论张恨水小说的文体现代性

从叙事学的角度 ,探索张恨水现代章回小说的现代性 ,认为张恨水对章回体进行了整体性“改写” ,使之精致化和深度化 ,成为一种富有现代感的新文体 。

基因表达系列分析的研究进展及应用

简要概括了SAGE的基本原理和实验程序,侧重对该技术的程序修改和完善以及该方法最近在筛选候选新基因方面的应用进行综述报道。

二月河“清帝系列”小说得失谈

二月河“清帝系列”小说具有史诗的规模 ,且用通俗小说的写法 ,做到雅俗共赏。本文在充分肯定二月河“清帝系列”小说创作成就的同时 ,指出其存在着芜杂、荒诞、粗俗的缺点 。

来自西部边地的人生感悟与文学体验——重读王蒙《在伊犁》系列小说兼谈其中的地域风格与民族色彩

在中国当代文坛上,王蒙以其深情的追忆,通过其抒写新疆题材的文本《在伊犁》系列小说,营造出一种浓郁的地域文化氛围与人文景观。同时,作家通过对独具地域风格与民族色彩的人情、人事的文学体验,展示出其来自西部边地的人生体悟。

新闻意识与商业行为——报刊连载对清末民初章回小说文体的影响

清末民初报刊业的繁荣促进了章回小说的发展。报刊连载颠覆了传统章回小说的创作与传播方式,并推动了小说文体的变革,主要落实在新闻意识与商业行为两个层面:前者导致作家追求小说题材的时效性与体裁的新闻性,后者造成作家创造目的与创作心态发生转变并自发地对小说形态做出改变。

王蒙小说中的维族底层女性形象解读——以“在伊犁”系列小说为例证

王蒙的"在伊犁"系列小说中的维族底层女性有受过教育的小学教员、粮站出纳、继承父母遗产的小有积蓄者、自食其力的底层农民等,她们大都通情达理、顾全大局,但面对婚姻,她们仍然难以挣脱世俗观念的束缚,面对命运,她们虽竭尽全力却仍难以自控;由于处在经济基础的弱势地位,她们的人生受到严重的制约。因此,维族底层女性要想真正把握自己的命运,经济独立和平等自尊以及思想解放是必由之路。"在伊犁"系列小说用感人至深的笔触表述了对维族底层女性的深切同情和理解。

论报纸副刊连载体式与张恨水小说章回体选择的关系

张恨水在报纸副刊上连载小说,采用章回体形式,既是选择了一种文体形式,同时也是选择了一种与报纸周期性相一致的分载形式,更是选择了一种古老而实用的营销策略。张恨水采用章回体在报纸上连载,凭借他的艺术才情成功地避免了报纸连载小说和章回体小说与生俱来的弊端,获得了极大的成功。

和谐的追忆与哀挽——于雷“关东女系列三部曲”的审美意蕴解读

作为延边作家中独具个性的于雷,用他充满浓郁东北山区风情的笔触,洋洋洒洒地创作的三部系列小说,采用写实主义的手法,表达了对人与自然的和谐的追忆,对现代经济产物的批判,对善良和纯真的哀挽,从而向人们展示了延边地域文学创作的实力。

章回小说景物描写及其转变

早期章回体小说中景物描写很少与说唱文学和史传文学有关。由于说唱文学注重其商业性,以及观众的大众化、审美趣味的世俗化使得景物描写不可能大段的出现;而史传文学对言行的关注以及尽量客观化的叙事方式也限制了景物描写。章回体小说题材内容经历了从国家、家庭到个人发展过程,同时也经历了从集体编著到个人独创的过程,这也影响了小说的景物中描写,使得景物描写呈现由少渐多的趋势。

网络小说的创作模式

网络小说的创作有其自身的特质。与传统小说相比,网络小说在题材的选择上有明显的类型化倾向,显示出独特的时代性;在叙事上,网络小说表现个性,突出浪漫化的效果;网络作家还通过别出心裁的番外篇实现了文本的多向延伸;网络小说自由连载,作者与读者亲密互动,调整了长久以来形成的作者与读者的固定关系。

明代三大古典名著江户版译本简论

明代三大古典名著的江户版译本开了日本翻译中国章回小说的先河。三个译本表现在与原作的相互关系以及文字的表述形式方面颇有相似之处。这并非是一种偶然的巧合,而是表现在翻译层面上的文化相异性和民族特性的一种反映。通过对这三个译本的考察,形成于江户时代汉籍译本的翻译风格将得于窥豹一斑。

论先刊后书对连载作品生成的影响

从晚清开始,先刊后书成为许多文学作品的生成方式。它对连载小说的生成有三个层面的影响:报刊上连载文学作品是一种编辑和作者的"共谋"创作,作品的篇章结构、语言风格、主题等必须与连载刊物的定位相契合;连载过程的时限以及读者的反应对作品内容有制约和引导作用;作品在成书时,作家也会对连载作品进行润饰和修改,实现造诣的完善等。

致敬古典 还原民间——试论莫言《生死疲劳》章回体的民间叙事

莫言长篇小说《生死疲劳》采用古典章回体小说的架构形式,借用"六道轮回"的佛教思想,糅合魔幻与现实的创作笔法,以主人公西门闹转世为驴、牛、猪、狗和猴的视角,观察和体味中国农村由土地改革、合作社、大跃进到"文革"以及改革开放等特殊时期的历史变革。小说采用古典章回体形式,既很好地把民间故事有机串联起来,又让读者感受了莫言小说的古典情怀。

“旧瓶装新酒”的一次尝试——试析解放区三部章回体抗日英雄传奇

章回体是中国古代长篇通俗小说的别称 ,这种形式从新文学产生以来就被作为旧传统而被摈弃、批评。但在 2 0世纪 40年代的解放区 ,三部以章回体写成的抗日英雄传奇《洋铁桶的故事》、《吕梁英雄传》、《新儿女英雄传》却获得了成功 ,为读者和评论者一致认可。产生这一现象的原因 ,除战争功利主义之外 ,30年代的通俗化讨论也期待出现一种既通俗又进步的文学形式。这种期待在 1 942年《讲话》中得到进一步加强。《讲话》之后 ,解放区文学实际上在通俗和进步两个向度上被规范。三部小说的作者自觉地遵守了这种规范 ,他们创造的章回体抗日英雄传奇因为既满足了时代的期待视野 ,也满足了解放区读者的期待视野而获得成功。虽然如此 ,与创造民族文艺的新形式仍有相当的距离。

迷惘、反抗与忏悔中的成长——谈杨杨“杞麓湖系列小说”

杨杨的"杞麓湖系列小说",以颇具神秘性的悲剧命运书写,呈现出一个少年成长过程中的迷惘,留下了浓郁的世纪末思潮印迹。这些作品从少年的视角出发,对成人世界的丑行进行了批判,萌发出强烈的反抗意识,并在充分融入自我体验的美丑分辨中,对于人格面具进行深入揭示,具有一定的文化反思意味。同时,小说还流露出明显的自审意识。"杞麓湖系列小说"的最终指向,是通过对人性恶的警醒,达到弘扬人性善的目的,这也构成了杨杨总体创作的底蕴。

十四世纪中国长篇小说审视

中国十四世纪长篇小说创作以施耐庵、罗贯中的《水浒传》、《三国志通俗演义》为代表,以章回体奇书结构的宏大时代史诗,使当时欧洲长篇小说为之逊色。

二十世纪初期连载小说兴盛原因探析

20世纪初中国文学史上长篇连载小说兴盛的原因无疑是复杂的 ,近现代资本主义工商业的兴起、印刷技术的传入是连载小说发展的前提条件 ,而连载小说自身的特殊形式刺激读者的主动接受是促使它繁荣的不可忽视的因素。其一 ,都市新型市民的形成与读书市场的需求 ,经济商业性的刺激使作家、报刊编辑、出版商、读者四个方面形成一个特殊的“场”,从而促使连载小说这一形式迅速繁荣兴盛起来。其二 ,连载小说自身的适宜趋从性 ,使它天然地适宜于读者和读书消费市场的需要 ,随读者的变化而变化 ;其三 ,连载的特殊形式暗合了读者的接受心理 ,中断、分节作为连载小说的一种叙事策略 ,导致了它的内容和结构的不确定性和不完整性 ,从而使文本自身形成一种召唤性结构 ,它的中断和连贯所产生的特殊阅读能力 ,刺激和吸引读者的阅读欲望和兴趣。

广西地区新型冠状病毒肺炎(COVID-19)的流行病学参数估计

目的基于广西地区的新型冠状病毒肺炎(COVID-19)数据,对COVID-19的相关流行病学参数,如世代间隔、基本再生数R0,进行估计。方法采用三种概率密度分布模型(Gamma分布、Weibull分布、Lognormal分布)来拟合世代间隔的概率分布,采用Akaike信息准则(AIC)衡量统计模型拟合优良性。结果广西地区的COVID-19疫情发展遵循Logistic指数增长模型。世代间隔平均值为7.00 d(95%CI:6.56~9.64),利用指数增长法估计得基本再生数R0为1.51(95%CI:1.49~1.53)。结论世代间隔更符合Gamma分布;R0>1。此次COVID-19疫情在防控部门的迅速响应、强力且高效执行下,疫情形势大有减缓。

梁羽生研究的历史、现状及反思——纪念梁羽生逝世十周年

梁羽生是新派武侠小说的开创者,武侠小说三大家之一。他把现代历史政治观念融入武侠小说,又将传统小说审美特征大加发挥,打开了新派武侠小说的大门。梁羽生研究自20世纪80年代始,已走过30余年,经历了发生期、拓展期和深入期三个阶段,包括了生平创作、艺术特色、创作观念、文学史地位和比较研究等多方面的研究。但放眼于武侠研究全局,梁羽生研究是显得不足的,存在研究方法欠缺、创新成果不足和研究领域狭窄等问题。如今梁羽生逝世已十周年,无论是毁还是誉都不能成为梁羽生研究未能形成合理格局的原因,这跟武侠小说本身“反武侠”的发展逻辑、梁羽生自身创作的传统基因和特有的时代印记是分不开的。武侠小说和大众审美早已产生多向的流变,梁羽生的作品早已不再风靡,但对研究者而言,打开梁羽生研究的新局面,有利于厘清武侠小说发展历史,为其他武侠小说研究指明路径。

论《在伊犁》系列小说中的声音世界

王蒙在《在伊犁》系列小说中营造了一个复杂的声音世界。其中,人物言语声音的设置对于文本的整体建构有更重要的作用。王蒙利用人物言语声音营建了民间声音世界和暴政声音世界,不仅传达了他对伊犁的温情回忆以及返观苦难时的节制表述,而且也折射出了他谅解的历史观和文化心态。