清末“切音字运动”的汉字繁难理论与教育普及观念

清朝末年,中华民族危于累卵,变革图强成为困厄时代的核心旋律。汉字繁难是阻碍教育普及的重要原因,选择表意或表音何种文字作为教育普及的基本工具、如何处理迫在眉睫的扫盲教育与渊懿浩博的国粹传承之间的矛盾关系成为考验民族智慧的重大历史抉择。“切音字运动”关于全民教育、实用教育、免费教育、强制教育、女子教育等颇富开创意义的先进理念,直接推动了近代教育的发展进程。在当前文化自信的宏观视域下,客观审视清末内忧外患悲惨际遇下的时代论断,具有重要的理论价值与实践价值。

圣经汉译与清末民初语言文字变革

文理、浅文理、官话三种《圣经》译本体现了在华传教士面向"雅""俗"不同社会阶层的读者的传教策略,也是针对古代汉语书面语系统文白分流特点制定的翻译策略。传教士的圣经汉译活动作为中西语言交流的重要途径,与清末民初的切音字运动、白话文运动和国语运动相呼应,使晚清白话文运动有了西文的参照系,得以从中西比较的角度总结汉语得失,为汉语现代转型开辟道路。

近代福建切音字运动史论──切音字运动和汉字改革

清末切音字运动以失败而告终，并给后人留下了沉重的思考。本文着重分析了清末福建切音字运动产生的背景和条件；通过对近代福建切音字运动从内容到形式的变化进行比较和分析，指出它们的缺陷以及这场运动的历史价值。

《一目了然初阶》与切音字运动引发讨论的内容、性质和意义

《一目了然初阶》及其引发的切音字运动,从一开始就引起了人们的关注和讨论,这一讨论延绵和影响至今,大致可以分为三个阶段:切音字运动中主要围绕切音字的设计和实施的讨论;从注音字母的创设到20世纪80年代"汉语拼音正词法基本规则"出台期间主要围绕切音字运动成果的发展和巩固的讨论;从20世纪90年代迄今主要围绕切音字运动的性质和影响的讨论。回顾这一讨论的过程,对当今语文生活的建设具有一定的现实意义:可以使人们更清晰地看到切音字运动在现代语文生活建设中所带来的巨大成果和发挥的重大作用;可以使人们更清晰地认识到切音字运动在现代语文生活中的基本性质和深远意义;可以使人们更清晰地从切音字运动及其讨论中明确现代语文生活建设的科学态度和基本取向。

陈独秀与文字改革

作为五四时期文字改革的先驱者之一,陈独秀的文字改革思想与实践在当时产生了重要影响。他赞成在中国传播世界语,但明确反对废除汉语,反对以世界语代替汉语;他同意废除繁难的汉字,代之以简易的拉丁化拼音文字,并亲自制订拼音文字方案;他对文字改革的长期性有着充分的认识,积极探寻汉字改良的途径。陈独秀对文字改革的探索,有其时代的局限性,但其勇于探索、孜孜以求的忘我精神,其改革方案中蕴藏的思想价值,都使之成为中国百年文字改革历史上值得记述的改革者之一。

汉字改革百年回顾(一)

中国近现代史,既是一部民族救亡图存的奋斗史,也是一部民族文化不断遭受冲击走向虚无的西化史。汉字亦同中医学一样都是冲击淘汰的对象,所不同的是,经过百年煎熬,汉字已绝处逢生,而中医何去何从,仍在困惑之中。

将国际音标引入高校普通话课程的教学思考

在高校普通话教学中,目前使用最广泛记音符号是汉语拼音,它在普通话推广过程中起到了十分重要的作用。但作为一种记音符号,汉语拼音存在着自身的一些弊端,在指导和纠正发音过程中存在着一些不足。基于多年语音教学的经验,结合问卷调查的结果,从高校普通话教学现状、国际音标引入普通话教学的必要性和具体方法等方面探讨将国际音标引入高校普通话教学的教学改革设想。

唐兰先生的文字改革思想

本文主要介绍了唐兰先生的文字改革思想,并且结合当时的历史背景对其进行了简单评述,指出在研究汉字问题时应该遵循汉字本身的发展规律,不可人为地规定其发展方向。

《汉字改革号》研究

《汉字改革号》是中国文字拼音化改革的重要里程碑。在百年汉字改革的宏观视域下,对书中涉及的汉字繁难与落后、注音字母方案的局限、国语罗马字的优势、词类连书的必要性、汉字简化的原则与方式等核心观点进行系统研究。客观评判《汉字改革号》的历史地位与学术影响,深入发掘其语言学本体价值和语文规划学价值,对后续研究具有一定的参考与借鉴意义。

清末切音字运动的语音中心论与国家主义倾向--以卢戆章和王照为中心

清末切音字改革是国语运动的先声,卢戆章、王照是这场运动中的关键人物。他们受到了欧西语音中心主义思想的影响,强化汉语的“声音”属性,倡导切音新字,其目的在于创造一种“字话一律”的统一国语,以实现“国之富强”的政治愿望。这种学习西方语音文字的切音字改革本质上并非要抛弃本民族的语言文化传统,而是一种“采补其所本无而新之”的民族主义语言革新论,也可以说是一种国家主义、欧西语音中心主义思想共同作用下的“中体西用”式民族国家语言论。

清末文字改革:民族主义与文化运动(上)

在民族主义思潮的主导下,中国人为了解决在"万国"竞争格局下的民族生存和发展问题,越来越急迫地开展了自救性质的民族振兴运动。民族振兴主要是政治问题,是政治运动,但它在初期确实是把中国人对民族生存与发展问题的探索,推向在文化领域兴起革新运动的外在动力;而当近代文化革新运动由不自觉而渐自觉、由表及里而指向本体,或者说当文化革新运动由从属于政治运动而逐渐发展为相对独立的文化本体的革新运动,尤其是进入民族新文化的建设、涉及民族文化内涵的兴革阶段时,两种文化选择便摆在中国人面前:是追随西学进一步向"西"走、指向"欧化主义"甚至是"世界主义"?还是在"万国"竞争的世界、在民族危机的当下坚持文化创新中的民族性,提倡文化的民族精神并强化民族认同及凝聚力?这是当时中国人在开展文化革新运动中必须认真思考和回答的问题。清末语言文字改革运动正集中体现了中国近代文化运动始终摆脱不了的民族生存与发展问题的巨石压迫这一历史特征,反映了中国近代文化运动从以民族主义为外在动力逐渐深化为以民族主义为内在灵魂的历史进程。

清末文字改革:民族主义与文化运动(下)

在民族主义思潮的主导下,中国人为了解决在"万国"竞争格局下的民族生存和发展问题,越来越急迫地开展了自救性质的民族振兴运动。民族振兴主要是政治问题,是政治运动,但它在初期确实是把中国人对民族生存与发展问题的探索,推向在文化领域兴起革新运动的外在动力;而当近代文化革新运动由不自觉而渐自觉、由表及里而指向本体,或者说当文化革新运动由从属于政治运动而逐渐发展为相对独立的文化本体的革新运动,尤其是进入民族新文化的建设、涉及民族文化内涵的兴革阶段时,两种文化选择便摆在中国人面前:是追随西学进一步向"西"走、指向"欧化主义"甚至是"世界主义"?还是在"万国"竞争的世界、在民族危机的当下坚持文化创新中的民族性,提倡文化的民族精神并强化民族认同及凝聚力?这是当时中国人在开展文化革新运动中必须认真思考和回答的问题。清末语言文字改革运动正集中体现了中国近代文化运动始终摆脱不了的民族生存与发展问题的巨石压迫这一历史特征,反映了中国近代文化运动从以民族主义为外在动力逐渐深化为以民族主义为内在灵魂的历史进程。

语言文字工作七十年

本文从20世纪50年代的文字改革三大任务、改革开放时期的语言文字规范化,到新时期的语言文字工作,分三阶段阐述了我国70年来语言文字工作的历史进程和重大成就,反映了在党和政府的重视和领导下,我国语言文字工作在国家建设中发挥的重要作用。

拼音壮文改革与新方块壮字刍议

由于拼音壮文对壮族的社会特点和壮语方言土语多、差别大、不可能形成统一的标准语音以及向汉语靠拢等特性重视不够,在一定程度上与壮族文化特点和文字传统习惯不相吻合,因而虽经40多年的推广但效果不够理想。因此,应对其进行改革,建议创制一种新的方块壮文。