会形成的家庭—社会理论模型,且始终把社会如何构成的问题同激进的资本主义批判结合在一起。在古典人类学家对前社会状态构建方式的争论中,恩格斯最认同摩尔根的观点,因为一个没有规则的杂交状态能够最为有力地表明资本主义社会及其产物的非永恒性;而以性关系为基础的第一个社会组织形式——血婚制家族——又将证实非资本主义的、“异质性”的社会的存在。因此,对恩格斯而言,杂交状态这个被人类学与古典学重新加工过的“自然状态”将依然被作为批判的武器来使用。恩格斯以原始群中劳动的集体性来论证人的社会性及社会形成的必然性,并把群生活、两性共有关系与从猿到人的转变三者指认为历史唯物主义的史前史阶段。恩格斯在据此反驳原始社会史学中的个人主义的同时也指明,即便是隐私性的两性关系,也同样是经济—社会系统中的一部分。