明代词选对周邦彦词的高度接受及其原因

在词乐亡佚的背景下,以声律谐婉著称的周邦彦词被选家取为填词范式,在重要谱体词选中选录数量多高居第一。明中期推崇“婉约为正”的词学观念,周邦彦因其词“柔情曼声,摹写殆尽”,选家视其词为“正宗”,选录数量仍位居前列,《花草粹编》选录更多达104首。杨慎等人有意改变明中期以来较单一的选词标准,兼选婉约与豪放,图以豪放之气驱靡柔之风,周邦彦词选录数量出现起伏,但整体接受“热度”仍较高。周邦彦词在明代的接受与其艺术特质、明代选家的审美标准及正变思潮等密切相关。

唐代上书、献策与选举制度的关系考察——以时政与选举为中心

唐代上书、献策拜官与时政具有密切的关系,在士人释褐、迁转中起了重要作用。唐代上书、拜官在士人释褐、迁转时的授官,明显高于进士科、制科、科目选出身的授官品阶,多为中、基层官的清望官,并为奇才异能之士提供了快速释褐、超资迁转的机会与途径,有效弥补了常举、制举和吏部科目选选人遗才的问题,客观上促进了士人参与上书言事、评论时政的积极性。该制还为唐代最高统治者提供了治国良策,有效地建立了最高统治者与基层士人沟通的渠道,从而弥补了时政之弊。唐代上书、献策取人与时政开明、皇帝纳谏风气紧密相关,主要集中在太宗、武则天、玄宗、德宗、宪宗朝,以玄宗朝取人最盛。

《词觏》《词觏续编》版本及文献价值考察

《词觏》《词觏续编》为傅燮詷先后编纂的两部清初当代词选,现存词人共575人,词作共2820首。学界对此二书的关注较少,对于它们的成书过程、版本留存情况以及文献价值有待系统论证。《词觏》在流传的过程中共产生9种版本,有二十二卷本、八卷本、六卷本之别,但均以王氏抄本为祖本。现存唯有从金天福抄本演变而来的六卷本系统,经由傅德炤、郑振铎、天尺楼等收藏与传抄而成为各具特点的不同版本,保留了较为全面的流传信息。同时,《词觏》《词觏续编》对于清代词史的构建具有重要的补辑与校勘价值。

晚清时期宋人张元幹词选探析

作为宋代中国文学史上颇具影响力的人物之一,张元幹爱国思想融入词中,开创了南宋爱国主义的先河。晚清时期外悔频仍,但许多词选仍以“开宗”“尊体”为主要目的,忽视张元翰等爱国词先驱人物。晚清主要词选中仅有《词轨》《复堂词录》等六部收录张元翰词,选取词作类型单一,而且多保存在以“传人”为目的的历代词选和地域词选中。究其缘由,一是晚清宋词选本受前人选本影响,范围不出于其外;二是晚清词派推崇“开宗”“尊体”等观念,许多词人处于边缘位置,而词也成为培养儒家伦理的礼教工具,排斥敢于直陈时弊的悲歌慷概之风;三是闽词在晚清词坛声音微弱,没有出现代表闽词理念的词选。从词选角度上看,张元翰词颇受闽派词人重视,其中爱国词在晚清词史产生一定影响。

论《古今词统》的词史建构

明季词人卓人月和徐士俊共同选编的《古今词统》与陈耀文《花草粹编》、沈际飞《草堂诗馀四集》等共同代表着明代词选的水平与特色。该选本努力超越流行数百年的《草堂诗馀》的范围与手眼,并试图建立一种大一统的词史统序,即合古、今为一体,而着意强调今词即明词的地位;合婉约、豪放为一体,意在打破嘉靖以后贬抑豪放独尊婉约的倾向;合词史百汇于一体,既开拓了选源也丰富了词史。这是对《草堂诗馀》系列选本长期垄断词坛的反拨与重构,对清初词坛亦有重要影响。

朱熹论两汉诗赋——兼与晁补之比较

朱熹在《楚辞集注》与《楚辞后语》中,因研究《楚辞》的需要而选录、注释、评论了一些汉代诗歌和辞赋。其编选旨趣颇受晁补之的影响,青睐抒情写怀及思想雅正之篇什,所作注释简明扼要,瑕瑜并见,而影响甚大。朱熹在品评两汉诗赋时,崇尚古朴自然,反对靡丽夸张,表现出很高的艺术鉴赏力;而其对司马相如、扬雄、蔡琰等人的人格评判,显然有以道德批评代替文学研究的倾向,表现出理学家的保守性和局限性。

朱祖谋《宋词三百首》三论

选本选源是操选政者首先需要解决的问题,朱祖谋是当时占有宋词文献最全面的学者之一,《宋词三百首》的选源既广且深,具有重要的理论与文献价值。况周颐曾助朱祖谋选《宋词三百首》,他的词学见解通过和朱祖谋的"相与探论"也影响了《宋词三百首》的编选。《蓼园词选》是清代一部重要的选本,其论词观念对况周颐影响较大,通过况氏这个中介,也对《宋词三百首》的编选有一定的借鉴。

女性意识的增长与女性词选的出现——宋、明人选录女性词人的定量分析

词选对女性词人的选录在中国女性词史乃至整个女性文学史上都具有不可忽视的意义。宋人词选中,李清照词备受青睐和关注,但女性词人群体整体上处于被遮蔽的状态;明代中后期,随着女性词坛的活跃与词选家女性意识的增长,女性词人群体受到关注,出现了第一部女性词选《名媛诗纬初编诗余集》,其编者王端淑关注本朝的女性词创作,并且着意提升女性作家的文学地位,这一演进历程颇堪玩味。

清代词学文献的整理和研究

清代词学理论文献的主要形式有词话、词选、论词诗词、词律词韵、序跋批注、书札专论文等。本文分别评介了清代词学文献诸种形式的特点以及近年来学界研究的进展。

论南宋遗民词人对陶渊明的受容及其意义

南宋遗民词人的独特人格魅力,表现在他们对整个人生有了深刻的内省,儒家乱邦不居、无道则隐的思想,佛道全身避祸、自然闲适、根绝尘念的观念,构成了他们人格精神的基础,他们继承发展了晋宋士人陶渊明的人格风度,羡慕和仿效他的行为方式,吸收了晋宋时代士人人格精神的有益因素,从而在"野云孤飞,去留无迹"的境界里消解了入世与归隐的两难选择。

评俞平伯的《唐宋词选释》——兼论研究性与鉴赏性古代文学作品选的选材标准问题

好的文学作品选本,不仅能为读者提供对某一时期、某一文体、某些作家和某些流派的一般性知识了解,更应该给读者以新的启迪和感发,既授人以鱼,又授人以渔。这应该成为评价和衡量文学作品选本优劣与否的一个重要标准。

清代词学与选词学

"选本学"是中国古代"书写文学史"和文学理论特有的一种建构方式。作为选本批评的一种,所谓"选词",是指根据一定的需要和意图,有意识地选取词家、词作汇集成书。清代选词学的成就较为突出,对清词流派的形成、清代词学的建构具有重要的价值。探讨清代选词学应关注以下三个方面的问题:一是清代选词学的选源和选则;二是清代选词学与清代词史建构的关系;三是清代选词学与清代词学理论建构的关系。总之,通过对清代选词学的系统研究,可以深入地认识清代词学的建构及中国古代选学批评。同时,20世纪以来人们接受的"词史",最初在相当程度上是清代的"选词学"提供的。因此,以清代"选词学"研究为基础和起点,进而回溯唐五代至清以前的选词学,不失为一条扎实的学术路径,有利于梳理古代"选词学"从早期的音乐文学立场逐渐向文本文学立场的转移,有助于更切实地阐释音乐文学向文本文学蜕变的历史走向,也有助于对古代"文学史"的建构方式予以更深入的理解。

明代词选论

明代词选的编纂与《草堂诗余》《花间集》关系密切,以此为线索观照明代词选的发展历程,可以清晰看到明代词选经历了四个发展阶段:明前期的"草"色凋零、明中期的一"草"独秀、明后期的"草""花"逞艳、明末的"草""花"突围。词学家用编纂、刊刻词选的方法参与明代各个时期词学观念的论争;词选的编纂、刊刻与不同时期词学热点的生发呈现出热烈的互动关系,研读明代各个时期的词选,即可把握明代词学理论的发展规律与论争热点。

选者之意的“隐”与“秀”——朱祖谋《宋词三百首》的三次增删及其圈点探析

《宋词三百首》是清末民初最重要的宋词选本,但由于朱祖谋论词文字极为少见,其选旨、选心仅能通过况周颐等人的评价来揣度一二。通过对《宋词三百首》三次增删的比较及其圈点的分析,可较为真切地感受到该选沉郁静穆的特色,体会隐于其后的编选观念,亦可藉此一窥选者以"重、拙、大"为旨归的编选宗旨,是理解朱祖谋词学思想的重要途径。

20世纪唐宋词选述论

20世纪是词学研究的繁荣阶段 ,而作为普及与传播唐宋词的词作选本历来相对较少。 2 0世纪编纂的唐宋词选大致有三类 :独具时代特征的选本、偏重学术研究的选本和旨在普及的欣赏性选本。词选是词学批评的独特形式。不同时期词学观念和审美情趣均在词选中有所体现。

明清词谱的选体特点

早期词谱多是从词选中派生而来,词谱有着许多明显的选本特征,词谱编订者常常抛开单纯说明格律的局限,在例词选择方面掺入风格化的内容,表现鲜明的词学观点,具有强烈的主观倾向。一般而言,词谱在音律与调谱方面颇具适用性,但在阅读性方面比不上词选,而一旦词谱带有了些许选体特点,它就变得更为实用,影响面也会更广,这可能也是明清时期词谱编纂者的一个编选意图,体现了此一时期趋于实用主义的词体观念。

唐宋词籍在明末清初传播述略

清词"中兴"局面的形成是多方面合力作用的结果,唐宋词在明末清初的广泛传播是其中一个比较重要的原因。在明末清初,唐宋词主要是通过纸本的方式传播的,也就是人们通常所说的"词籍传播",当时词籍的传播途径主要是唐宋词籍的汇刻和唐宋词选的重印,其中唐宋词选重印者主要有《花间集》、《草堂诗余》、《绝妙好词》和《乐府补题》等,这些词籍在不同时期的传播间接地反映了明末清初词学观念的变迁。

冯煦《宋六十一家词选》的论词与选词

冯煦《宋六十一家词选》以毛晋《宋六十名家词》为选词底本,在力图保存底本基本面貌的基础上,通过例言即《蒿庵论词》整合选词与论词,在结构上起到关联和互补的作用;并阐发甄录本色的编选宗旨,以序次的调整和类组比较的方式勾勒出宋代词史的脉络,成为近代选本批评观念转变的重要标志。

南宋词选编者视域中的稼轩词

稼轩词风格多样,词选编者可依选编宗旨,各取所需,体现出自己的眼光与审美情趣。南宋人的四部词选选取稼轩词数量之变化、风格之差异,是时代审美共性中的个性具化;四部词选不约而同地集中指向稼轩词,是时代审美共性的显现,从多角度展示出当时词坛创作与审美情趣。时代审美共性,并不能抹杀审美的多向度,更不等于审美取向的一元化。透过南宋词选编者视域中的稼轩词,可以点观面,从一个特别的维度,窥视南宋中后期文学审美风尚及其变迁轨迹,从而为词学研究、乃至古代文学研究,提供了一个较独特的窗口。这应是文学选本研究的重要目的及其意义所在。

《宋词三百首笺注》的得失及其补救

《宋词三百首笺注》有五个特点:一是尺度很严;二是以“浑成”为旨归;三是所选词人多达82家,便于读者一窥宋词全貌;四是所选作品章法井然,便于初学;五是收录了不少史料、词人逸事珍闻和宋、元、明、清各代词话,便于读者了解词人生平、理解作品。其局限有四:一是过于推崇梦窗词,使得20世纪前40年的词坛几乎被梦窗词风所笼罩,造成不良影响;二是对苏、辛词缺乏认识,甚至连苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都不选;三是所附评论主要是传统词家的评论,很少采择现代词家的评论;四是注释比较简单。唐圭璋先生后来所作《唐宋词简释》对《宋词三百首笺注》作了若干补救:一是恢复了周邦彦的“词中老杜”地位;二是补选了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》,三是对词的章法结构作了细致的分析。