基于GIS的《洛阳伽蓝记》北魏洛阳城功能空间研究

《洛阳伽蓝记》是研究北魏时期重要的文献资料之一,研究利用《洛阳伽蓝记》及相关考古文献资料,构建北魏洛阳城功能空间GIS数据库并对其进行了初步分析。研究发现,城中不同功能空间主要占据的地点不同,交通的便利性、礼制的需求及北魏时期宗教繁荣的社会背景是构成北魏洛阳城功能空间形态的重要因素。

青莲寺金代碑刻书风浅析

青莲寺内现存金代碑刻楷书6方、行书3方,草书1方,共计10方。以《硖石山福严院重修佛殿记》《硖石山福岩禅院记》为例,与历代具有代表性的书法家传世作品进行对比分析,发现书风受苏轼、颜真卿等人影响较深,并据此对碑群书风成因进行了探究。

北魏洛阳城佛寺寺名文化刍议

北魏洛阳城佛寺的命名方式多样,或彰显强烈的政治意味,或具有浓厚的佛教色彩,或凸显儒家的世俗化倾向,具有鲜明的时代特色。

20世纪以来《洛阳伽蓝记》研究的回顾与展望

20世纪以来的《洛阳伽蓝记》研究,在其作者身世、文本笺注、文体特征、史学价值、人文地理及文学成就等方面均获得了较为丰富的成果。但与南北朝的其他专书研究相比,其研究状况相对滞后,它在北朝史学、中古佛学、中古文学、语言学、中外文化交流史以及宗教建筑等课题上的研究价值和研究空间仍需大力开拓和进一步深化。

《洛阳伽蓝记》中的女性与佛教探析

《洛阳伽蓝记》记载了北魏洛阳城内佛寺众多的景象。北魏佛教的传播目的是教化与安抚民众,而女性作为民众的一部分,自然也与佛教有一定的关系。《洛阳伽蓝记》中所描写的女性形象身上有两大鲜明特点:一是染指佛教,这些女性或痴迷佛教、直接参与佛教活动,或间接从行为活动中阐发佛教教义;二是才华横溢,这些女性技艺卓绝、才思敏捷,她们身上处处体现着女性的主体意识,这与当时社会流行的佛教思想有直接关系。究其原因,一是大乘佛教思想促进了女性地位的提高,二是大乘佛教思想触发了女性意识的觉醒。

过渡与衔接:《洛阳伽蓝记》小说价值分析

《洛阳伽蓝记》中小说部分与魏晋六朝小说相比,不但篇幅加长、情节曲折、形象鲜明,更具叙述效果和文学色彩,而且已经初步具有了"有意为小说"的创作意识。更为重要的是,《洛阳伽蓝记》一改之前小说或偏重志怪、或偏重志人的写作手法,兼容二者而又融会贯通,写志怪而兼及人事,叙人事而间有志怪,达到了真实与虚幻的完美结合,成为后世唐传奇的先声。《洛阳伽蓝记》因此成为联结六朝小说与唐传奇之间一个不容忽视的重要板块。

从《洛阳伽蓝记》看中古书面语中的口语词

《洛阳伽蓝记》所代表的文言词汇系统与现实口语存在着比较严重的脱节现象,但也包含着六朝时期相当数量的口语成分。根据中古书面语的实际情况,确定了判断一个词属于口语词或者书面语词的客观标准;依照这些标准探讨了《洛阳伽蓝记》口语词的三个来源为:汉译佛典、前代典籍、现实语言。

《洛阳伽蓝记》史学价值探微

《洛阳伽蓝记》虚实相间而兼有论赞之笔的书写形式,蕴含着两汉史家之遗意,于行文之际充分展现了作者杨衒之的家国兴亡之感和其独特的史观、史才与史识,也体现了中国史学传统的基本精神内核。

北朝士人的中原情结——《洛阳伽蓝记》叙事特征及其文化内涵

《洛阳伽蓝记》在叙事中不断强调洛阳传承汉文化的历史地位,展现北魏洛阳历史与文化的变迁,并通过典型文化事例展现北魏洛阳独特的文化气质。杨衒之指明,无论北魏还是南朝文化,都是经过融合并包含其他异质文化在内的新"汉"文化。同为新"汉"文化,"中原"主人应该是"中原"的主权拥有者——北魏政权,从而建构起"以北魏为汉文化正统"的文化理想。这种文化理想使《洛阳伽蓝记》成为北朝文化的象征性符号,彰显着新"汉"文化的特质,具有在文学叙事中强调文化融合的意蕴。

试论《洛阳伽蓝记》中的口语词

《洛阳伽蓝记》所代表的文言词汇系统,与现实口语存在着比较严重的脱节现象,但也包含着六朝时期相当数量的口语成分;确定一个词属于口语词或者书面语词所依据的标准;《洛阳伽蓝记》口语词的三个来源:汉译佛典、前代典籍、现实语言。

《洛阳伽蓝记》的政治文化省思

"北地三书"之一《洛阳伽蓝记》饱蕴杨衒之的士夫情怀。对往昔荣耀帝国的骄傲、对北魏堕落败亡的愤激、对乱离之世的悲怆、哀悯,时空移换的沧桑慨叹,构成了该书化不开的浓浓的情感底色。而在浓郁又不失节制的情怀书写之外,该著更显现出杨衒之作为亲历前朝兴衰的朝廷官员的政治文化省思,体现出冷静理性的史家之志和客观谨严的学术态度。

青海佛教寺院志源流考

本文以文献记载和现存实物为依据,全面地勾稽了青海地区曾经有过以及保存迄今的佛教寺院志,诸如清代第三世土观活佛洛桑·却吉尼玛所著的《佑宁寺志》和《塔尔寺志》等,力图揭示出青海地区寺院志的源头及其发展脉络。

《洛阳伽蓝记》双音新词研究

《洛阳伽蓝记》是研究中古汉语词汇系统的一部重要语料,据调查出现671个双音新词,这些双音新词无论从结构或词形和意义上都呈现出新的特色。文章在对双音新词穷尽调查的基础上,主要从历时和共时的角度对双音新词的特点及其产生的原因进行分析研究。

《洛阳伽蓝记》的结果补语

《洛阳伽蓝记》的结果补语正处于发展成熟期 。

《洛阳伽蓝记》的文学价值

《洛阳伽蓝记》的文学价值主要表现在下列四个方面:全书有相当好的结构和旋律;开创了一种正文加子注、互相映照的叙事新模式;骈散结合,行文雍容,细节生动,富于趣味;多引民间传说、故事和谚语,有着丰富多彩的文学元素。此外,书中还介绍了若干作家作品,具有很高的史料价值。

《洛阳伽蓝记》之佛教观探微

杨衒之在《洛阳伽蓝记》里,对佛教灵异事件详加描述,无不透露出他对佛教神秘力量的肯定,郁结着浓厚的佛教情节。而作者在现实中却是排佛的,他以国计民生为重,描述佛教灵异事件是对统治者佞佛迷梦的警醒。

汉以前双音词在《洛阳伽蓝记》中的新义研究

《洛阳伽蓝记》是研究中古词汇系统的一部重要的语料,据调查书中共有75个双音词先秦和汉已见,而在《洛》书中产生了新义。这些词的新生义,一是因引申而产生的新义,一是由修辞而产生的新义。

状记实警 玄中透真——《洛阳伽蓝记》之“释”教观

杨衒之在《洛阳伽蓝记》里,心念旧都,悲怆往昔,以状记佛寺警醒时局,记叙历史。作者虽有排佛之迹,然而其书中对佛教灵异事件详加描述,无不流露出他对佛教某种神秘力量的肯定,透露着浓郁的佛教思想。

从《洛阳伽蓝记》论北魏洛阳城市佛寺园林

《洛阳伽蓝记》详尽记载了北魏时期洛阳佛寺,该文据此对我国佛寺园林发展的历史背景和北魏洛阳城市佛寺园林的形制特征、文化特质以及对后世寺庙园林的历史影响进行了分析概括。

我国藏传佛教寺院文化的宝库——藏文典籍著名印书院考述

本文借助于史籍,对我国著名藏传佛教寺院印书院的历史及其工艺作了简要考述。