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The Story of Pantomime
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作者 郭素刚 《语言教育》 1992年第8期35-36,共2页
At Christmas time many British theatres present apantomime. This is a very lively show which is alwaysbased on a traditional fairy tale. People of all agesenjoy pantomime, and especially children. Pantomime has a long... At Christmas time many British theatres present apantomime. This is a very lively show which is alwaysbased on a traditional fairy tale. People of all agesenjoy pantomime, and especially children. Pantomime has a long history. Although Britain hasits own traditions, the origins of pantomime are interna-tional. The stories come from all over the world. ’Pussin Boots’, a play about a cat, comes from an Italianstory of 1534. ’The Sleeping Beauty’ was a Persianfairy tale. ’Little Red Riding Hood’, (about the 展开更多
关键词 comes children BRITAIN Christmas ROMAN things emperor story TALES Greek
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论近代中国的汉武帝评价问题
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作者 王锐 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 2024年第1期20-33,共14页
汉武帝统治时期的一系列政策,不但对西汉朝局走向影响极大,而且很大程度上形塑着之后中国政治、经济与文化的格局。在近代变局下,人们也常从不同角度对之进行评价。近代民主思想在中国广泛传播之际,时人不仅从政治治理的实际效果来评价... 汉武帝统治时期的一系列政策,不但对西汉朝局走向影响极大,而且很大程度上形塑着之后中国政治、经济与文化的格局。在近代变局下,人们也常从不同角度对之进行评价。近代民主思想在中国广泛传播之际,时人不仅从政治治理的实际效果来评价汉武帝的得失,还十分在意剖析其种种作为是否仅为了巩固个人统治、满足一己私欲。在这个意义上,近代关于汉武帝的评价,某种程度上也体现着人们对于现实当中的为政者的评判标准与期望值。此外,伴随着新思潮的迅速普及,社会主义成为绝大多数中国知识分子与政治人物思考历史与现实问题时的重要凭借,在此背景下,人们很容易基于当代立场把汉武帝时期的社会经济政策视为近代社会主义在中国古代的某种先声。当然,这种跨越古今的遥想,并不能替代对于汉武帝所作所为的具体分析。对于汉武帝的评价,堪称近代中国政治文化不容忽视的组成部分。 展开更多
关键词 汉武帝 康有为 章太炎 吕思勉 钱穆
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Amusing Stories on Beijing's Specialties
3
《China's Foreign Trade》 2001年第3期27-28,共2页
关键词 Amusing Stories on Beijing’s Specialties emperor WANG
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The Story of Princess Wencheng A Folk Tale of the Tibetan Nationality
4
作者 WANG WEN MING DE 《Women of China》 1995年第3期40-40,共1页
THE King of Tibet, Songtsan Gambo, was wise and capable. In order to make Tibet prosperous, he planned to marry Princess Wencheng of the Imperial Palace, who was both beautiful and kindhearted. He sent the resourceful... THE King of Tibet, Songtsan Gambo, was wise and capable. In order to make Tibet prosperous, he planned to marry Princess Wencheng of the Imperial Palace, who was both beautiful and kindhearted. He sent the resourceful Gawa to the Emperor to propose. In order to choose a satisfactory son-in-law among such a great number of suitors, the Emperor asked messengers to take part in a wisdom competition. He first asked the messengers to match the mares with their foals in a large herd. Of all the messengers, Gawa was the only one who passed this test. First he separated the mares from their foals and locked them into two paddocks. After half a day, he released the foals and herded them in with the mares. The hungry foals immediately ran to their mothers to suckle their milk. In this way it was easy to see who belonged to whom. After this test of wit the Emperor gave the messengers two more puzzles. The first one was to ask them to eat an entire sheep in one day, tan its hide, drink a jug of alcohol and walk 展开更多
关键词 In emperor the story of Princess Wencheng A Folk Tale of the Tibetan Nationality
原文传递
发掘传统中药 延续中华文脉——为《本草经》中的木兰、溲疏、蜀羊泉正名 被引量:6
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作者 祁振声 纪惠芳 《北京林业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第2期23-34,共12页
近现代植物学和中药学专著中的木兰、溲疏、蜀羊泉等,与《本草经》等古籍记载的植物(中药)名实不符。这种张冠李戴、冒名顶替,势必以假乱真,割断中华文脉,危及人民健康。笔者经长期研究和反复考证确认:《本草经》等古籍记载的木兰原植物... 近现代植物学和中药学专著中的木兰、溲疏、蜀羊泉等,与《本草经》等古籍记载的植物(中药)名实不符。这种张冠李戴、冒名顶替,势必以假乱真,割断中华文脉,危及人民健康。笔者经长期研究和反复考证确认:《本草经》等古籍记载的木兰原植物,应为Magnolia sprengeriPamp.(今名武当木兰),溲疏即Lonicera fargesiiFranch.(今名黏毛忍冬),蜀羊泉实乃Solanum dulcamaraL.(今名欧白英)。另外,《白香山集》等记载的木莲,应为Manglietia insignis(Wall.)Bl.(今名红花木莲)。此文为这些失传已久的植物(中药)正名,旨在发掘传统中药,验证古本草的科学性,弘扬中华优秀传统文化。 展开更多
关键词 《神农本草经》 木兰 溲疏 蜀羊泉 原植物 考证
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“西游”的文化范式及其转换——从《穆天子传》到《西游记》 被引量:3
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作者 叶舒宪 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第4期17-23,共7页
《穆天子传》所讲叙的穆王西游故事,不是一般意义上的巡狩、封禅,也不是寻常的旅游、探险,是西周帝王对华夏版图以西的西部所特有的神玉源头的一种朝圣之旅。这种西游范式,铸就了佛教传入中国以前华夏本土神话与宗教信念之中最重要的源... 《穆天子传》所讲叙的穆王西游故事,不是一般意义上的巡狩、封禅,也不是寻常的旅游、探险,是西周帝王对华夏版图以西的西部所特有的神玉源头的一种朝圣之旅。这种西游范式,铸就了佛教传入中国以前华夏本土神话与宗教信念之中最重要的源头地区是充满美玉的西部神山。自佛教传入中国后,佛教发源的印度古国取代先秦神话的昆仑,成为建构新的西方想象的范型。《西游记》在此转换中起到了推波助澜作用。 展开更多
关键词 《穆天子传》 《西游记》 文化范式
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春秋及其以前舜帝传说新考 被引量:4
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作者 尤慎 《汕头大学学报(人文社会科学版)》 2005年第6期41-45,共5页
考察孔子同时或以前的人物的言论,可以看出春秋以前的舜帝传说情况,主要是:至迟在西周穆王时已有人谈论舜帝,而舜帝传说其实在周武王时已经兴盛,而且此前还隐约可考,它与舜裔的势力兴衰和世系的详略成正比关系;虞幕是有虞氏之祖,应是颛... 考察孔子同时或以前的人物的言论,可以看出春秋以前的舜帝传说情况,主要是:至迟在西周穆王时已有人谈论舜帝,而舜帝传说其实在周武王时已经兴盛,而且此前还隐约可考,它与舜裔的势力兴衰和世系的详略成正比关系;虞幕是有虞氏之祖,应是颛顼之后,舜帝后裔自认黄帝为高祖的铭文可作确证;舜帝已是明德圣君形象,受三代王朝尊崇,禅让说和逼篡说都未出现,但禅让说更符合传说的原貌;九疑山舜陵在春秋时已经存在,其形制为楚章华台所仿照,与《山海经》和马王堆地图相合。 展开更多
关键词 舜帝 传说 春秋以前 虞幕 舜陵
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“司马光重构汉武帝晚年政治取向”说献疑——与辛德勇先生商榷 被引量:15
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作者 李浩 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2015年第6期216-222,共7页
辛德勇先生新近撰文指出,司马光采录王俭的《汉武故事》刻意建构了符合其政治需要的武帝形象,《资治通鉴》对武帝末年史事的记载并不可信,田余庆等前辈学者因盲从《通鉴》得出了汉武帝晚年存在政治转向的错误结论。辛先生文中存在不少... 辛德勇先生新近撰文指出,司马光采录王俭的《汉武故事》刻意建构了符合其政治需要的武帝形象,《资治通鉴》对武帝末年史事的记载并不可信,田余庆等前辈学者因盲从《通鉴》得出了汉武帝晚年存在政治转向的错误结论。辛先生文中存在不少史料误读现象,其结论不能成立:一是武帝末年的政治转向体现在悔过、劝农、休兵等一系列见诸《盐铁论》《汉书》的实际行动里,《通鉴》叙事与上述原始史料高度吻合,不存在重构现象;二是遍检《通鉴》全书,叙事绝不采《汉武故事》,温公仅将其作为史料异文和批判对象列入《考异》,原书俱在,不容置疑;三是历史阐释不等于历史重构,《通鉴》之叙事、议论仅是对公认史实不同视角的历史观察,司马光没有也不可能重构历史;四是《汉武故事》作者、年代迄无定论,辛文以刘宋比附西汉系悬拟之辞。 展开更多
关键词 《资治通鉴》 司马光 《汉武故事》 汉武帝 政治取向 轮台诏
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穆王西巡三千年祭 被引量:2
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作者 臧振 《贵州大学学报(社会科学版)》 2010年第1期80-86,共7页
2008年是西周穆王西巡归来三千周年。本文主要回答有关此结论的三个问题:一、本文认为《穆天子传》是西周实录而非战国小说家的编造。二、本文赞同贵州大学张闻玉先生的观点,认为穆王西巡时间为公元前994——公元前993年。三、关于穆王... 2008年是西周穆王西巡归来三千周年。本文主要回答有关此结论的三个问题:一、本文认为《穆天子传》是西周实录而非战国小说家的编造。二、本文赞同贵州大学张闻玉先生的观点,认为穆王西巡时间为公元前994——公元前993年。三、关于穆王西去昆仑山和归来的路线,本文认为不经河西走廊,更不在青海,而是在内蒙居延海至河套一线。 展开更多
关键词 西周 穆王 穆天子传 西巡
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《穆天子传》中先秦翻译史料钩沉 被引量:2
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作者 刘桂英 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第3期130-133,共4页
《穆天子传》中保存了周穆王西征的珍贵史料,其中包括翻译活动的直接记载,这对研究我国古代翻译史具有重要意义。
关键词 穆天子 翻译史 柏天
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《汉武故事》作者与成书时代辨析 被引量:3
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作者 王守亮 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2008年第5期136-139,共4页
自唐代始,班固、王俭为《汉武故事》作者两说并行,然两说均难以成立。自宋以来,刘等据《故事》中"今上元延"之语断定其作者为西汉成帝时人,此说亦非;盖"今上元延"之谓乃《故事》抄引前人著作原文的遗迹。从《故事》... 自唐代始,班固、王俭为《汉武故事》作者两说并行,然两说均难以成立。自宋以来,刘等据《故事》中"今上元延"之语断定其作者为西汉成帝时人,此说亦非;盖"今上元延"之谓乃《故事》抄引前人著作原文的遗迹。从《故事》中"汉有六七之厄"、"代汉者当涂高"的谶语和潘岳《西征赋》化引《故事》典故等情况综合分析,《故事》的成书时代应在东汉献帝时期,其作者是一位看到汉家气数已尽、对汉家江山仍有些许留恋的文人,而非亲曹派的文人。 展开更多
关键词 《汉武故事》 作者 成书时代
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钱穆若干历史观点商榷 被引量:3
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作者 万昌华 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2005年第4期116-122,共7页
钱穆认为中国秦代以来的古代社会在政治上实行的是虚君制或者是君主立宪制,丞相是副皇帝,御史大夫代表丞相管理和监察着皇帝。钱穆从推理及皇家片面记述文字来否认秦代以来的古代社会是君主专制社会、秦代以来的政治是专制政治。他的观... 钱穆认为中国秦代以来的古代社会在政治上实行的是虚君制或者是君主立宪制,丞相是副皇帝,御史大夫代表丞相管理和监察着皇帝。钱穆从推理及皇家片面记述文字来否认秦代以来的古代社会是君主专制社会、秦代以来的政治是专制政治。他的观点值得商榷。事实上,不论从政治权力的实际运行和制度的设计来看,还是从社会观念来看,钱穆的观点都与秦代以来的中国历史实际不相符合。黄宗羲、顾炎武、梁启超、谭嗣同、鲁迅,以及陈独秀等前代史学家、思想家所作出的中国中古社会是专制社会的历史定论,没有理由进行翻案。 展开更多
关键词 钱穆历史观 专制政治 副皇帝 丞相
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南宋高宗朝科举试策中的“光武故事” 被引量:3
13
作者 何玉红 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2018年第6期66-74,118,共10页
在南宋高宗朝的科举试策中,与光武帝刘秀中兴汉室有关的"故事"频繁出现。以光武中兴的"古典"来晓喻现实政治中的"今事",成为高宗朝科举试策中的一个模式化情节。究其原因,这与高宗君臣借由光武故事的讲... 在南宋高宗朝的科举试策中,与光武帝刘秀中兴汉室有关的"故事"频繁出现。以光武中兴的"古典"来晓喻现实政治中的"今事",成为高宗朝科举试策中的一个模式化情节。究其原因,这与高宗君臣借由光武故事的讲述进行中兴形象塑造和政治宣传密切相关。科举试策中的光武叙事,也进一步助推光武故事在朝野的传播和接受,成为宋高宗"中兴"的"声音"与"形象"在士人群体中获得响应的表征。试策中的模式化叙事,是观察帝制时代科举、政治和士人生活等交互关系的一个新视角。 展开更多
关键词 光武故事 科举试策 “中兴” 形象塑造 宋高宗
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张家山汉简中的田制等问题 被引量:11
14
作者 晋文 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第4期72-94,共23页
根据律令分析和文献记载,并参证《算数书》的成书年代,《二年律令》的颁行应始于汉王二年。汉初继承秦代,推行240平方步的大亩,目的是鼓励垦荒,扩大耕地,保证有足够的土地休耕。秦汉亩制有粗略计算的亩制和实际核算亩制,前者主要计算“... 根据律令分析和文献记载,并参证《算数书》的成书年代,《二年律令》的颁行应始于汉王二年。汉初继承秦代,推行240平方步的大亩,目的是鼓励垦荒,扩大耕地,保证有足够的土地休耕。秦汉亩制有粗略计算的亩制和实际核算亩制,前者主要计算“不可垦田”和“可垦不垦田”的面积,后者主要计算耕地和“垦田”的面积。名田宅的爵位降等继承不等于田宅降等继承,名田宅的面积也不等于耕地和实有房屋的面积。汉初的土地制度实际是一种虚实结合的土地制度。它把赐田和授田合为一体,在整合原有耕地的基础上鼓励社会各界垦荒,制定了从彻侯到平民阶层所占有国家土地资源的配额,并承认和保护其开垦草田所得耕地的所有权,允许继承、转让、买卖和赠送。汉初的土地制度应是土地私有,而不是土地国有。 展开更多
关键词 汉代 张家山汉简 《二年律令》 汉二年 亩制 名田宅 土地私有
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钱穆所论黄帝政治中心的考古印证 被引量:3
15
作者 徐日辉 《浙江工商大学学报》 2008年第6期69-72,共4页
黄帝作为今天华夏民族的始祖,受到全球华人华裔的认同。但由于年代的久远,使黄帝的出生地和活动中心变的含糊不清,产生了不少的争论。近年来随着考古事业的发展,特别是河南省新密市古城砦遗址的发现,证明了今天的新密市一带正是黄帝发... 黄帝作为今天华夏民族的始祖,受到全球华人华裔的认同。但由于年代的久远,使黄帝的出生地和活动中心变的含糊不清,产生了不少的争论。近年来随着考古事业的发展,特别是河南省新密市古城砦遗址的发现,证明了今天的新密市一带正是黄帝发展壮大后所居政治中心之"轩辕丘",与钱穆先生早年的论证相吻合,而考古学上的印证对于我们进一步研讨钱穆先生的学术思想无疑有着重要的意义。 展开更多
关键词 钱穆 黄帝 新密 新砦 轩辕丘
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论《青琐高议》中帝王故事的世俗化倾向 被引量:1
16
作者 刘天振 孙琼曦 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2009年第6期115-119,共5页
北宋文言小说集《青琐高议》所收146篇作品中有16篇是帝王题材的故事。与前代同类作品相比,这些故事的叙事重心由政治劝诫转向了娱乐媚俗,创作方法由纠缠于正史跃进到恣意虚构,语言风格由含蓄蕴藉变为朴野直露。造成宋代帝王故事世俗化... 北宋文言小说集《青琐高议》所收146篇作品中有16篇是帝王题材的故事。与前代同类作品相比,这些故事的叙事重心由政治劝诫转向了娱乐媚俗,创作方法由纠缠于正史跃进到恣意虚构,语言风格由含蓄蕴藉变为朴野直露。造成宋代帝王故事世俗化转变的原因是:五代以降帝王权威的严重下降、创作主体社会地位与接受主体审美旨趣的变迁、话本小说审美趣味对传奇小说的渗透。 展开更多
关键词 《青琐高议》 帝王故事 世俗化倾向 原因
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《淮南子》对秦穆公的汉代叙事及思想阐释——兼与秦始皇形象的历史比较 被引量:2
17
作者 高旭 《西安财经学院学报》 CSSCI 2016年第1期118-123,共6页
《淮南子》对秦穆公史事的阐释,主要受道、儒两家的深刻影响,具有道儒融合、以儒补道的思想特色。与重在批判秦始皇不同,《淮南子》对秦穆公着力于积极借鉴,因此二者的政治形象及思想内涵均有差异,内在反映出《淮南子》对秦政治文化的... 《淮南子》对秦穆公史事的阐释,主要受道、儒两家的深刻影响,具有道儒融合、以儒补道的思想特色。与重在批判秦始皇不同,《淮南子》对秦穆公着力于积极借鉴,因此二者的政治形象及思想内涵均有差异,内在反映出《淮南子》对秦政治文化的双重汲取。对秦穆公史事的重视和阐释,使《淮南子》对待秦政治文化的历史理性,较同时期其他著作更为深刻丰富,充分展示出汉代黄老政治广阔包容的思想气度。 展开更多
关键词 《淮南子》 秦穆公 秦始皇 秦政治文化 道家 儒家
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“穆天子见西王母”题材汉画像辨析 被引量:2
18
作者 方艳 《民族艺术研究》 CSSCI 2015年第1期116-121,共6页
"穆天子见西王母"题材汉画像石是否存在及其判断标准一直是研究者的关注焦点。结合《穆天子传》所提供的文本信息,考察这类汉画像石在构图方式上的变化,不难发现它们体现出明晰的阶段性特征。从构图方式所传达的人物关系的演... "穆天子见西王母"题材汉画像石是否存在及其判断标准一直是研究者的关注焦点。结合《穆天子传》所提供的文本信息,考察这类汉画像石在构图方式上的变化,不难发现它们体现出明晰的阶段性特征。从构图方式所传达的人物关系的演变上看,可以将它们分为三种不同类型:周穆王与西王母、东王公与西王母、凡夫与神女。 展开更多
关键词 穆天子见西王母 汉画像石 构图方式 人物关系
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“木兰故事”的叙事空白及其意识形态书写 被引量:1
19
作者 张晓梅 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第2期81-86,共6页
本文从叙述学的角度,通过分析木兰故事三个代表性的版本,找出其中重要的叙事元素,阐述其情节发展的逻辑,比较其差异,从而发掘木兰故事的可塑性和探索其背后意识形态的运作。
关键词 木兰故事 叙事线条 意识形态
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《穆天子传》文学特征探析 被引量:1
20
作者 刘军 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2001年第4期108-110,共3页
《穆天子传》作者疑为周穆王同时或稍后的史官。其所记“多夸言寡实” ,绝非信史 ,而是主要以虚构手法写成的文学作品。《穆天子传》塑造了一个积极从事和平外交活动的周天子形象 ,表达了西周时期人民热爱和平。
关键词 《穆天子传》 周穆王 先秦文学
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